Klasická tradice - Classical tradition

Nesmí být zaměňována s Klasicismus.
Vergil vedoucí Dante na jeho cestě v Peklo, obraz, který dramatizuje kontinuitu klasické tradice[1] (Dante a Vergil v pekle podle Delacroix, 1823)

The Západní klasická tradice je recepce z klasická řecko-římská antika pozdějšími kulturami, zejména post-klasickým Západem,[2] zahrnující texty, obrazy, objekty, nápady, instituce, památky, architekturu, kulturní artefakty, rituály, praktiky a rčení.[3] Filozofie, politické myšlení, a mytologie jsou tři hlavní příklady toho, jak klasická kultura přežívá a stále má vliv.[4] Západ je jednou z řady světových kultur považovaných za země s klasickou tradicí, včetně indický, čínština, židovský, a islámský tradice.[5]

Studium klasické tradice se liší od klasická filologie, který usiluje o obnovení „významů, které měly starověké texty v jejich původních kontextech.“[6] Zkoumá jak pozdější snahy odhalit realitu Řecko-římský svět a „kreativní nedorozumění“, která reinterpretují starodávné hodnoty, nápady a estetické modely pro současné použití.[7] Klasicistní a překladatel Charles Martindale definoval recepci klasického starověku jako „obousměrný proces ... ve kterém přítomnost a minulost spolu vedou dialog.“[8]

Dějiny

Začátek sebevědomé klasické tradice se obvykle nachází v renesance, s prací Petrarch v Itálie ze 14. století.[9] Ačkoli Petrarch věřil, že získává ničím nerušený pohled na klasickou minulost, která byla po staletí zastíněna, klasická tradice ve skutečnosti pokračovala bez přerušení během Středověk.[10] Nebyl jediný okamžik prasknutí, když obyvatelé toho, co bylo dříve římská říše šel spát ve starověku a probudil se ve středověkém světě; spíše došlo ke kulturní transformaci po staletí. Použití a význam klasické tradice se však může se vznikem dramaticky změnit humanismus.[11]

Aeneas nesl jeho otce a vedl jeho syna před padlými Troy, populární obraz v renesanci pro získávání minulosti jako způsob, jak umožnit budoucnost; postava jeho manželky, Creusa, který nepřežil, představuje to, co bylo ztraceno[12] (Federico Barocci, 1598)

Fráze „klasická tradice“ je sama o sobě moderní značkou, která je nejvíce patrně vyjádřena v EU éra druhé světové války s Klasická tradice: Řecké a římské vlivy na západní literaturu z Gilbert Highet (1949) a Klasické dědictví a jeho příjemci z R. R. Bolgar (1954). Anglické slovo „tradice“ a s ním i pojem „odevzdání“ klasické kultury pochází z latinského slovesa trado, tradere, traditus, ve smyslu „předat, předat dolů“.[13]

Spisovatelé a umělci ovlivnění klasickou tradicí mohou pojmenovat své starodávné modely, nebo narážka k jejich dílům. Vědci často odvozují klasický vliv prostřednictvím srovnávací metody které odhalují vzorce myšlení. Kopie autorských řeckých a latinských textů někdy obsahují ručně psané poznámky, které nabízejí přímý důkaz o tom, jak čtou a chápou své klasické modely; například na konci 20. století objev Francouzský filozof kopie uživatele Lucretius umožnil vědcům dokumentovat vliv, který byl dlouho uznáván.[14]

Viz také

Horatio Greenough je George Washington (1840), po vzoru a socha Dia

Reference

  1. ^ Anthony Grafton, Glenn W. Most a Salvatore Settis, předmluva k Klasická tradice (Harvard University Press, 2010), s. Viii – ix.
  2. ^ Anthony Grafton, Glenn W. Most a Salvatore Settis, předmluva k Klasická tradice (Harvard University Press, 2010), s. Vii – viii.
  3. ^ Grafton, Most a Settis předmluvě Klasická tradice, str. viii.
  4. ^ Grafton, Most a Settis, záznam o „mytologii“ v Klasická tradice, str. 614 et passim.
  5. ^ Grafton, Most a Settis předmluvě Klasická tradice, str. X.
  6. ^ Craig W. Kallendorf, úvod do Společník klasické tradice (Blackwell, 2007), str. 2.
  7. ^ Grafton, Most a Settis předmluvě Klasická tradice, str. vii; Kallendorf, úvod do Společník, str. 2.
  8. ^ Charles Martindale, „Recepce“, v Společník klasické tradice (2007), s. 298.
  9. ^ Kallendorf, úvod do Společník, str. 1.
  10. ^ Kallendorf, úvod do Společník, str. 2.
  11. ^ Kallendorf, úvod do Společník, s. 1–2.
  12. ^ Peter Gillgren, Umístění Federica Barocciho a renesanční estetiky (Ashgate, 2011), s. 165–167.
  13. ^ Kallendorf, úvod do Společník, str. 1.
  14. ^ Kallendorf, úvod do Společník, str. 2.

Další čtení

  • Barkan, Leonard. Odkrývání minulosti: archeologie a estetika při tvorbě renesanční kultury. Yale University Press, 1999).
  • Cook, William W. a Tatum, James. Afroameričtí spisovatelé a klasická tradice. University of Chicago Press, 2010.
  • Kuzmanović, Zorica; Mihajlović, Vladimir D. (2015). „Římští císaři a stavby identity v moderním Srbsku“. Identity: Globální studia v kultuře a moci. 22 (4): 416–432.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Walker, Lewise. Shakespeare a klasická tradice: Komentovaná bibliografie 1961–1991. Routledge, 2002.