Chakh Akhriev - Chakh Akhriev

Chakh Elmurzievich Akhriev
Chakh-Akhriev.png
Chakh Akhriev sedí (vpravo dole)
narozený10. května 1850
Furtoug, Terek Oblast
Zemřel29.dubna 1916
Vladikavkaz
DětiRashid-bek Akhriev
Akademické pozadí
Alma materStavropolská klasická pánská tělocvična (1868)
Nezhinsky legal lyceum (1874)
Akademická práce
DisciplínaEtnografie a místní historie

Chakh Elmurzievich Akhriev (ruština: Чах Эльмурзиевич Ахриев) byl jedním z prvních Čečenec -Inguši[A] etnografové a také právník podle vzdělání.[1] Chakh zasvětil svou vědeckou práci nahrávání čečensko-ingušského folklóru, mytologie a kultura jako celek.

Životopis

Dětství

Narodil se 10. května 1850 ve vesnici Furtoug, Terek Oblast, v rodině Elmurzy Akhriev, z rodiny Khamatkhanovů. Podle národnosti to byl Inguš, původem Čečenec z Teip Dishni.[2] V rodině měl čtyři starší sestry.

Od roku 1850 do roku 1860, posledního období Kavkazská válka, v regionu skončila. Během jedné z vojenských operací k „uklidnění“ jednotlivých center odporu byl sedmiletý Chakh Akhriev spolu s dalšími ingušskými chlapci zajat oddílem ruských vojsk a skončil v amanatech (horolezcích-rukojmích, kteří jejich pobyt mezi Rusy, zaručená loajalita k Rusku). Byl přiveden do Vladikavkazská pevnost, kde byl poslán do vojenské kantonistické školy (1857-1862). Díky pomoci svého strýce Temurko Akhriev, důstojníka v Ruská armáda, jeho pozice ve Vladikavkazu byla o něco lepší než u ostatních rukojmích, byl respektován ruskými úřady a měl větší svobodu. Byl adoptován rodinou ruského plukovníka, který neměl žádné vlastní děti.[3]

V letech 1862 až 1868 studoval Chakh na stavropolském gymnáziu, mezi jehož zdmi začala významná část kavkazské inteligence svou tvůrčí a vědeckou kariéru. Mnoho lidí z Kavkazu to absolvovalo, včetně Ingušů - S. Akhriev, A. Bazorkin, A. G. Dolgiev, I. Bekbuzarov, P. Dakhkilgov, K. Malsagov a dalších. V letech 1860 až 1870 byla v Ruské říši podporována historická a etnografická studie severního Kavkazu a kavkazských studií, byly otevřeny pobočky všeruských vědeckých společností. Během těchto let proběhly základní studie vědců A.P.Bergera, P.G. Butkov, N.F. Dubrovin, D. Ya. Lavrov a další začali vycházet. Chakh Akhriev se vrhl do světa ruské kultury a byl mezi vedoucími lidmi své doby.[1]

Počáteční období sběru

Po maturitě strávil kvůli nemoci dva roky doma (1868-1870). Během tohoto období se věnoval sběru folklórních a etnografických materiálů, což znamenalo začátek jeho literární činnosti. Publikováno v letech 1871-1873 ve „Sbírce informací o kavkazských horolezcích“ (Tiflis) a novinách „Terskie vedomosti“ (Vladikavkaz). Podařilo se mu navštívit různé okresy Terekské oblasti, zejména rokli Assinsky a Nazranský okres. Jeho díla, převážně etnografické povahy, představují svědectví starších horských vesnic Ingušska, kteří nejen osobně byli svědky událostí a obřadů ingušské kultury 18. století, ale také si vzpomněli na příběhy o životě jejich předků v 17. století. Jejich slova se používala k popisu způsobu života, mýtů, legend, rituálů, starověkých náboženských kultů, zvykového práva, rituálů, svátků a národních legend Ingušských a čečenských národů. Kromě toho Chakh Akhriev jako první popsal prvky Nartova eposu o Inguši, například zjistil, že v 19. století jako pochvalu Ingush řekl: „Nart vo sannava iz“ („Je jako Nart! “).[1]

Později byla díla Chacha Akhrievova znovu vydána v knihách Ingush (1996) a Chakh Akhriev. Oblíbené “(2000). Během jeho života byli vědci a vědci kavkazské kultury, archeologové, etnografové, ruští právníci F.I. Leontovich, B. K. Dalgat, M. M. Kovalevsky a další se obrátili k dílu Chakha Akhriev. Dizertační práce jsou psány na základě jeho materiálů.[1]

V letech 1870 až 1874 studoval na nizozemském lyceu, poté byl v neoficiálním exilu kvůli své činnosti Narodnaya Volya - pracoval v různých správních orgánech měst Jevlak a Nukh v provincii Elisavetpol (nyní Ázerbajdžán). Aktivně prosazoval soulad carských reforem se zájmy kavkazských národů a pokusil se ovlivnit reformy ruského státu. Kvůli svému občanskému postavení, jako další ingušský pedagog A-G. Dolgiev, byl „dobrovolně vyloučen“ a poslán na dlouhou dobu do Zakaukazska. Dlouhé servisní činnosti a stěhování z města do města mu nenechaly příležitost věnovat se vědecké a literární práci.[3]

Pozdější život

Dne 16. Října 1874 byl Chakh Akhriev jmenován kandidátem na kancelářské pozice v Tiflis U Soudního dvora a 8 let pracoval jako kandidát na úřad, asistent soudce a soudní vyšetřovatel. 24. listopadu 1882 byl jmenován agentem pro správu státního majetku v okresech Elisavetpol provincie a od 31. ledna 1889 pracoval jako úředník na zvláštních úkolech, aby dohlížel na obydlené země a quitrent články. Od 27. května 1897 - ředitel nukhské pobočky výboru opatrovníka vězení. Od 23. října 1900 pracoval jako nižší dozorce pro státní země a dřívější články v provincii Elisavetpol.

28. září 1912 byl ze zdravotních důvodů propuštěn v hodnosti kolegiálního poradce. Vrátil se do Vladikavkazu, kde 29. dubna 1914 zemřel na diabetes mellitus. Pohřben ve své rodné vesnici Furtoug.

V budoucnu pokračovalo studium kultury a socioekonomického života regionu ingušskými vědci M. Bazorkinem, AG. Dolgiev, A. Tutaev a další.[1]

Podle vzpomínek její dcery Niny Čachoviče byl její otec skromný a sympatický člověk, měl společenskou a veselou povahu. V domě Akhrievů byla shromážděna velká knihovna, přihlásil se k odběru mnoha novin a časopisů. Oblíbený básník - N. A. Nekrasov.

Funguje

Některá Chachova díla[3]

  • Pohřeb a vzpomínka na horalů. // „Shromažďování informací o kavkazských horolezcích“, Tiflis, 1870, č. 1 II, s. 28-32.
  • Pár slov o hrdinech v ingušských legendách. // „Shromažďování informací o kavkazských horolezcích“, Tiflis, 1870, č. 1 IV, zast. II, s. 1-33.
  • Z čečenských legend // „Shromažďování informací o kavkazských horolezcích“, Tiflis, 1871, č. 1. V, zast. II, § 2, s. 38-46.
  • Ingušské svátky // „Shromažďování informací o kavkazských horolezcích“, Tiflis, 1871, č. 1 V, zast. III, § 2, s. 1-16.
  • O Ingušských kaších (rodinné krypty šlechtických rodin). // "Terskie vedomosti". 1871, č. 17.
  • Přísaha Ingush. // "Terskie vedomosti", 1871, č. 20.
  • Morální význam přísahy Inguša. // "Terskie vedomosti", 1871, č. 21.
  • O povaze Ingušu. // "Terskie vedomosti", 1871, č. 30.
  • O Ingušských ženách. // "Terskie vedomosti", 1871, č. 31.
  • Etnografický náčrt ingušského lidu s využitím jeho příběhů a legend. // "Terskie vedomosti", 1872, č. 27-35, 39, 42, 43, 45-49; 1873, č. 3, 21, 22, 24-26.
  • Inguši. Jejich legendy, víry a víry. // "Shromažďování informací o kavkazských horalích", 1875, č. VIII, odd. I, str. 1-40.
  • Poznámky o Inguši („O povaze Inguša“, „Přísaha Inguša“, „O Ingušských ženách“, „Ingušské kaše“). // „Shromažďování informací o regionu Terek“, Vladikavkaz, 1878, č. 1 1, str. 276-290.

Dědictví

Ingush Research Institute of Humanities je pojmenován na počest Chakha Akhriev. V roce 2005 Ch. E. Akhriev byl posmrtně vyznamenán Řádem za zásluhy „za vynikající služby v oblasti etnografie a mnohaleté vědecké činnosti“[4]

Chach Akhriev spolu s dalšími časnými čečensko-ingušskými etnografy, jako je Umalat Laudaev, přispěli k uchování čečensko-ingušských pohádek, zvyků a mytologie. Jejich práce se dodnes používají, kavkazský historik Amjad Jaimoukha zmínil Akhrievovu práci ve svých vlastních pracích o Kavkaze.

Reference

  1. ^ Chachova vlastní etnická příslušnost je předmětem debaty, sám ve svých akademických pracích označoval Inguša jako subetnicitu nebo kmen Čečenců. Historik Iless Sigauri poznamenává, že měl také čečenský původ z jiho-středního Čečenska, z klanu Dišni.
  1. ^ A b C d E "Výsledek dotazu WebCite". www.webcitation.org. Citováno 2020-07-29.
  2. ^ Сигаури (2005). Очерки истории и государственного устройства чеченцев с древнейших времен. p. 390.
  3. ^ A b C „ИНГУШЕТИЯ.РУ • Культура“. archive.vn. 2013-04-15. Citováno 2020-07-29.
  4. ^ „Ингуш.RU - Общенациональная газета Республики Ингушетия Сердало“. web.archive.org. 2012-10-02. Citováno 2020-07-29.