Zpovědní nápisy Lydie a Frýgie - Confession inscriptions of Lydia and Phrygia - Wikipedia
Vyznání nápisy Lýdie a Frýgie jsou římské éry Koine Řek náboženský Steles z těchto historických oblastí Anatolie (pak část Asie a Galatia provincie), které se datují většinou do 2. a 3. století.
Nový prvek, který se objeví, veřejnost zpověď hříchu a Vykoupení prostřednictvím nabídek (lytra), tradičních neznámých Řecké náboženství, přiměl vědce pojmenovat tento sociální fenomén jako orientální. Náboženské myšlení a používání lidové řečtiny Koine plné inovativního pravopisu, syntaxe a gramatiky naznačuje, že mohou představovat něco, co je základem náboženství ve Frýgii a Lydii.[1] Marijana Ricl tvrdí, že zpovědní praxe je reminiscence Chetitské náboženství. Podle Schnabela E.J šlo o protiopatření vyvolané rostoucím úspěchem křesťanských misionářů.[2] Kromě schématu zpovědi / vykoupení připomíná frazeologie a termíny řečtinu Nový zákon: hamartia (hřích), parakletos (obhájce), doulos tou theou (otrok boha), kyrios (mistr), basileus (král). Dalším bodem pro diskusi je trestání sexuálních přestupků, které dále souvisí s nápisy ke křesťanství a pojmu cudnost v Helénistická filozofie a náboženství; na rozdíl od předchozího vnímání sexuality uvnitř náboženství (Hieros gamos, Posvátná prostituce, Afrodita Pandemos ).
Některá označující jména nebo epiteta božstev zapojených do nápisů jsou: Muži (Axiottenos, Artemidoros), metr (matka), Zeus (Aithrios, Keraunios, Soter), Apollo, Hypsistos, Anaitis, Attis, Dionysos, Hades, Herakles, Sabazios, Batenos, Nemesis, Asklépios Tyrannos, Basileus, Theos Strapton a Bronton, Hecate, Artemis atd.
Nápisy
Rituální dialog Theodoros s bohy (Lydia, 235/236 nl)
| Koine řecký původní text[3] | Překlad |
|---|---|
ἔτους τκʹ, μηνὸς Πανήμου βιʹ |
|
Podle George Petzla se ve svatyni konal proces s posvátným divadlem; Theodoros byl odsouzen a uvězněn. Zeus byl vydáván knězem. Podle Endera Varinlioglu phylake vězení se používá metaforicky. Slepota byla vězením / trestem pro Theodora, aby byl zachráněn před jeho namyšlené sexuální aktivity.[9]
Soterchos z Motella (Phrygia, 3. století nl)
| Koine řecký původní text[10] | Překlad |
|---|---|
Αὐρήλιος Σωτήρχος Δημοστράτου Μοτεληνός | Aurelios Soterchos, syn Demostratos z Motella |
Reference
- ^ Andělé a knížectví: Pozadí, význam a vývoj Paulinovy fráze hai archai kai hai exousiai A. Wesley Carr Strana 56 ISBN 0-521-23429-8 (2005)
- ^ Deutungen des Todes Jesu im neuen Testament editoval Jörg Frey, Jens Schröter Stránka 292 ISBN 3-16-148581-5 (2007)
- ^ SEG 38: 1237 Manisa Muzeum, fr. NE Lydie
- ^ Sullan chronologie, od roku 85 př. n.l. Jiné nápisy mají Actian chronologie, 31 př
- ^ (Koine Řek: pletorin z praetorium )
- ^ spíše než jen svobodný (nebo flétnista). Podívejte se dovnitř monaulia LSJ, to znamená buď sólo na flétnu Archivováno 02.12.2009 na Wayback Machine nebo celibát Archivováno 02.12.2009 na Wayback Machine
- ^ míra kukuřice, LSJ Archivováno 02.12.2009 na Wayback Machine
- ^ V originále synkletos řecké slovo pro římský senát
- ^ Řecko-římský východ: politika, kultura, společnost Stephen Colvin Stránka 28 ISBN 0-521-82875-9 (2004)
- ^ MAMA 4 283 Dionysopolis: Bahadinlar
- ^ Podkrovní epiorkos
- ^ orchis varle
- ^ Vidět kineô Archivováno 02.12.2009 na Wayback Machine A.II.4 význam
- ^ chôrion, místo uvnitř svatyně nebo vyložený svatý majetek
- Božská tyranie a veřejné ponížení: návrh na výklad lydské a frygické zpovědi Nápis Schnabel E.J
- Pod bdělýma očima bohů: božská spravedlnost v helénistické a římské Malé Asii podle Angelos Chaniotis
- Lidský přestupek - božská odplata Studie náboženských přestupků a trestů v řeckých kultovních předpisech a lydiansko-frygických smírčích nápisech Aslaka Rostada
- Prokletí zákona a krize v Galatii: přehodnocení účelu Galaťanů od Todda Wilsona
- Anatolia: Země, lidé a bohové v Malé Asii Stephen Mitchell Svazek I Keltové v Anatolii a dopad římské vlády