Codex Basilensis A. N. IV. 2 - Codex Basilensis A. N. IV. 2

Nepatrný 1
Novozákonní rukopis
Folio 265, portrét Johna a Prochora
Folio 265, portrét Johna a Prochora
názevBasiliensis A.N.IV.2
TextNový zákon (kromě Apokalypsy)
datum12. století
Skriptřecký
Nyní vUniverzitní knihovna v Basileji
UvéstK. Lake, Kodex 1 evangelií a jejich spojenců, (Cambridge 1902)
Velikost18,5 cm x 11,5 cm
TypCísařský řez, Byzantský textový typ
KategorieIII, V
Rukaelegantně napsáno
Poznámkačlen F1

Codex Basilensis A. N. IV. 2, Minuskuly 1 (na seznamu Gregory-Aland ), 5 254 (v von Soden číslování)[1] a dříve označen 1eap odlišit to od nepatrný 1rK (který dříve používal číslo 1) je Řek nepatrný rukopis z Nový zákon, obvykle datováno paleograficky do 12. století našeho letopočtu. Je napsán na 297 pergamenových listech a obsahuje celý Nový zákon kromě Kniha Zjevení.

Kodex byl připraven pro liturgické použití s okrajové poznámky (rozdělení textu) a téměř úplně přežilo; použil to Erazmus pro své Novum Instrumentum omne. Text rukopisu byl citován ve všech kritických vydáních Řecký Nový zákon; v tomto kodexu je text evangelií vědci více oceňován než text zbývajících novozákonních knih. kodex je umístěn na Univerzitní knihovna v Basileji, s policí číslo A. N. IV, 2 (dříve B. VI. 27).[2]

Popis

Kodex obsahuje celý Nový zákon (kromě Kniha Zjevení ) v tomto pořadí: the Evangelia, Skutky apoštolů a Všeobecné a Pauline listy (Židům je poslední kniha v Pavlovi). Text je psán v jednom sloupci na stránku, 38 řádků na stránku, na 297 pergamenových listech (18,5 cm x 11,5 cm).[3] To bylo původně doprovázeno miniatury, které byly ukradeny před 1860–1862 (kromě jednoho před Janovým evangeliem, které zůstává).[4]

Rozměry textu jsou 13,6 cm x 6,8 cm.[2] Bylo to psáno na pergamen nepřetržitě a bez odloučení elegantně nepatrný, vybavené dýcháním (spiritus asper a spiritus lenis ) a akcenty, v Iota adscript. Počáteční písmena jsou pozlacená a na první stránce každého evangelia tečka je velká pozlacená koule.[4]

Text je rozdělen podle kapitol (κεφαλαια), jejichž čísla jsou uvedena na okraji, s názvy (τιτλοι) v horní části stránky. Text evangelií je rozdělen podle menších Amonské sekce (u Matouše 352, u Marka 236 s naposledy očíslovanou částí v 16:12, u Lukáše 340, u Jana 227), ale odkazy na Eusebian kánony chybí.[5] Kniha Skutků a listy mají Euthalianský přístroj.[5]

Obsahuje prolegomenu, synaxaria (seznam svatých), dva typy lectionary značení na okraji (pro liturgické čtení) a obrázky (např portrét Jana Evangelisty a Prochorus ). Pozdější typ liturgických poznámek, tzv αναγνωσεις (pouze pro evangelia) byly přidány pozdější rukou (červeně). Matoušovo evangelium má 116 αναγνωσεις, Markovo evangelium - 70, Lukášovo evangelium - 114 a Janovo evangelium - 67 αναγνωσεις.[5] V 15. století přidala pozdější ruka Prolegomenu.[6]

Kodex obsahuje a scholion zpochybňování pravosti Marek 16: 9-20.[7] The Pericope Adulterae (Jan 7: 53-8: 11) je umístěn za John 21:25.[5]

Text

Začátek Kniha Skutků

v Alandův profil, Kurte a Barbara Aland umístil kodex Evangelia v kategorii III, což znamená, že má historický význam, s profilem 1191, 802, 601/2, 69s.[8] To znamená, že text kodexu souhlasí s byzantským standardním textem 119krát, s původním textem proti byzantskému 80krát a s byzantským i původním textem 60krát. V evangeliích je 69 nezávislých nebo odlišných čtení.[9] Zatímco evangelia jsou zástupcem Typ textu císařským řezem,[10] zbytek knih Nového zákona v tomto kodexu je zástupcem Byzantský textový typ a spadá do kategorie V, nejnižší a nejméně důležité v Alandův profil.[8]

Patří k textu Rodina 1 s rukopisy 118, 131 a 209.[11] Klasifikaci v této textové rodině podpořila Claremontova profilová metoda, ale zkoumalo to touto metodou pouze u Lk 1, Lk 10 a Lk 20.[12]

Johann Jakob Griesbach byl první, kdo zaznamenal jeho podobnost s textem Origen komentář k Matoušovo evangelium.[13] Podle Hort, jeho text předcházel byzantský textový typ.

Kirsoppovo jezero porovnal text kodexu s textem Stephanus a ukázal, že v částech zahrnujících Matouše 1-10; Matouš 22 – Marek 14; Lukáš 4-23; Jan 1-13 a 18, v tomto kodexu je 2243 variant z Textus Receptus.[14]

V Matoušovi 27:16 má známou textovou variantu „Ιησουν τον Βαραββαν“ (Ježíš Barabáš). Tato varianta se také objevuje v Codex Koridethi, Minuskuly 700 a další členové skupiny F1.[15]

Dějiny

University of Basel
Čtyři řádky řeckého písma
Lukáš 1: 1-2 (scrivenerův fax)

Textoví kritici a paleografové mají rádi Johann Jakob Wettstein, Constantin von Tischendorf, Frederick Henry Ambrose Scrivener a Caspar René Gregory datoval rukopis do 10. století.[16] Henri Omont a Kirsoppovo jezero datováno do 12. století a Dean Burgon do 12. nebo 13. století. Je datován Institut pro textový výzkum Nového zákona do 12. století[3][17] protože častý výskyt zvětšených písmen, zaoblené stopy po dechu, rozkvět a ligatury zřejmě vylučují dřívější data.[2]

Rukopis byl předložen klášteru Kázání bratří kardinál Ragusio (1380–1443), generál Dominikáni.[5] To bylo používáno Desiderius Erazmus v prvním vydání jeho Novum Testamentum (1516); ve výsledku se některá z jeho čtení nacházejí v Textus Receptus. Erazmus používal tento kodex velmi málo, protože jeho text se lišil od ostatních rukopisů, s nimiž byl seznámen. Oecolampadius a Gerbelius (Erazmovi subeditoři) trval na tom, aby ve svém třetím vydání použil více čtení z tohoto kodexu; podle Erazma však byl text tohoto kodexu pozměněn z latinských rukopisů a měl sekundární hodnotu.[18] Od roku 1559 je uchováván na University of Basel,[5] spolu s Codex Basilensis a nepatrná 2 (GA).

Johann Albrecht Bengel použil několik výtahů z kodexu a Wettstein byl první, kdo to důkladně prozkoumal. Podle něj jeho text v evangeliích souhlasí s nejstaršími kodexy a patristické citáty; proto to nazval číslo jedna.[19] V roce 1751 změnil svůj vysoký názor (Novum Testamentum Græcum),[20] datování kodexu do 10. století. Wettstein shromáždil tento rukopis dvakrát, s mnoha chybami; podle Samuel Prideaux Tregelles, jeho řazení bylo nesprávné ve více než 1 200 odečtech. Leonard Hug podpořil Wettsteinův poslední názor, že kodex je Latinsky.[21] Tregelles a Roth znovu shromáždili text tohoto kodexu a Tregelles si všiml, že tento kodex je textově blízký nepatrnému číslu 118. Dean Burgon si všimli, že kodexy 131 a 209 jsou také textově podobné. Celá tato skupina byla zkoumána Kirsoppovo jezero v roce 1902, a to bylo voláno "Lake Group" (nebo Rodina 1 ). Text rodiny byl založen na minuskule 1 (porovnává kodex 1 s minuskulami 118, 131, a 209 ).[22]

Scénář F. H. A. (1813–1891) prokázali, že z minuskuly 1 bylo odvozeno nejméně 22 veršů erasmického textu:

  • Matouš 22:28; 23:25; 27:52; 28: 3.4.19.20
  • Marek 7: 18.19.26; 10: 1; 12:22; 15:46
  • Lukáš 1: 16,61; 2:43; 9: 1,15; 11:49
  • Jan 1:28; 10: 8; 13:20[23]

Rukopis byl citován ve všech kritických vydáních Řecký Nový zákon a systematicky citován ve třetím a čtvrtém vydání vydaném United Bible Societies (UBS3[24] a UBS4[25]) a 26. a 27. vydání Nestle-Aland (NA26[26] a NA27). V NA27 je kodex citován jako svědek prvního řádu.[27]

Viz také

Reference

  1. ^ Gregory, Caspar René (1908). Die griechischen Handschriften des Neuen Testament. Lipsko: J. C. Hinrichs'sche Buchhandlung. p. 48.
  2. ^ A b C Anderson, Amy S. (2004). Textová tradice evangelií: Rodina 1 u Matouše. Leiden; Boston: Brill. p. 108.
  3. ^ A b Aland, K.; M. Welte; B. Köster; K. Junack (1994). Kurzgefasste Liste der griechischen Handschriften des Neues Testaments (2. vyd.). Berlín, New York: Walter de Gruyter. p. 47. ISBN  3-11-011986-2.
  4. ^ A b Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). Prostý úvod do kritiky Nového zákona. 1 (4. vydání). Londýn: George Bell & Sons. 190–191.
  5. ^ A b C d E F Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testaments. 1. Lipsko: J.C.Hinrichs'sche Buchhandlung. p. 127.
  6. ^ Kirsoppovo jezero (1902). Kodex 1 evangelií a jejich spojenců. Texty a studie, svazek VII. Cambridge. p. X.
  7. ^ Kirsoppovo jezero (1902). Kodex 1 evangelií a jejich spojenců. Text a studie VII 3. Cambridge. p. 92.
  8. ^ A b Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. p. 129. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  9. ^ Aland, Kurt; Aland, Barbara (1995). Text Nového zákona: Úvod do kritických vydání a do teorie a praxe moderní textové kritiky. Erroll F. Rhodes (trans.). Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. p. 107. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  10. ^ Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (2005). Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova. New York - Oxford: Oxford University Press. p. 87. ISBN  978-0-19-516122-9.
  11. ^ Metzger, Bruce M.; Ehrman, Bart D. (2005). Text Nového zákona: jeho předávání, korupce a obnova. New York - Oxford: Oxford University Press. str. 86–87. ISBN  978-0-19-516122-9.
  12. ^ Wisse, Frederik (1982). Profilová metoda pro klasifikaci a hodnocení důkazů rukopisu, jak je aplikována na souvislý řecký text Lukášova evangelia. Grand Rapids: Nakladatelství William B. Eerdmans. p.53. ISBN  0-8028-1918-4.
  13. ^ J. J. Griesbach (1793) [1785]. Symbolae criticae ad supplendas et corrigendas variarum N. T. lectionum collectiones. 1. Halle. str. CCII – CCXXIII.
  14. ^ Kirsoppovo jezero (1902). Kodex 1 evangelií a jejich spojenců. Texty a studie. vii. Cambridge. p. XXIV.
  15. ^ Aland (ed.), K .; Nestlé, E. (1991). Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. p. 81.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  16. ^ Tischendorf, C. v. (1859). Novum Testamentum Graece. Editio Septima. Lipsiae. p. CXCIV.
  17. ^ "Liste Handschriften". Münster: Institut pro textový výzkum Nového zákona. Citováno 31. prosince 2012.
  18. ^ Tregelles, S. P. (1856). Úvod do kritického studia a znalost Písma svatého. Londýn. p. 208.
  19. ^ Wettstein, J. J. (1730). Prolegomena ad Novi Testamenti Graeci. p. 57.
  20. ^ Wettstein, J. J. (1751). Rukopisy Novum Testamentum Graecum editionis receptae cum lectionibus variantibus codicum. Amsterdam: Ex Officina Dommeriana. str. 42–44.
  21. ^ Hug, John Leonard (1827). Spisy Nového zákona. Daniel Guildford Wait (překlad). Londýn. p. 165.
  22. ^ Kirsoppovo jezero (1902). Kodex 1 evangelií a jejich spojenců. Text a studie VII 3. Cambridge.
  23. ^ Scrivener, Frederick Henry Ambrose; Edward Miller (1894). Prostý úvod do kritiky Nového zákona. 1 (4. vyd.). Londýn: George Bell & Sons. 183–184.
  24. ^ Řecký Nový zákon, vyd. K. Aland, A. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger a A. Wikgren ve spolupráci s INTF, United Bible Societies, 3. vydání, (Stuttgart 1983), s. XIX.
  25. ^ Řecký Nový zákon, vyd. B. Aland, K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini a B. M. Metzger, ve spolupráci s INTF, United Bible Societies, 4. přepracované vydání, (United Bible Societies, Stuttgart 2001), s. 17, ISBN  978-3-438-05110-3.
  26. ^ Nestlé, Eberhard et Erwin; communiter ediderunt: K. Aland, M. Black, C. M. Martini, B. M. Metzger, A. Wikgren (1991). Novum Testamentum Graece (26 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. str. 13 *.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  27. ^ Nestlé, Eberhard et Erwin; communiter ediderunt: B. et K. Aland, J. Karavidopoulos, C. M. Martini, B. M. Metzger (2001). Novum Testamentum Graece (27 ed.). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. str. 58 *.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)

Další čtení

externí odkazy