Kostel svatého paracleta - Church of the Holy Paraclete

Kaple Ducha svatého
FrJakob.jpg
Svatyně kaple
Náboženství
PřidruženíStarokatolický
KrajProzřetelnost
Církevní nebo organizační statusMisijní kostel
Vedení lidíFr. Jakob Lazarus
PostaveníAktivní
Umístění
Umístění155 Douglas Ave. Providence, RI 02908
StátRhode Island
Zeměpisné souřadnice41 ° 50'13 ″ severní šířky 71 ° 25'16 ″ Z / 41,836873 ° N 71,421176 ° W / 41.836873; -71.421176Souřadnice: 41 ° 50'13 ″ severní šířky 71 ° 25'16 ″ Z / 41,836873 ° N 71,421176 ° W / 41.836873; -71.421176
Architektura
TypKostel
StylColonial America
Průkopnický1910, 2011 (1910, 2011)
Specifikace
Směr fasádyJižní
Kapacita50
Délka21 metrů
Šířka32 stop (9,8 m)
Výška (max)3,7 m
Materiálykámen
Určeno2009
OznačeníStarokatolická tradice
webová stránka
www.holyparaclete.org

The Kaple Ducha svatého je kostel na Rhode Island ve Spojených státech. Kostel byl dříve pojmenován Church of the Holy Paraclete. V květnu 2016 farní rada hlasovala pro změnu názvu kostela na anglický překlad. Teologie farnosti je stejná. Holy Paraclete (GR. παράκλητος, Lat. paracletus) znamená svatý obhájce nebo svatý pomocník. v křesťanství, termín nejčastěji odkazuje na Svatý Duch. Církev má Španělská koloniální architektura smíchaný s New England Fieldstone. Jedná se o misijní kostel v tradici Starokatolická církev založená v Americe podle Fr. Charles Chiniquy a Biskup Joseph Rene Vilatte americké katolické církve (již neexistuje). Tato komunita není ve spojení s Biskupská církev, Unie v Utrechtu, nebo některý z tzv Episcopi vagantes. Komunita usiluje o spojení s EU Unie v Utrechtu, za pomoci biskupské církve. V misijním kostele je umístěn relikviář s oltářními zvony Svatý Damien z Molokai a 17. století Španělské koloniální Svatostánek.

Kaple Ducha svatého je v Rhode Island. Farnost byla založena v roce 2009 Malými bratry Ježíše Charity, ekumenickou komunitou, která následovala inspiraci Bl. Charles de Foucauld. Farní komunita začala u místně známého Brooklynská kavárna a čajovna a po dvou letech koupil Carcieri nemovitost na 155 Douglas Avenue. Budova byla poprvé postavena v roce 1910 a byla součástí většího statku, který sloužil jako průčelí nelegální hazard a bootlegging. V době provozu budovy, před jejím náboženským využitím, byly kusy Raketoplán Enterprise byly vyrobeny v budově společností C & C Engineering.

Kostel byl dokončen v roce 2013.

Starý katolicismus ve Spojených státech

Fr. Charles Chiniquy kdo inspiroval Joseph René Vilatte sloužit komunitě ve Wisconsinu

V oblasti Green Bay, Wisconsin, Joseph René Vilatte začal pracovat s katolíky belgického původu as vědomím a požehnáním Utrechtské unie a pod plnou jurisdikcí místního Biskupský biskup ve Fond du Lac ve Wisconsinu Bishop John Henry Hobart Brown.[1] Vilatte byl vysvěcen na jáhna dne 6. června 1885 a kněze dne 7. června 1885 Most Rev. Eduard Herzog, biskup z Křesťansko-katolická církev ve Švýcarsku. Vilatteho práce poskytovala jedinou svátostnou přítomnost v této konkrétní části venkova Wisconsin (pod jurisdikcí biskupského biskupa ve Fond du Lac). Vilatte obdržel stipendium od Biskupská církev a také pomoc při budování starokatolické církve v Americe pod vedením biskupa Browna.

Vilatte se včas zeptal starokatolické Arcibiskup z Utrechtu být vysvěcen na biskupa, aby mohl potvrdit, ale jeho žádost nebyla udělena kvůli Utrechtově touze po jednotě s episkopální církví a politickým nepokojům s novým biskupem, Charles Chapman Grafton. Vilatte hledala příležitosti k zasvěcení v Východní ortodoxní a Orientální pravoslavné církve. Stal se biskupem na Cejlonu, Indie dne 28. května 1892 v jurisdikci Syrský ortodoxní Antiochijský patriarcha. Zasvěcení Vilatte bylo v řadě Svatý Petr, zakladatel Antiochijský kostel.

V roce 1908 arcibiskup z Utrechtu, Gerardus Gul, zasvěcený otec Arnold Harris Mathew, bývalý římskokatolický kněz, jako regionální biskup pro Anglii.[2] Jeho úkolem bylo založit komunitu pro Anglikáni a Římští katolíci. V roce 1913 biskup Mathew tvrdil, že si zajistil povolení od kontinentálních starokatolických biskupů k jeho vysvěcení Rudolf Edward de Landen Berghes jako biskup pracovat mezi Skoty.

St. Louis de France Cathedral of Green Bay, Wisconsin, 1895

Bishop de Berghes byl často nazýván „princem“. Byl ušlechtilého původu, ale nikdy si titul pro sebe nenárokoval. Titul „Princ“ měl oprávněně titul jeho staršího bratra, který zemřel. Když biskup de Berghes získal nárok na zdědění, byl v náboženské komunitě a nemohl tento titul přijmout. Na začátku první světová válka Biskup de Berghes odešel do Spojených států na návrh anglikánského primase, Arcibiskup z Canterbury. Biskup Mathew později vyhlásil svou autonomii z Utrechtské unie a shledal ji příliš „orientovanou na protestanty“.[3]

Mathew vyslal do Spojených států misionáře, včetně teosofa Bishop J. I. Wedgwood (1892–1950) a Biskup Rudolph de Landas Berghes et de Rache (1873–1920).[4] De Berghes přijel do Spojených států dne 7. listopadu 1914 v naději, že sjednotí různé nezávislé starokatolické jurisdikce pod arcibiskupem Mathewem.[5] Bishop de Berghes, navzdory své izolaci, dokázal zasadit semeno starokatolismu v Americe. Vysvětlil bývalého kapucínského františkánského kněze za biskupa: Carmel Henry Carfora.[6] Z toho se ze starokatolické církve ve Spojených státech vyvinula místní a regionální samosprávná diecéze a provincie podle projektu sv. Ignáce z Antiochie - sítě komunit.

Starý katolicismus v oblasti Rhode Island

V roce 1917 nechal biskup postavit první starokatolickou farnost Franciszek Hodur z Polský národní katolický kostel který byl členem Unie v Utrechtu do roku 2003. V roce 2006 byly také postaveny farnosti Woonsocket a v sousedních Fall River, Massachusetts. Biskup Vilatte z Americké katolické církve byl kolegou svých polských protějšků a navštívil komunity na Rhode Island a Fall River. Mnohé z těchto církví jsou aktivní dodnes.

Blahoslavená polská národní katolická církev, první polský kostel ve Fall River, Massachusetts, 1898

V bulletinu Americké katolické církve z dubna 1928 Antiochean, Dr. Casmir Durand, je vysvěcen na biskupa ve frankofonních církvích a jeho nástupcem Joseph Rene Vilatte. V květnu mu Henri Perdriau z Rhode Islandu poskytl svou podporu a vyzval francouzsko-americké obyvatele, aby se připojili k církvi. Publikoval pod Imprimaturem biskupa Duranda a s jeho spoluprací brožura nazvala Fiat Lux - Le bon sens et la logique (zdravý rozum a logika). To bylo psáno poté, co Řím exkomunikoval 56 vůdců hnutí, které bylo proti římský katolík Biskup W. Hickey z Providence, pod záštitou novin La Sentinelle z Woonsocket, kde byl Perdriau novinářem. Biskup Hickey nutil frankofonní farnosti své diecéze, aby financovaly pouze anglické školy, a to prostřednictvím povinných daní. Perdriau byl také pánem Guido Nincheri který vyrobil slavné vitráže a fresky nalezené v kostele sv. Anny v Woonsocket. Členové této nové farnosti pocházeli z kostela sv. Anny a kostela Precious Blood.[7]

Bishop Durand napsal svou esej, Starokatolický kostel když byl ve Woonsocketu, založit francouzsko-americkou farnost. Slavil inaugurační mši v Polský národní katolický kostel Neděle 26. srpna 1928 za účasti 65 lidí.

Farnost Woonsocket byla krátká. Nakonec v roce 1929 byli exkomunikovaní demonstranti znovu přijati ke společenství s římskokatolickou církví a francouzsko-americká farnost zmizela.

  • První polský kostel Panny Marie Společnost byla založena v roce 1898 ve Fall River v Massachusetts. Nejstarším zaznamenaným farářem byl o. Marijan Guzek. Část Polský národní katolický kostel. Církev již neexistuje.[8]
  • Svatý kříž katolický kostel Společnost byla založena v roce 1917 v Central Falls na Rhode Islandu pro polsky mluvící přistěhovalce. Stále členem Polský národní katolický kostel.
  • Kostel Panny Marie ustavičné pomoci katolické církvi Společnost byla založena v roce 1919 ve Fall River v Massachusetts pastorem René Louisem Zawistowskim pro polsky mluvící přistěhovalce. Již neexistuje.[9]
  • Blahoslavená Trojice, polský národní katolický kostel Společnost byla založena v roce 1919 ve Fall River na ostrově Rhode Island pastorem René Louisem Zawistowskim pro polsky mluvící přistěhovalce. Místo bylo přesunuto, ale farnost zůstává a je součástí Polský národní katolický kostel.[10]
  • Náš Spasitel Polská národní katolická církev Nová budova byla zasvěcena v roce 1965, ale původ komunity není znám. Nachází se v North Smithfield na Rhode Islandu, je součástí Polský národní katolický kostel.
  • Svatý kříž katolický kostel Společnost byla založena v roce 1981 biskupem Rayem Lalibertem v Central Falls na Rhode Island v roce 2001 a přestěhovala se do Rehobothu v Massachusetts.[11]
  • Apoštolský národní katolický kostel sv. Judy Společnost byla založena v roce 1999 biskupem Robertem Gubalou. Část katolické apoštolské národní církve, která má možná unii s Brazilská katolická apoštolská církev. Zdá se, že farnost je neaktivní.
  • Katolický kostel sv. Patrika Společnost byla založena v roce 2000 Fr. Roger Durand v Cranstonu na Rhode Islandu a členové Mezinárodního společenství charismatické biskupské církve (ICCEC), diecéze severovýchodu.
  • Kaple Ducha svatého Společnost byla založena v roce 2009 Malými bratry Ježíše Charity v Providence na Rhode Islandu jako součást starokatolické tradice. Farářem je o. Jakob Lazarus, LBJC. Farnost je členem Státní rady církví na ostrově Rhode Island, ale nemá žádné jiné přidružení.[12]
  • Farnost sv. Josefa Cupertina Společnost byla založena v roce 2009 Fr. Scott Kershaw v Fall River, MA.[13]
  • Starokatolický kostel sv. Terezie Společnost byla založena v roce 2010 Fr. David Martin v Mathewson Street United Methodist Church v Providence, Rhode Island.

Časová osa komunity

  • Září 2009: První mše se konala dne 13. září 2009 s o. Nicholas Ciccone, diakon Jakob Lazarus, LBJC, dva laičtí bratři a malá hrstka farníků.
  • Říjen 2009 Dne 11. října 2009 Br. Jakob-Lazarus, LBJC, byl vysvěcen na kněze a byl přidělen jako první starokatolický farář farnosti.
  • Prosinec 2009: V prosinci 2009 předali bratří Malí farnost farní radě, která pro farnost činila společná rozhodnutí.
  • Leden 2010: V lednu následujícího roku o. Jakob Lazarus a Br. Jamie Francis odešel na pětiměsíční pobyt dovnitř Haag v Holandsko zatímco Fr. Lazarus pracoval pro Mezinárodní trestní tribunál pro bývalou Jugoslávii (ICTY), pobočka Spojené národy. Zatímco v Haagu bratři pracovali na budování formálních vztahů s Starokatolická církev v Nizozemsku.
  • Prosinec 2010: Církev zakoupila vlastní budovu od rodiny Carcieri, která byla zrekonstruována a v roce 2012 se stala trvalým domovem kostela svatého paracleta.
  • Prosinec 2010: Také v prosinci, Fr. John Reardon, dříve Kongregace svatého kříže, se připojil k personálu farnosti a farní rada jej zvolila za pomocného pastora.
  • Květen 2011: Farnost koupila přívěs s jídlem, aby zahájila charitativní organizace Paraclete Charity, která by se používala ke krmení chudých na Rhode Islandu. Přívěs získal plnou licenci v červnu a byl poprvé představen na Providence Pride.
  • Květen 2016: Farníci farnosti hlasovali pro změnu názvu kostela z kostela Svatého Paracleta na kapli Ducha svatého, což je jeho anglický překlad.
  • Srpen 2016: Fr. John plně vstoupil do biskupské církve a zasvětil se biskupské církvi sv. Martina v Providence na Rhode Islandu. Fr. Peter Iacobucci byl zvolen novým pomocným farářem farnosti.

Víry

Letniční neděle 2011

„Udržováním a věrným vyznáváním nauky Ježíše Krista, odmítáním připustit ty chyby, které se vinou lidí vkradly do katolické církve, odložením zneužívání v církevních věcech spolu se světskými tendencemi hierarchie jsme věříme, že budeme schopni účinně bojovat proti velkému zlu naší doby, kterými jsou nevěra a lhostejnost v otázkách náboženství. “ Prohlášení z Utrechtu z roku 1889, článek 8

Vilatteho komunitní církevní model

„Navštívil jsem různé rodiny a vyzval je, aby ignorovaly jejich doktrinální rozdíly pro současnost a spojily se v jedné komunitní církvi. Cítil jsem, že nemohu kázat nic jiného než evangelium milosti; že ani římský katolicismus, ani protestantismus nemohou uspokojit potřeby těchto lidí, ale křesťanská katolická církev bez jakékoli jiné kvalifikace. Očištěná církev, která jim bude prezentovat evangelium stejně jako církev primitivní, a bude vykonávat autoritu v duchu svobodné Ameriky. “ (Biskup Joseph Rene Vilatte, Autobiography, 1910)

Uctívání

The Hmotnost farního kostela používá patristický, Starokatolická církev v Nizozemsku, a II. Vatikánský koncil liturgie. The Jan Pavel II Nejčastěji používanou liturgií ve farnosti je mše. Je to podobné jako v současnosti Římský obřad Mše kromě některých částí je z dalších dvou mší. Eucharistická modlitba I kombinuje římský obřad z roku 1985 s nizozemským. Farnost se nepřizpůsobila změnám v roce 2011 v rámci Římskokatolický kostel.

Svátosti

The Starokatolický kostel tvrdí, že existuje sedm svátostí církve, z nichž nejméně dvě byly Kristem pověřeny v evangeliích. Svátosti byly ustanoveny jako prostředek k uzdravení a opětovnému sjednocení lidstva navzájem a Bohu. Pohromou lidstva je hřích, izolace a zoufalství, odpovědí je Boží uzdravení prostřednictvím milosti. V tomto duchu povzbuzujeme všechny, aby přijali milost uzdravení a byli znovu uzdraveni.

Eucharistie

V návaznosti na starokatolické a později římskokatolické tradice se lidová mluva používá během liturgie, s výjimkou řečtiny, latiny a španělštiny.

Starokatolíci věří v nauku o Skutečná přítomnost, že chléb a víno se při zasvěcení staly tělem a krví Kristovou. Přijímání je distribuováno u obou druhů. Komunita často opouští lavice, aby se shromáždila kolem oltáře ke slavení eucharistie. K vysvěcení Eucharistie smí jen vysvěcený kněz s apoštolskou posloupností. Všichni pokřtěni křesťané jsou vyzváni, aby přijímali eucharistii, bez ohledu na jejich současný stav milosti.

Zpověď

Farnost jde o vyznání hříchů Bohu, následované přidělením pokání a rozhřešení daným kněz být způsobem, jakým sbor obvykle získává odpuštění hříchů. Svátost může být vysluhována jedním ze dvou způsobů: veřejným nebo soukromým. Dospělí mohou využít soukromé zpovědi, pokud si to přejí. Svátost je vždy k dispozici, ale není nutná pro přijetí eucharistie.

Antikoncepce

Farnost učí, že používání kontroly porodnosti je věcí osobního úsudku manžela a nikoli odpovědnosti církevních autorit instruovat její členy o konkrétních dobách plození.

Profesionální život

Starokatolická církev tvrdí, že lidský život by měl být chráněn od okamžiku početí. Otázka politického dosažení tohoto cíle však není určena církevním zákonem, ale osvědčenými postupy. V duchu katolicismu neseme hladký oděv v otázkách života od početí po přirozenou smrt, který zahrnuje otázky chudoby a lidské důstojnosti. Pro-life postoj komunity není politickým postojem, ale postojem založeným na víře vnitřní hodnoty, kterou mají všichni lidé.

Manželství a rozvod

Církev věří, že manželství je svátost, která spojuje manželský pár a dává jim milost být si navzájem věrní a vychovávat své děti v lásce a oddanosti Bohu. Starokatolická církev umožňuje rozvedeným lidem plně se účastnit mše a přijímat eucharistii. Farnost navazuje na východní tradici v tom, že umožňuje nový sňatek po prvním rozvodu bez zrušení. Třetí manželství je podrobeno velké kontrole a čtvrté není přípustné.

Kněžství a manželství

Od časného 1900s Starokatolický kostel povolil, aby se jeho duchovenstvo vdalo, a v praxi je k tomu povzbuzuje. Věří, že ženatý kněz lépe porozumí problémům v manželství, kterým čelí jeho farníci. Církev rovněž umožňuje svěcení žen podle tradice rané církve.

Sexualita

Farnost do značné míry souhlasí s Římskokatolický katechismus o otázkách sexuality, ale nesouhlasí s tvrzením, že církev důsledně odmítá homosexualitu ve všech formách a že Písmo považuje sexuální činy za „vážně zkažené“. Farnost však potvrzuje, že morálka a sexualita jsou hluboce zakořeněnými prvky křesťanství a že relativismus a subjektivní morálka jsou odmítány. The Starokatolický kostel nedělá problém se sexualitou, tvrdí, že existují větší sociální problémy, na které by se křesťané měli zaměřit.

Katechismus římskokatolické církve na sexualitu:

CCC 2332 Sexualita ovlivňuje všechny aspekty lidské osoby v jednotě jejího těla a duše. Zejména se jedná o afektivitu, schopnost milovat a plodit a obecněji schopnost vytvářet pouta společenství s ostatními.

CCC 2357 Homosexualita se týká vztahů mezi muži nebo mezi ženami, které zažívají výlučnou nebo převládající sexuální přitažlivost k osobám stejného pohlaví. V průběhu staletí a v různých kulturách má celou řadu podob. Jeho psychologická geneze zůstává do značné míry nevysvětlitelná.

CCC 2358 Počet mužů a žen, kteří mají hluboce zakořeněné homosexuální sklony, není zanedbatelný ... Musí být přijímáni s respektem, soucitem a citlivostí. Je třeba se vyhnout všem známkám nespravedlivé diskriminace. Tito lidé jsou povoláni, aby ve svém životě plnili Boží vůli, a jsou-li křesťany, aby se spojili s obětí Pánova kříže s obtížemi, se kterými se mohou ve svém stavu setkat.

Dokumenty

Jako primární dokument farnost plně přijímá osm článků Prohlášení z Utrechtu stejně jako Bonnská dohoda z roku 1931. Farnost také zahrnuje autentické pravdy nalezené v II. Vatikánský koncil dokumenty, s výjimkou prohlášení týkajících se neomylnosti papeže a časové ústřednosti římské diecéze.

Neomylnost

The Starokatolický kostel nepřijímá neomylnost Říma ve věcech víry a morálky. Církev rovněž odmítá zásadu univerzální jurisdikce římského biskupa. Nicméně Starokatolický kostel uznává prvenství papeže jako prvního mezi rovnými, římského biskupa, vikáře sv. Petra a patriarchu Západu. Papežství má být sjednocující silou, která spojuje křesťany kolem stolu Eucharistie. The Starokatolický kostel neodmítá papežství stejně jako protestantismus, přesto neplatí úplnou poslušnost, jak to očekávají praktikující římští katolíci.

Správa věcí veřejných

Farnost se řídí podle jejích stanov a dokumentů farní rady. Biskupové a kněží mají pravomoc vysvětlovat a učit doktrinální postavení církve v otázkách víry, morálky a disciplíny. Zákonodárnou moc církve má farní rada a farní shromáždění. Ve finančních a správních věcech mají farníci správní oprávnění. Členové rady pracují ve spolupráci s farářem.

Farnost je členem Státní rady církví na Rhode Islandu a Nezávislé katolické aliance.

Dozorci

„Chceme se chránit Carforism. Naše církev je čistá a čistá. Každý muž je gentleman. [Každá žena je dáma.] Každý kněz, pastýř duší. Církev je mladá a malá, ale je svatá a bez poskvrny. Velikost kostela je méně důležitá než povaha a druh duchovenstva, které vlastní. Učíme a věříme všemu, co učí starověké a historické katolické křesťanstvo. “ Biskup Paul Francis Cope 1941

Fr. John, Alice a Fr. Jakob na velikonoční vigilii 2012

Otec Jakob-Lazarus

Vystudoval religionistiku a filozofii z Stonehill College, magisterský titul v oboru teologie z Providence College a také se zúčastnil Dominikánská škola filozofie a teologie v Berkeley v Kalifornii. Fr. Jakob je absolventem Právnická fakulta University of Massachusetts. Od 11. října 2009 o. Jakob působil jako farář farnosti. Fr. Jakob je v současné době zapojen do práce s New England Coalition proti obchodování s lidmi, náboženskou koalicí pro rovnost manželství a Státní radou církví na Rhode Islandu. Má zvláštní zájem na pomoci bývalým odsouzeným a lidem na okraji chudoby. Fr. Jakob je čerstvým absolventem MBA Bryant University.

Otec John Paul Reardon

Byl vysvěcen na kněze 3. ledna 2004. Fr. John vyrostl v Scituate, Massachusetts. Je držitelem titulu B.A. v politologii od Haverford College, M.A. v teologii z University of Notre Dame a mistr božství pro klérus z Oblateova škola teologie. Fr. John pracoval v bankovnictví, státní správě a neziskovém sektoru. Má rozsáhlé zkušenosti s výukou a službou na akademické půdě na střední a vysoké škole. Ministr také působil v latinskoamerické komunitě Wilkes-Barre, Pensylvánie a Bronx, New York. Fr. John má magisterský titul v sociální práci z Smith College School for Social Work. V rámci tohoto studia byl na stáži u Studentské poradny v Johnson & Wales University kde v současné době vyučuje humanitní vědy. Fr. John je také absolventem Ph.D. v teologii na Fordham University a je licencovaným sociálním pracovníkem.

Paraclete charity

Charity Paraclete začaly v květnu 2011 s nadějí, že budou sloužit fyzickým, sociálním a emocionálním potřebám lidí na ostrově Rhode Island. Prvním krokem organizace Paraclete Charities bylo zakoupení potravinářského vozu s legální kuchyní, který by mohl sloužit komunitě. Mobilní kuchyň mohla být použita jak k rozdávání teplých jídel, tak také jako prostředek získávání finančních prostředků na akcích na podporu jejího ministerstva. První akcí, které se mobil Dough-Nation zúčastnil, byla Pride Provide v roce 2011. Paraclete Charities je v procesu hledání vlastního začlenění a statusu 501 (c) (3) jako veřejné charity. Bratr Michael Timothy je současným ředitelem mobilní kuchyně Dough-Nation.

Berkshire Dům s pečovatelskou službou

Počínaje adventem roku 2010 převzala kaple Ducha svatého kaplan v pečovatelském domě Berkshire Place. Každé dva měsíce duchovenstvo slaví mši a návštěvu s pacienty v pečovatelském domě. Obyvatelé jsou aktivními členy slavení mše svaté a lektorem mše svaté, katolíci i protestanti jsou vítáni, aby se zúčastnili stejně. Pomazání nemocných je také důležitou službou v Berkshire.

Galerie

  • Mše druhého výročí 11. září 2011

  • Velikonoční vigilie 2012 a křest Alice

  • Kostel svatého paracleta, starokatolický oltář a španělský koloniální svatostánek ze 17. století

  • Oltářní zvony sv. Damien z Molokai

  • Fr. Jakob Lazarus, první starokatolický pastor prozřetelnosti

  • Fr. John se chystá zahájit nedělní mši

  • Taize s buddhisty 2011

  • Společná oslava s ostatními pastory v Nezávislé katolické alianci

Viz také

Reference

  1. ^ Moss, C.B. (2005). Starokatolické hnutí. Berkeley, CA: Apokryfilní tisk. p. 291. ISBN  0976402599.
  2. ^ Queen, Andre J. (1. července 2003). Old Catholic: History, Ministry, Faith & Mission. iUniverse. ISBN  978-0-595-28407-8. Citováno 27. května 2014.
  3. ^ „Prohlášení o autonomii“. Oldcatholichistory.org. 29. prosince 1910. Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 25. dubna 2010.
  4. ^ Keizer, Lewis. „Putující biskupové: apoštolové nové duchovnosti“ (PDF).
  5. ^ Ward, Gary L .; Persson, Bertil; Bain, Alan (1990). Nezávislí biskupové: Mezinárodní adresář. Knihy Apogee. ISBN  9781558883079. Citováno 25. dubna 2010.
  6. ^ „Nezávislé a starokatolické církve“. Novelguide.com. Archivovány od originál dne 29. září 2008. Citováno 25. dubna 2010.
  7. ^ Theriault, Serge A. (2010). Starokatolický kostel a další spisy. Berkeley, CA: Apokryfilní tisk. s. 16–18. ISBN  9781937002169.
  8. ^ Lazarus, o. Jakob. „Sedmdesáté páté výročí Polské národní katolické církve Panny Marie, první polský kostel ve Fall River, Massachusetts, 1898-1973“. Rezervovat. PNCC. Citováno 28. dubna 2012.
  9. ^ Lazarus, o. Jakob (1921). „Adresář Fall River“. Sampson a Murdock. Citováno 28. dubna 2012.
  10. ^ „Kostel Nejsvětější Trojice“. PNCC. Archivovány od originál dne 21. října 2012. Citováno 28. dubna 2012.
  11. ^ Laliberte, Bp. Raymond. "Holy Cross Catholic Church". Archivovány od originál dne 14. července 2012. Citováno 28. dubna 2012.
  12. ^ Lazarus, o. Jakob. "Holy Paraclete". Citováno 28. dubna 2012.
  13. ^ Kershaw, o. Scott. "St. Joseph Cupertino". Archivovány od originál dne 28. května 2014. Citováno 28. dubna 2012.

Bibliografie

  • Mathew, Arnold Harris Biskupská odysea. Dotisk 2010. St. Gabriel Theological Press, 1915.
  • Theriault, Serge A. Mons. Casmir F. Durand. Berkeley, CA: Apocryphile Press, 2010.
  • Theriault, Serge A. Mons. René Vilatte. Berkeley, CA: Apocryphile Press, 2006.
  • Moss, C.B .. Starokatolické hnutí. Berkeley, CA: Apocryphile Press, 1977.
  • Episcopi Vagantes a anglikánská církev. Henry R.T. Brandreth. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1947.
  • Episcopi vagantes v církevních dějinách. AJ. Macdonald. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1945.
  • Historie takzvané jansenistické církve v Nizozemsku. John M. Neale. New York: AMS Press, 1958.
  • Old Catholic: History, Ministry, Faith & Mission. Andre J. Queen. Název iUniverse, 2003.
  • Starokatolická církev: Dějiny a chronologie (Autokefální pravoslavné církve, č. 3). Karl Pruter. Highlandville, Missouri: St. Willibrord's Press, 1996.
  • The Old Catholic Sourcebook (Garland Reference Library of Social Science). Karl Pruter a J. Gordon Melton. New York: Garland Publishers, 1983.
  • Starokatolické církve a anglikánské řády. C. Moss. Křesťanský východ, leden 1926.

externí odkazy