Coitus rezervatus - Coitus reservatus

Coitus rezervatus (soulož „pohlavní styk, svazek“ + rezerva, „rezervováno, uloženo“),[1] také známý jako sexuální kontinence, je forma pohlavního styku, ve které se pronikavý partner nepokouší ejakulovat uvnitř vnímavého partnera, ale místo toho se snaží zůstat u fáze plató pohlavního styku tak dlouho, jak je to možné, vyhýbání se semenným emisím. Je to odlišné od syndrom úchopu smrti přičemž muž nemá ve svém bezemisním stavu vůli.[2]

Alice Stockham vytvořil termín karezza, odvozené z italského slova „carezza“, což znamená „pohlazení“, k popisu coitus rezervatus, ale tato myšlenka již byla v praxi Komunita Oneida. Alan Watts omylem věřil, že karezza je perské slovo.[3] Koncept karezzy je volně podobný maithuna v Hinduistická tantra a Sahadža v hindštině Jóga.[4]

Ovládání ejakulace je obsaženo v Taoistické sexuální praktiky (známé jako „cai Yin pu Yang“ a „cai Yang pu Yin“),[5] stejně jako indický Tantra (známý jako „avagraha“),[6] ačkoli konvenční ejakulace je také schválena v obou.[6][7]

Procvičování karezzy a (sexuální) kontinence

Stockham píše: „... Karezza znamená„ vyjádřit náklonnost slovy i činy “, a přestože vhodně označuje spojení, které je výsledkem nejhlubší lidské náklonnosti, naplnění lásky, v celé této práci se technicky používá k označení kontrolovaného sexuální unie. “ Takže v praxi to podle Stockhama není jen sebeovládání, ale vzájemná kontrola, kde pronikavý partner pomáhá vnímavému partnerovi a naopak. Podle Stockhama je to klíč k překonání mnoha obtíží, se kterými se setkáváme při pokusu o individuální kontrolu sexuálního projevu.[8]Stockhamovým příspěvkem bylo uplatnit stejnou filozofii kontrola orgasmu ženám i mužům. Forma antikoncepce, tato technika také prodlužuje sexuální potěšení do bodu dosažení mystické extáze, tvrdí J. William Lloyd, praktik Karezzy, jehož vlastní zkušenost s kosmické vědomí se objeví v Kosmické vědomí, kniha napsaná kanadským psychiatrem Richard M. Bucke, přítel amerického básníka Walt Whitman.[9] V této praxi je orgasmus oddělen od ejakulace, což umožňuje požitek z potěšení ze sexuálního styku, aniž by došlo k semenné ejakulaci, zatímco stále dochází k orgasmu.

Někteří by měli principy karezzy aplikované na masturbaci, kdy se člověk pokouší oddálit orgasmus co nejdéle, aby prodloužil potěšení v procesu známém jako „orgasmické brinkmanship“, „surfování“ nebo „lemování“, ale toto se liší od heterosexuální praxe „karezza“.[10] V latinské literatuře je toto známé jako koitus sine ejaculatione seminis.[11]

Jedním z účelů karezzy je udržování a skutečně zesílení touhy a potěšení ze sexuálního potěšení v kontextu vztahů. Podle Stockhama to trvá od dvou týdnů do měsíce, než se tělo zotaví z ejakulace ... „Pokud není žádoucí plození, nechme se zcela vyhnout konečnému propagačnímu orgasmu.“[12] Stockham prosazoval, že „líbánkové období“ vztahu by mohlo být udržováno na věčnost omezením frekvence ejakulací, nebo pokud možno se jim úplně vyhnout.[13]

Kalman Andras Oszlar píše: „Vzhledem k tomu, že sexuální sounáležitost není omezena na fyzický svět a neznamená rychlé plýtvání sexuálními energiemi, dáváme tím volnou cestu vyšším dimenzím ve vztahu.“ Ovlivněno tím se můžeme dostat do stavu toku a během toho se pár nabíjí energií, zatímco - se soustředěnou pozorností (Dhāraṇa ) - pár se ponoří do toho, ve kterém mají potěšení. Tento stav mysli je spojen s dosaženými příznivými účinky tantrickým omezením a transformací. Nejprve definici pozitivní filozofie definoval Mihály Csíkszentmihályi, a od té doby je odkazováno mimo profesionální linii. Podle profesora je zážitek toku zcela zaměřený a motivačně zesílený zážitek, kde se v průběhu tohoto procesu mohou lidé plně soustředit a správně ovládat své pocity pro nejlepší výkon nebo učení.

Všeobecné

Mezi karezzou a koitem rezervatus je malý rozdíl. Na rozdíl od karezzy si žena může u koitus rezervatus užívat prodlouženého orgasmu, zatímco muž vykonává sebeovládání.[14]

Jako koitus interruptus, coitus rezervatus není spolehlivá forma prevence a pohlavně přenášená nemoc, protože penis prosakuje pre-ejakulát před ejakulací, která může obsahovat všechny stejné infekční virové částice a bakterie jako sperma. Ačkoli studie nenalezly spermie v tekutině před ejakulátem,[15][16] metoda je také nespolehlivá antikoncepce kvůli obtížnosti ovládání ejakulace za bod, odkud není návratu. Kromě toho je možné, aby tekutina před ejakulátem shromažďovala sperma z předchozí ejakulace, což vede k těhotenství, i když je prováděna správně.[17]

Pohledy na coitus rezervatus

The Komunita Oneida, která byla založena v 19 John Humphrey Noyes, experimentoval s coitus rezervatus, který byl poté nazýván mužská kontinence nábožensky křesťan komunistický životní prostředí. Experiment trval asi čtvrt století a poté Noyes pokračoval ve vytváření stříbra Oneida a založení společnosti Oneida Silver Co., která přerostla v Oneida Limited.[18] Noyes identifikoval tři funkce pohlavních orgánů: močovou, propagační a aktivní. Noyes věřil v oddělení aktivního od propagativního a kladl sexuální interakci na stejnou úroveň s jinými běžnými formami sociální výměny. Sexuální styk, jak to Noyes definuje, je zavedení penisu do pochvy; ejakulace není podmínkou pro pohlavní styk.[19]

Anglický romanopisec Aldous Huxley, ve svém posledním románu ostrov napsal, že Maithuna, jóga lásky je „stejná jako co Římský katolicismus znamená tím coitus rezervatus."[20] Dostat se k věci diskusí coitus rezervatus, Alan W. Watts dovnitř Příroda, muž a žena poznámky: "... Byl bych rád, kdyby někdo vytvořil důvod pro myšlenku, že Apoštolové skutečně předal vnitřní tradici církvi a že ji církev dokázala po všechna ta století chránit před zraky veřejnosti. Pokud ano, zůstalo to mnohem tajnější a "esoterický" než v kterékoli z ostatních velkých duchovních tradic světa, a to natolik, že jeho existence je velmi pochybná ... “[21] Velšský spisovatel Norman Lewis, ve své slavné zprávě o životě v Neapol v roce 1944 to tvrdil San Rocco byl svatý patron of coitus rezervatus: „Doporučil jsem mu pít - jako to udělali místní - Marsala vmíchal do ní žloutek vajec a měl na sobě medaili San Rocco, patrona coitus rezervatus, kterou mohl mít v každém obchodě s náboženskými potřebami “.[22] Psycholog Havelock Ellis píše: „Coitus Reservatus, - ve kterém je pohlavní styk udržován i po velmi dlouhá období, během nichž může žena několikrát orgaskovat, zatímco pronikavému partnerovi se podaří zadržet orgasmus - do té míry, aby ženě neublížila, je pravděpodobně forma pohlavního styku, která jí dává maximální uspokojení a úleva “.[23]

Katolická církev a rezervoár koitu

Katolická církev to umožňuje coitus rezervatus:

  • v Morální teologie (Liguori), Svatý. Alphonsus Liguori umožňuje to v manželství, je-li vzájemné (když se oba manželé brání orgasmu).[24][25][26]
  • The Svatý stolec ve svazku číslo 44[27] z Acta Apostolicae Sedis Napomíná 'amplexum rezervatum (objetí vyhrazeno): Sacerdotes autem (Kněží navíc), v cura animarum (v péči o duše) et in conscientiis dirigendis (a v řízení svědomí), numquam (nikdy), sive sponte sive interrogati (pokud je to z vlastní iniciativy nebo pokud je dotazováno), ita loqui praesumant kvazi (předpokládá se, že mluví, jako by) ex parte legis christianae (ze strany křesťanského zákona) contra «amplexum rezervatum» nihil esset obiicendum (nebyla vznesena žádná námitka proti ‚amplexus rezervatus ').
  • John F. Harvey OSFS potvrzeno a vysvětleno coitus rezervatus. Manželé by se měli vyvarovat nepřiměřené frustrace. Nesmí mít v úmyslu dosáhnout orgasmu ani u jednoho z nich.[28] Pokud jeden z nich neúmyslně dosáhne vyvrcholení, musí se také pokusit stimulovat druhého manžela k dosažení vyvrcholení.[29][30][31]

To se liší od toho, jak jeden autor používá stejný výraz „amplexus rezervatus“ pro nepenetrativní sex, který se netýká jen tření.[32][33] Stejný zdroj to tvrdí coitus rezervatus podléhá stejným argumentům jako Coitus interruptus, ale vůbec bez citace.

Další autor napsal, že katolická církev tuto praxi odsoudila.[34] Viz oficiální katolická výuka uvedená výše.

Rosekruciány

The AMORC Rosekruciány otevřeně prohlašují, že se neúčastní sexuálních praktik okultní povahy. Bylo tomu tak od jejich prvního imperátora H. Spencer Lewis, Ph. D. jej zveřejnil.[35] Jejich soupeřící organizace Fraternitas Rosae Crucis vedená Dr. R. Swinburne Clymer se zapojuje do sexuálních praktik kvůli regeneraci rasy. Dr. Clymer je zcela proti praxi Karezzy nebo coitus rezervatus a místo toho prosazuje formu pohlavního styku, kdy pár prožívá orgasmus současně.[36] Tajemník FUDOSI místo toho srdečně schvaluje postup Karezzy spočívající v nastolení harmonie v rodině i ve světě prevencí plýtvání a zneužívání sexuální energie.[37]

Dr. Arnold Krumm-Heller založil Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), rosekruciánská škola v Německu s pobočkami v Jižní Americe, která má následující vzorec sexuálního chování: „Immissio Membri Virile In Vaginae Sine Ejaculatio Seminis“ (Vložte penis do pochvy bez ejakulace spermatu). Samael Aun Weor experimentoval s tímto vzorcem a vyvinul doktrínu Dokonalé manželství.

„Dianismus“ v Sex Magick

Hlavní článek: Dianismus

Inspirovaný Ida Craddock Práce Nebeských ženichů, americký okultista C.F. Russell vytvořil vlastní učební plán sexuální magie.[38] V šedesátých letech je učedník Louis T. Culling publikoval ve dvou dílech s názvem Kompletní magické kurikulum tajného řádu G. „B.“ „G.“ a Sex Magick.[39] První dva stupně jsou „Alphaism and Dianism“.[40][38] Culling píše, že dianismus je „sexuální kongres, aniž by to vyvrcholilo“ a že každý účastník nemá svého partnera považovat za „známou pozemskou osobnost“, ale za „viditelný projev něčí Svatý anděl strážný.[41]

Kontroverze

Alice Stockham byl předveden k soudu a nucen se vzdát výuky praxe Karezzy v Spojené státy. Stejně jako mnoho jiných sexuálních reformátorů byl Dr. Stockham zatčen Anthony Comstock.[42] Dlouhodobě uvěznil řadu duchovních reformátorů manželství, včetně Velikonoční Beverly Randolph který byl osobním přítelem Abraham Lincoln.[43] Ida Craddock angažovaný sebevražda poté, co byl opakovaně uvězněn za prodávání pornografie.[44] The Komunita Oneida byl napaden v tisku a Noyes byl nucen uprchnout do Kanada z důvodu vydání zatykače na a zákonné znásilnění poplatek 22. června 1879. Odtamtud doporučil ostatním, aby ho následovali Svatý Pavel plán obou manželství nebo celibát a poslouchat přikázání proti cizoložství a smilstvo.[45]

Viz také

Reference

  1. ^ Cassell Kompaktní latinský slovník, Dell Publishing Co. Inc., 1963
  2. ^ Levin, Roy J. „Mužské sexuální vzrušení a orgasmy - nová tajemství jejich aktivace.“ Aktuální zprávy o sexuálním zdraví 10.3 (2018): 76-78.
  3. ^ Watts, Alan W. (1970). Příroda, muž a žena. Random House Inc. Edice historických knih. str.172. LCCN  58-8266.
  4. ^ Coomaraswami, Ananda K. (1957). Tanec Šivy. New York City: The Noonday Press Inc. str. 124. LCCN  56-12296.
  5. ^ Pauly, Ira B. (2013-05-23). „Lidská sexualita: Encyklopedie: T“. Humboldt-Universität zu Berlin. Archivovány od originál dne 23. 05. 2013. Citováno 2017-06-18.
  6. ^ A b Karl Baier, Philipp André Maas, Karin Preisendanz (2018). Jóga v transformaci: historické a současné perspektivy. V&R unipress. str. 201. ISBN  978-3-73700-862-4.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  7. ^ Sever, Kris Deva. „Taoistické vzorce ejakulace“. Uzdravující Tao. Citováno 2020-09-19.
  8. ^ Stockham 1896, str. 22.
  9. ^ Bucke, Richard Maurice, M. D. Kosmické vědomí, str. 284, Citadel Press, 1961, ISBN  0-8065-0211-8
  10. ^ Ruth Marie Griffith Born Again Bodies, str. 92, University of California Press, 2004 ISBN  978-0-520-24240-1
  11. ^ Lloyd, J. William Karezzova metoda Health Research, 1964, Mokelumne Hill, Kalifornie
  12. ^ Stockham 1896, str. 25.
  13. ^ Stockham 1896, str. 15.
  14. ^ Urban, Rudolf von (1949). „Sexuální dokonalost a manželské štěstí“. Stiskněte tlačítko. OCLC  688412035. Citováno 2019-05-07.
  15. ^ „Vědci nenacházejí žádné spermie v tekutině před ejakulátem“. Aktualizace antikoncepční technologie. 14 (10): 154–156. Říjen 1993. PMID  12286905.
  16. ^ Zukerman, Z .; Weiss D.B. Orvieto R. (duben 2003). „Krátká komunikace: Obsahuje preejakulační sekrece penisu pocházející z Cowperovy žlázy spermie?“. Journal of Assisted Reproduction and Genetics. 20 (4): 157–159. doi:10.1023 / A: 1022933320700. PMC  3455634. PMID  12762415.
  17. ^ „Metoda výběru“. Plánované rodičovství. Březen 2004. Citováno 2008-03-28.
  18. ^ Ellis 1910, str. 553.
  19. ^ Noyes, John Humphrey (1877) [1872]. Mužská kontinence. Univerzitní knihovna Syracuse - Katedra zvláštních sbírek - Komunitní sbírka Oneida. Oneida, NY: Kancelář amerického socialisty. OCLC  786280936. Archivovány od originál dne 2017-04-26. Citováno 2017-11-03. Alternativní URL
  20. ^ Huxley, Aldous Island, Harper & Row, 1962
  21. ^ „Watts, Alan W. Nature, Man and Woman, Ch 7, Pantheon Books Inc. 1958
  22. ^ Lewis, Norman (2005). Neapol '44: deník druhé světové války okupované Itálie. New York: Carroll & Graf. ISBN  9781480433250. OCLC  854852494.
  23. ^ Ellis 1910, str. 552.
  24. ^ Gardell, Peter (1985). Innocent Ecstasy: How Christianity Gave America a Ethic of Sexual Pleasure. New York a Oxford: Oxford University Press. str. 14–16. ISBN  9780195365153.
  25. ^ Gardell, Peter (2016). Innocent Ecstasy, aktualizované vydání: Jak křesťanství dalo Americe etiku sexuální rozkoše. New York a Oxford: Oxford University Press. str. 22. ISBN  9780190609429.
  26. ^ Liguori, Alphonsus (1748). Theologiae Moralis.
  27. ^ https://www.vatican.va/archive/aas/documents/AAS-44-1952-ocr.pdf strana 546
  28. ^ Mezinárodní přehled přirozeného plánování rodiny (PDF). 1981. str. 211–212.
  29. ^ Profesor Grisez, Germain (1997). Obtížné morální otázky, otázka 29: Jaká sexuální aktivita je povolena ... Quincy, Illinois, USA: Franciscan Press, Quincy University.
  30. ^ Profesor Grisez, Germain (1992). Život v křesťanském životě, Kapitola 9: Manželství, sexuální činy a rodinný život, otázka E: Jaké sexuální činy jsou vhodné pro křesťany?. Quincy, Illinois, USA: Franciscan Press, Quincy University.
  31. ^ Vidět http://www.twotlj.org/grisez_collaborators.html pro pověření týmu, http://www.twotlj.org pro „Nihil obstat“ a „Imprimatur“.
  32. ^ Bullough, Vern (2001). Encyklopedie antikoncepce. Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO. ISBN  9781576075333. OCLC  50174689.
  33. ^ Bullough, Vern L. (2001). Encyklopedie antikoncepce. ISBN  9781576071816.
  34. ^ Denzinger, Heinrich (2012). Enchiridion Symbolorum. San Francisco, Kalifornie: Ignatius Press. str. 810. ISBN  9780898707465.
  35. ^ Lewis, H. Spencer Rosekruciánský manuál, str. 5, Supreme Grand Lodge of AMORC, 1978
  36. ^ Clymer, R. Swinburne MD, Záhada regenerace pohlaví a rasy, str. 223, The Philosophical Publishing Co., 1950
  37. ^ Marc Lanval, redaktor, Lumière et Liberté, Organe Officiel de la Ligue Belge de Propagande Héliophile, Octobre-Novembre 1933
  38. ^ A b Culling, Louis T .; Weschcke, Carl Llewellyn (8. září 2010). Kompletní kurikulum magie tajného řádu G.B.G. ISBN  9780738726748.
  39. ^ Louis T. Culling, Carl Llewellyn Weschcke (8. září 2010). Kompletní magické osnovy tajného řádu G.B.G .: Being the Entire Study, Curriculum, Magick Rituals, and Initiatory Practices of G.B.G (The Great Brotherhood of God). ISBN  978-0-7387-1912-2.
  40. ^ Chappell, Vere (prosinec 2010). Sexuální psanec, erotický mystik. ISBN  9781609252960., Chappell, V. (2010). Sexuální psanec, erotický mystik: Základní Ida Craddock. San Francisco, CA: Red Wheel / Weiser.
  41. ^ Culling, Louis T .; Weschcke, Carl Llewellyn (2010). Kompletní magické osnovy tajného řádu G.B.G .: Being the Entire Study, Curriculum, Magick Rituals, and Initiatory Practices of G.B.G (The Great Brotherhood of God). Llewellyn po celém světě. ISBN  9780738726748. OCLC  793421982.
  42. ^ John P. Deveney Velikonoční B.Randolph, str. 393, SUNY Press, 1997 ISBN  978-0-7914-3119-1
  43. ^ Velikonoční B.Randolph Ravalette: Rosekruciánův příběh, str. 64, Kessinger Publishing, 2005 ISBN  978-0-7661-9160-0
  44. ^ Vern L. Bullough Encyklopedie antikoncepce, s. 76-9, ABC-CLIO, 2001 ISBN  978-1-57607-181-6
  45. ^ Patricia Gutek Návštěva utopických komunit, str. 137, University of South Carolina Press, 1998 ISBN  978-1-57003-210-3

Další čtení

externí odkazy