Chanson réaliste - Chanson réaliste

Chanson réaliste (Francouzská výslovnost:[ʃɑ̃sɔ̃ ʁealist], realistická píseň) odkazuje na styl hudby prováděný v Francie primárně od 80. let 19. století do konce roku 2006 druhá světová válka.[1][2] Ovlivněno literární realismus a naturalistická hnutí v literatuře a divadlo, šanson réaliste zabýval se životy Paříž je chudá a dělnická třída.[3][4][5]

Chanson réaliste byl hudební styl, který předváděli hlavně ženy;[3][6] patří mezi běžnější umělce žánru Édith Piaf a Fréhel.

Počátky a vlivy

Chanson réaliste vyrostl z kavárny-koncerty a kabarety z Montmartre okres Paříž během 80. let 19. století.[1][5] Domov takových divadelních památek jako Moulin Rouge, a Le Chat Noir, Montmartre se stal centrem pro hedonistický a drzá zábava od konce 19. století do počátku 20. století.[7]

Ačkoliv šanson réaliste byl hudební žánr, v němž dominovaly zpěvačky, jedna z jeho prvních interpretek - a některým se připisoval žánr „tvůrce“ nebo „otec“ žánru[6][8][9]—Byl kabaretní zpěvák a komik Aristide Bruant. Bruant zahájil kariéru v Le Chat Noir v roce 1885 a jeho varieté -inspirovaná směsice písní, satiry a zábavy se stala velmi populární u buržoazie slumming v chudší čtvrti Montmartre.[4][9][10] Jeho skladby byly také odlišné v tom, že zahrnovaly každodenní jazyk a slang používaný prostými občany.[1]

Výpůjční prvky comédie en vaudeville, chanteuses réalistes (realistické zpěvačky [ženy]) často nosily černé šaty, červenou rtěnku a make-up bílé tváře - jejich tváře byly zvýrazněny ostrým osvětlením a byly postaveny na skromném, téměř holém pozadí - to vše pro upoutání pozornosti publika na emotivní výraz obličeje zpěváků.[3]

Na rozdíl od malebného šanson který byl populární v poválečná válka Francie - se svými písněmi lásky, dlážděnými pařížskými ulicemi a zvukem akordeonu - the chanteuses réalistes zpíval písně ztráty, beznaděje a opuštění;[3] jejich písně pojednávaly o životě v chudší Pařížance faubourgs a zločinci, pasáci, prostitutky, a sirotky kdo je zavolal domů;[1][3] jeho témata chudoba a kriminální podsvětí, stejně jako jeho sociopolitický komentář, byly ovlivněny dílem takových literární realisté a přírodovědec spisovatelé jako Émile Zola, Jean Richepin a Paul Bourget.[4][10]

Účinkující

The šanson réaliste sentimentalizoval situaci chudých a vyvlastněných žen, jako jsou prostitutky, servírky, neúspěšné zpěvačky v levných barech, sirotky, svobodné matky a podobně. O některých umělcích žánru bylo také známo, že tu část prožili - jak Édith Piaf, tak Fréhel zpívali v ulicích jako děti, byly dospívajícími matkami a o své děti přišly velmi mladé - a mnozí si zkrátili život léky, alkohol a nemoc: Yvonne George žil přílišným životním stylem a zemřel ve věku 34 let; Fréhel se stal alkoholik v raném věku, pokus sebevražda v 19 letech a nakonec zemřel v chudobě; Piaf trpěl závislosti na morfium a alkohol a zemřel na rakovina.[3][5]

Vzhledem k dramatickým a melancholickým aspektům šanson réaliste, uschlý a nemocný aspekt jejich vzhledu se stal nedílnou součástí show.[3] Například Piaf byla známá pro ni nalezenec - jako přítomnost na jevišti a byla pevně ztotožněna s její rolí;[11] kritizovala styl:[3]

Nemám rád realistické písničky ... Pro mě jsou to vulgární melodie s muži, kteří nosí látkové čepice a dívky, které se plavou po ulicích. Nesnáším to. Mám ráda květiny a jednoduché milostné příběhy, zdraví, joie de vivre a Paříž.

— Édith Piaf

Dalším společným tématem šanson réaliste byl mateřství, zejména vztah matka-syn; takové písně byly specializací zpěvačky Berthe Sylvy, jejíž písně se zabývaly takovými tématy, jako jsou umírající matky, matky znepokojující své válečné syny, synové kladení květin na hrob matky a písně o pozemských zkušenostech znuděného žena v domácnosti.[3]

Další ženy známé pro účinkování v šanson réaliste styl zahrnuje:

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d Sweeney, Regina M. (2001). Zpíváme cestu k vítězství: Francouzská kulturní politika a hudba během první světové války, Wesleyan University Press. str. 23. ISBN  0-8195-6473-7.
  2. ^ Fagot, Sylvain & Uzel, Jean-Philippe (2006). Énonciation artistique et socialité: actes du colloque international de Montréal des 3. et 4. března 2005, L'Harmattan. 200-203. ISBN  2-296-00176-9. (Francouzský text)
  3. ^ A b C Schechter, Joel (2003). Popular Theatre: A Sourcebook, Routledge. 181-183. ISBN  0-415-25830-8
  4. ^ A b C Wilson, Elizabeth (1992). Sfinga ve městě: městský život, kontrola nepořádku a ženy, University of California Press. str. 62. ISBN  0-520-07864-0
  5. ^ A b Conway, Kelly (2004). Chanteuse in the City: Realistický zpěvák ve francouzském filmu. University of California Press. str. 6. ISBN  0-520-24407-9
  6. ^ Gendron, Bernard (2002). Mezi Montmartrem a klubem Mudd: Populární hudba a avantgarda, University of Chicago Press. 36 a 53. ISBN  0-226-28735-1.
  7. ^ Moore Whiting, Steven (1999). Satie the Bohemian: Od kabaretu po koncertní síň, Oxford University Press. str. 20. ISBN  0-19-816458-0
  8. ^ A b Robb, David (2007). Protestní píseň ve východním a západním Německu od 60. let, Boydell & Brewer. str. 36. ISBN  1-57113-281-3.
  9. ^ A b Wilson, Elizabeth (2003). Bohemians: The Glamorous Outcasts, Brožované výtisky Tauris Parke. p 224. ISBN  1-86064-782-0.
  10. ^ Cannon, Steve & Dauncey, Hugh (2003). Populární hudba ve Francii od Chanson po Techno: kultura, identita a společnost, Ashgate Publishing, Ltd. str. 30. ISBN  0-7546-0849-2.