Kristus znovu přijat - Christ Recrucified

První anglické vydání
(publ. Bruno Cassirer )

Kristus znovu přijat (Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται, „Kristus je znovu přijat“) je román z roku 1954 Nikos Kazantzakis.

Shrnutí spiknutí

Příběh se týká fiktivních pokusů řecký vesnická komunita hluboko v Anatolie v roce 1921 do fáze a Pašijová hra - který, jak název napovídá, končí tím, že ve skutečnosti zopakuje události z Ježíš Kristus je soud, utrpení a smrt. Název vesnice je Lycovrisi (vlčí pramen), pod Osmanský pravidlo.

Vesnice pořádá pašijové hry každých sedm let a starší z vesnice si mezi vesničany vybírají herce. Manolios, který je vybrán, aby hrál roli Kristus, je skromný pastýř, který byl kdysi nováčkem v klášteře. Yannakkos se stává Apoštol Peter. Je to obchodník, prodavač, který cestuje se svým oslem po vesnicích a prodává své věci. Je srdečný, naivní a miluje svého osla nade vše. Michelis, syn bohatého šlechtice starého Patriarchea, se stává Apoštol Jan. Kostandis, majitel vesnické kavárny, je Apoštol Jakub Veliký. Je dobrosrdečný, ochotný sdílet, ale zmatený. Pak přichází Panayotaros, který je vyvolen Jidáš. Je to divoký, vášnivý muž, který čeká na pomstu. Vdova Kateřina je Marie Magdaléna. Je prostitutkou vesnice. Je krásná, ale ve vesnici samozřejmě cizí, nestará se o názor nikoho. Ale je ta nejštědřejší a nakonec jí dá život za to, v co věří.

Poté jsou představeni Starší z Lycovrissi. Je tu kněz Grigoris - panovačný muž, který ohýbá Boží vůli podle své vlastní. Archon Patriarcheas je vůdce vesnice. Žije jen pro své vlastní potěšení. Old Ladas je lakomec, který je posedlý svými penězi, ale žije v chudobě, aby nic z toho nemusel utrácet. Hadji Nikolis je učitel, který to myslí dobře, ale je neúčinný, pronásledován strachem z bratra kněze.

Celý příběh zpestřuje turecká domácnost, kterou tvoří Agha, pán Lycovrissi. Žije obklopený svou orientální nádherou, bláznivě se pije a užívá si raký a hezcí chlapci. Husajn je strážný, obří orientál, který dělá vše, co od něj jeho pán požaduje.

Další postavou je Priest Fotis. Přichází do vesnice s celou skupinou hladovějících vesničanů ze zdevastované vesnice, kterou zaplavili Turci, a hledají úkryt v Lycovrissi. Uprchlíci to odepřeli knězem Grigorisem a odcházejí na pusté svahy nedaleké hory Sarakina, kde nadále hladoví.

Vesničané, prostí, vážní lidé, kteří mají rádi Manoliose, který hraje Krista, Yannakose, apoštola Petra, Michelise, apoštola Jana atd., Jsou indoktrinováni staršími. Hlavním faktorem je skutečný svatý kněz, otec Fotis, který přichází do vesnice požádat o pomoc se stovkami hladových a umírajících lidí a který je odvrácen od vesnice a najde útočiště v pusté hoře. Tam se snaží přežít pomocí Manolios, Yannakos, Michelis a Konstandis. Otec Grigoris se bojí ztratit moc nad vesnicí a zahajuje svou nenávistnou kampaň nejprve proti knězi a jeho lidem a poté proti zbytku skupiny. V jednu chvíli Manolios nabízí svůj život, aby zachránil vesnici, ale v poslední chvíli je zachráněn. Jed vesnických starších děsí i Aghu, ale je příliš pohodlný a příliš se bojí ztratit moc, aby mohl něco dělat.

Manolios ukončí své zasnoubení, žije na kopci a modlí se k Bohu a následuje jeho hlas. Michelis se vzdává svého bohatství a přichází žít s Manoliosem. To samozřejmě rozzuří a nakonec zabije jeho otce. Jedna hlavní postava, Panayotaros, apoštol Jidáš, se ve skutečnosti nezmění, ale stává se velmi nebezpečným a skutečným Jidášem. Už se nestará o svůj život poté, co zemřela vdova Kateřina, pro kterou má šílenou touhu. On je ten, kdo sleduje lidi nahoře v horách a na Michelise a Manoliose a hlásí to otci Grigorisovi, jednomu z hlavních darebáků.

Nakonec dav sestávající z vesničanů zabije Manoliose:

"Manoliosovo srdce na okamžik selhalo, obrátil se ke dveřím - byly zavřené;" podíval se na tři rozsvícené lampy a pod nimi ikony nabité ex-votos: Kristus, zrzavý, s pečlivě vyčesanými vlasy, se usmíval; Panna Maria se skláněla nad dítětem a nezajímala se o to, co se dělo pod jejími očima. Svatý Jan Křtitel kázal v poušti. Zvedl oči směrem k trezoru kostela a v polosvětle rozzářil tvář Všemohoucího a nelítostně se sklonil nad lidstvo. Podíval se na dav kolem sebe; bylo to, jako by ve tmě viděl záblesk dýek. Pronikavý hlas starého Ladase znovu zapištěl: „Zabijme ho!“ Ve stejnou chvíli zaútočily na dveře prudké rány; všichni ztichli a otočili se ke vchodu; zřetelně bylo slyšet zuřivé hlasy: „Otevřená! Otevřete! “„ To je hlas otce Fotise! “ někdo vykřikl. "Yannakosův hlas," řekl další; "Sarakini přišli, aby nám ho vzali!" Dveře byly prudce otřeseny a jejich závěsy skřípěly; venku bylo slyšet velký rozruch mužů a žen. „Otevřeni, vrahové! Nemáte strach z Boha? “ ozval se zřetelně hlas otce Fotise. Kněz Grigoris zvedl ruce. „Ve jménu Krista,“ zvolal, „beru na sebe hřích! Udělej to, Panayotarose. "Panayotaros vytáhl dýku a obrátil se k otci Grigorisovi.„ S tvým požehnáním, otče! " zeptal se. "S mým požehnáním, udeř!"

Kněz Fotis a jeho lidé přinášejí na horu mrtvé tělo Manoliose. Klečí vedle něj a drží ho za ruce.

"Ke půlnoci začal zvonit zvonek a volal křesťany do kostela, aby viděli narození Krista." Dveře se jeden po druhém otevřely a křesťané spěchali ke kostelu a třásli se zimou. Noc byla klidná, ledová, bez hvězd. “

"Kněz Fotis vesele poslouchal zvonění a oznamoval, že Kristus sestupuje na Zemi, aby zachránil svět." Zavrtěl hlavou a povzdechl si: Marně, můj Kriste, marně zamumlal; uběhly dva tisíce let a muži tě stále ukřižují. Kdy se narodíš, můj Kriste, a už nebudeš ukřižován, ale žij mezi námi na věčnost. “

Adaptace

Bohuslav Martinů napsal opera ve čtyřech dějstvích Řecká vášeň (čeština Řecké pašije) založený na románu, s a libreto skladatel.

Jules Dassin film Ten, kdo musí zemřít (Celui qui doit mourir, 1957) je založen na románu.

Derek Carver založil svou scénu a BBC rozhlasová hra Neposílat mír na románu.

Hellenic Broadcasting Corporation produkoval 50 epizod Adaptace televizních seriálů románu, který režíroval Vasilis Georgiadis a vysílaný od roku 1975 do roku 1976.