Cho Chi-hun - Cho Chi-hun - Wikipedia

Tento článek je o básníkovi. Pro fotbalistu viz Cho Ji-hun. Pro hráče Go viz Cho Chikun.
Cho Chi-hun
narozenýCho Dong-tak
(1920-12-03)3. prosince 1920
Yeongyang
Zemřel17. května 1968(1968-05-17) (ve věku 47)
Jazykkorejština
Národnostjiho-korejský
Státní občanstvíjiho-korejský
Cho Chi-hun
Hangul
조지훈
Hanja
趙 芝 薰
Revidovaná romanizaceJo Jihun
McCune – ReischauerCho Chihun
V tomhle Korejské jméno, rodinné jméno je Cho.

Cho Chi-hun (03.12.1920 - 17 května 1968) byl korejský básník, kritik a aktivista.[1]

Život

Cho se narodil 3. prosince 1920 v Yeongyang, Gyeongsangbuk-do, Během období japonské vlády.[2] Jeho rodné jméno bylo Cho Dong-tak. Vystudoval Hyehwa College v roce 1941 s diplomem v oboru svobodných umění. Učil na Odaesanské buddhistické škole a v roce 1946, po osvobození Koreje, založil Sdružení mladých spisovatelů (Cheongnyeon munhakga hyeophoe). Cho také sloužil jako prezident Společnost korejských básníků (Hanguk Siin hyeophoe) a od roku 1947 působil jako profesor na Korejské univerzitě. Cho byl také prvním vedoucím Národního institutu pro výzkum kultury na Korejské univerzitě. Zemřel 17. května 1968.[1]

Cho rodiště je zachována v Irwol-myeon v Yeongyangu. Památník mu stojí Namsan v Soulu.

Práce

Korejský institut pro překlad literatury shrnuje Choovu práci následujícím způsobem:

Jemná klasická krása Koreje vyjádřená v této práci evokuje ve čtenáři pocit klidu a míru. „Fénixův zármutek“ (Bonghwangsu), i když horlivě popisuje několik tajemství architektonické krásy paláce, staví do protikladu ty, kteří měli v Joseonově éře svrchovanou moc, s intelektuály koloniálního období, odkrývající bolest a tragické pocity vládnoucích tříd . Tyto první básně Cho Jihun, zachycující lyrický výraz tradičního a národního vědomí Koreje, jsou obsaženy v „Sborník modrých jelenů“ (Cheongrokjip), společná sbírka sdílená se dvěma dalšími, Pak Tu-jin a Park Mok-wol.[1]
Bezprostředně po osvobození současný Cho Jihun zdůraznil, že za básníky lze považovat pouze ty, kdo střežili čistě poetickou estetiku, a tvrdil, že ochrana svobody jednotlivce a snaha o osvobození lidské přirozenosti jsou podstatou poezie. Tato literární čistota a nacionalistická horlivost jsou vyhlášeny vlasteneckým hlasem básníka v jeho antologii „Stál před dějinami“ (Yeoksa apeseo). Práce s jasným historickým vědomím kritizuje politickou korupci a sociální iracionalitu způsobenou národním rozdělením a vnitřními spory dne. Zejména „Dabuwoneseo“ je jedním z nejlepších příkladů válečné poezie, který na základě osobní zkušenosti živě vykresluje tragický stav vnitřních sporů.[1]

The Nun's Dance

Cho Chi-hunova raná láska ke korejské tradici je vyjádřena v jeho básni „Tanec jeptišky“ (승무 (僧 舞)).[3]

Na začátku tance se jeptiška uklonila ve své svatyni

얇은 사 (紗) 하이얀 고깔 은 고이 접어서 나빌레라.

Jemně složené do tvaru
Jemný gázový bílý kryt
Jemně se zamává.

파르 라니 깎은 머리 박사 (薄紗) 고깔 에 감추 오고,

Modravá hlava se oholila blízko
Je zahalen pod jemnou kapotou.

두 볼 에 흐르는 빛 이 정작 으로 고와서 서러워 라.

Záře na tvářích
Milosti ji ve svém zármutku.

빈 대 (臺) 에 황촉 (黃 燭) 불 이 말없이 녹는 밤 에 오동 (梧桐) 잎 잎새 마다 달 이 지는데,

Vosková svíčka tiše hoří v prázdné hale,
A měsíc klesá do každého listu paulownie.

소매 는 길어서 하늘 은 넓고,

돌아설 듯 날아 가며 사뿐히 접어 올린 외씨 보선 이여.

Její dlouhé rukávy proti obrovskému nebi
Odfoukněte jako na křídle.
Ó, jak tvarově její bílé ponožky odpovídají jejímu pohybu!

까만 눈동자 살포시 들어 먼 하늘 한 개 별빛 에 모두 오고,

Zvedne tmavé oči, aby hleděla
Na hvězdě na vzdálené obloze.

복사꽃 고운 뺨 에 아롱 질 듯 두 방울 이야 세사 (世事) 에 시달려 도 번뇌 (煩惱) 는 별빛 이라.

Její tváře byly krásné jako broskvové květy
Jsou potřísněné slznou kapkou nebo dvěma.
Tváří v tvář světským starostem
Její utrpení svítí jako hvězda.

휘어져 감기 우고 다시 접어 뻗는 손 이 깊은 마음 속 거룩한 합장 (合掌) 인 양 하고,

Její ruce se kymácely a otáčely
Skládání a rozkládání, řekněte
Její oddané modlitby v srdci.

이 밤사 귀 또리 도 지새우는 삼경 (三更) 인데, 얇은 사 (紗) 하이얀 고깔 은 고이 접어서 나빌레라.

Když přes půlnoci pláčou samí cvrčci
Jemná gázová bílá kapota se vlní
Jemně, jemně složené do tvaru.[4]

Původ tance předcházel zavedení buddhismu do Koreje a vyjadřuje tradiční korejskou filozofii harmonie nebe a země. Populárně se však jedná o vnitřní konflikt odpadlícké jeptišky nebo o zármutek nad tím, jak se krásná žena vzdala své erotické minulosti, na kterou básník odkazuje. Tanečník Han Yong-Suk tvrdil, že právě její výkon inspiroval básníka poté, co ho mnohokrát sledoval.[5]

Práce v překladu

  • Brother Enemy (한국 전쟁 시선집)

Práce v korejštině (částečné)

Kritika

  • Teorie o historii korejské kultury

Antologie

  • Modrý jelen
  • Krátké čáry nad trávami: 풀잎 단장 (斷 章)
  • Vybrané básně Cho jihun
  • Postavte se před historii
  • Přetrvávající rezonance
  • Stylové starožitné kostýmy: 고풍 의상 (古風 依 裳)

Eseje

  • Opřený o okno
  • Poezie a život
  • Teorie integrity
  • Estetika skal.

Ocenění

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Datový list „Cho Jihun“ LTI Korea je k dispozici v knihovně LTI Korea nebo online na adrese: „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 21. 9. 2013. Citováno 2013-09-03.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  2. ^ „Naver Search“. naver.com. Naver. Citováno 8. prosince 2013.
  3. ^ Představení tance dále Youtube
  4. ^ Jaihiun Kim, Moderní korejská poezie, Fremont CA 1994, str. 138
  5. ^ Lee-Kyong-hee, „Ztělesnění korejského lidového tance“ v Pohybující se historie / Tančící kultury, Wesleyan University 2001, 174-6

externí odkazy