Coventry Carol - Coventry Carol

Coventry Carol
WLANL - legalizefreedom - De kindermoord te Bethlehem.jpg
Masakr nevinných Cornelis Cornelisz van Haarlem, 1591
ŽánrVánoce
TextRobert Croo (nejstarší známý)
JazykAngličtina

„Coventry Carol„je Angličan Vánoční koleda ze 16. století. Koleda byla tradičně předváděna v Coventry v Anglie jako součást a pašijová hra volala Průvod Shearmenů a Krejčích. Hra zobrazuje Vánoce příběh z kapitoly dva v Matoušovo evangelium: samotná koleda odkazuje na Masakr nevinných, ve kterém Herodes objednal u všech kojenců do 2 let Betlém být zabit a má podobu a ukolébavka zpívané matkami odsouzených dětí.

Hudba obsahuje známý příklad a Pikardie třetí. Autor není znám; nejstarší známý text napsal Robert Croo v roce 1534 a nejstarší známé prostředí melodie pochází z roku 1591.[1] Existuje alternativní, moderní nastavení koledy Kenneth Leighton a další od Philip Stopford.

Historie a text

Koleda je druhou ze tří písní zařazených do průvodu Shearmen and Tailors, a betlém to byl jeden z Coventry Mystery Plays, původně prováděné městem cechy.

Přesné datum textu není známo, i když existují odkazy na průvody cechu Coventry od roku 1392. Jediný přežívající text koledy a průvod, který ji obsahuje, upravil jeden Robert Croo, který datoval svůj rukopis 14. března 1534.[2] Croo neboli Crowe několik let působil jako „manažer“ městských soutěží. Během dvaceti let se mu zaznamenávají platby za to, že hrál roli boha v průvodu Drapers ',[3] za výrobu klobouku pro „pharysye“ a za opravu a výrobu dalších kostýmů a rekvizit, jakož i za poskytnutí nového dialogu a za kopírování průvodu Shearmen and Tailors 've verzi, kterou Croo popsal jako „nově korektní“.[4] Zdá se, že Croo pracoval na úpravách a úpravách starších materiálů a přidal svůj vlastní poměrně těžkopádný a nevýrazný verš.[4]

Náboženské změny způsobily potlačení her během pozdějšího 16. století, ale Croova rychlá kniha, včetně písní, přežila a přepis byl nakonec publikován Coventry starožitný Thomas Sharp v roce 1817 jako součást jeho podrobného studia záhadných her města.[2] Sharp vydal druhé vydání v roce 1825, které zahrnovalo hudbu písní. Oba výtisky byly zamýšleny jako faksimile Croova rukopisu, kopírující pravopis i rozložení; to se ukázalo jako štěstí jako původní rukopis Croo, který přešel do sbírky Birminghamská bezplatná knihovna, tam byl zničen při požáru v roce 1879.[2] Sharpovy přepisy jsou tedy jediným zdrojem; Sharp měl pověst pečlivého učence a jeho kopírování textu ženské koledy se zdá být přesné.[5]

V průvodu zpívají koledu tři betlémské ženy, které vstupují na pódium se svými dětmi bezprostředně poté, co je anděl varován andělem, aby vzal svou rodinu do Egypta:[6]

Původní pravopis[7]Modernizovaný pravopis[8]
Lully, lulla, thow littell tine child,
Tím, lully, lullay thow littell tyne dítě,
Tím, ukolébavka, ukolébavka!
Lully, lullah, ty malé malé dítě,
Sbohem, ukolébavka, ukolébavka.
Ty malé malé dítě,
Sbohem, ukolébavka, ukolébavka.
Ó sestry, jak můžeme?
Pro zachování tohoto dne
Tento pórový yongling, pro kterého zpíváme
Tím, ukolébavka, ukolébavka?
Ó sestry, jak můžeme?
Pro zachování tohoto dne
Ten ubohý mladík, pro kterého zpíváme,
„Sbohem, ukolébavka, ukolébavka“?
Herodes, král, ve svém běsnění,
Chargid, který dnes má
Jeho muži moci v jeho vlastním pohledu
Všechny mladé děti zabít, -
Král Herodes ve svém běsnění
Chargèd, kterého má dnes
Jeho muži moci v jeho vlastních očích
Všechny malé děti zabít.
To jsem já, dítě pórů, pro tebe,
A vždy morne a may
Pro své rozloučení, neříkej, ani nespaluj,
Tím, ukolébavka, ukolébavka.
To běda jsem já, ubohé dítě, pro tebe
A vždy truchlit a smět
Pro rozloučení tvé neříkej ani nezpívej
„Sbohem, ukolébavka, ukolébavka.“

Sharpovo zveřejnění textu stimulovalo určitý obnovený zájem o průvod a písně, zejména o samotný Coventry. Ačkoli se cyklus záhadných her Coventry tradičně odehrával v létě, ukolébavka byla v moderní době považována za Vánoční koleda. To bylo přineseno širšímu publiku poté, co byl uveden v BBC Broadcast na Vánoce 1940, krátce poté Bombardování Coventry v druhá světová válka, když vysílání skončilo zpěvem koledy v rozbombardovaných ruinách katedrály.[9]

Hudba

Hudbu koledy přidal do Croova rukopisu později Thomas Mawdyke, jeho dodatky byly datovány 13. května 1591. Mawdyke napsal hudbu ve třídílné harmonii, ačkoli je sporné, zda je zodpovědný za její složení, a styl hudby může naznačovat dřívější datum.[10] Tři vokální části (alt, tenor a baryton) potvrzují, že, jak to u záhadných her bývalo zvykem, části „matek“ zpívajících koledu vždy hrály muži.[10] Původní třídílná verze obsahuje „překvapující“ falešný vztah (F♯ ve výškách, F v tenoru) v „by, by“.[11]

Mawdyke, kterého lze identifikovat u krejčího stejného jména žijícího ve farnosti svatého Michala v Coventry na konci 16. století, je považován za jeho přírůstky v rámci neúspěšného pokusu oživit herní cyklus v létě roku 1591, ačkoli se nakonec městské úřady rozhodly nepodpořit oživení.[12] Přežívající průvody byly oživeny v katedrále od roku 1951.

Čtyřdílné nastavení melodie podle Walford Davies je zobrazen níže:[13]

Hudební výsledky jsou dočasně deaktivovány.

„Appalačská“ varianta

Varianta koledy byla údajně shromážděna folkloristou John Jacob Niles v Gatlinburg, Tennessee v červnu 1934 (od „staré dámy se šedým kloboukem“, která podle Nilesových poznámek trvala na zachování anonymity).[14] Niles se domníval, že koleda byla transplantována z Anglie přes tvarová poznámka pěvecká tradice, ačkoli tato verze koledy nebyla nikde jinde nalezena, a existuje důvod se domnívat, že Niles, plodný skladatel, ji ve skutečnosti napsal sám.[15] Joel Cohen odhalil ranou formu sborové písně z 18. století, která obsahuje také některé texty k Coventry Carol a má melodii alespoň okrajově podobnou Nilesově variantě. Z tohoto důvodu Cohen tvrdil, že Appalačská varianta bude pravděpodobně autentická a že Crump a kol. byli příliš rychlí na to, aby převzali šikanování na straně Nilesa kvůli jeho náchylnosti k úpravám některých jeho shromážděných materiálů.

Ačkoli melodie je zcela odlišná od melodie Coventry Carol, text je do značné míry podobný, s výjimkou přidání zvláštního verše (popsaného v Poston jako „politováníhodné“):

A když se hromadí hvězdy
V jejich vzdáleném podniku
Pak se usměj jako snění, maličký,
By, by, lully, lullay.[16]

Řada dalších zaznamenaných verzí obsahuje pátý verš.

Umělci

Mnoho umělců nahrálo píseň, včetně:

Média

O tomto zvukuSoubor MIDI se sborovým uspořádáním písně (Pomoc ·informace )

Reference

  1. ^ Studwell, W. E. (1995). The Christmas Carol Reader. Haworth Press. str. 15 ISBN  978-1-56023-872-0
  2. ^ A b C Rastall, Minstrels playing: Music in Early English Religious Drama, Boydell and Brewer, 2001, s. 179
  3. ^ King a Davidson, Hraje Coventry Corpus ChristiPublikace Medieval Institute, Western Michigan University, 2000, s. 53
  4. ^ A b Král, Pamela M. (1990). „Dialog Víra, rozum a proroci v Coventryho průvodu Shearmenů a Taylorů“. V Redmond, James (ed.). Drama a filozofie. Témata v dramatu. Cambridge University Press. 37–46. ISBN  978-0-521-38381-3.
  5. ^ Cutts, John P. (jaro 1957). „The Second Coventry Carol and a Note on Maydesova proměna". Renaissance News. 10 (1): 3–8. JSTOR  2857697.
  6. ^ Glover (ed.) The Hymnal 1982 Companion, svazek 1, 1990, s. 488
  7. ^ Manly, John Matthews (1897). Exempláře předshakesperovského dramatu. Já. Athenæum Press. str. 151–152. Citováno 20. prosince 2014.
  8. ^ Lawson-Jones, Mark (2011). „Coventry Carol“. Proč byl Koroptev v hrušce?: Historie vánočních koled. str. 44–9. ISBN  978-0-7524-7750-3.
  9. ^ Wiebe, Brittenova neklidná minulost: zvuk a paměť v poválečné rekonstrukci, CUP, str.192
  10. ^ A b Duffin, Průvodce umělcem po středověké hudbě, Indiana UP, 259
  11. ^ Gramofon, Svazek 66, čísla 21988-21989, s. 968
  12. ^ Rastall, s. 180
  13. ^ Coventry Carol v sborové knihovně veřejných domén. Přístupné 9. 9. 2016.
  14. ^ Viz poznámky k I Wonder as I Wander - Love Songs and Carols, John Jacob-Niles, Tradition TLP 1023 (1957).
  15. ^ Crump (ed). The Christmas Encyclopedia, 3. vyd., McFarland, 2001, s. 154
  16. ^ Poston, E. Druhá kniha tučňáků koled, Penguin, 1970

externí odkazy