Střední Asiaté ve staroindické literatuře - Central Asians in Ancient Indian literature

Střední Asie a Starověká Indie mají dlouholeté tradice sociálně-kulturního, náboženského, politického a ekonomického kontaktu starověk.[1] Oba regiony mají společné a sousedící hranice, klimatickou kontinuitu, podobné geografické rysy a geokulturní afinitu. Tok lidí a dopad na původní obyvatelstvo a jeho archeogenetiku však byly po tisíce let kontaktu zanedbatelné.

Fyzická mapa střední Asie od Kaspického moře na západ, do Vnitřního Mongolska na východě.

Migrace

2. století Říše Kushan.

V klasické indické tradici jsou klany Shakas, Yavanas, Kambojas, Pahlavas, Paradas a dalších také svědčeny o tom, že přicházely jako útočníci a že byli nakonec pohlceni komunitou Kshatriyas.[2]

Čínský autor Ma-twan-lin píše, že: „Názvosloví raných sakasů v Indii ukazuje příměs skýtských, parthských a íránských prvků. V Indii se Skýti brzy přizpůsobili svému novému okolí a začali přijímat indická jména a náboženské víry . “[3]

Středoasijci ve staroindické literatuře

Atharvaveda

Atharvaveda odkazuje na Gandhari, Mujavat a Bahlika ze severozápadu (střední Asie). Gandharis jsou Gandharas, Bahlikové jsou Bactrians, Mujavat (země Soma) viz Hindukush–Pamír (region Kamboja).

Post-védský Atharvaveda-Parisista (Ed Bolling a Negelein) nejprve přímo odkazuje na Kambojas (verš 57.2.5). Rovněž srovnává Kambojas, Bahlikas a Gandharas.[4]

Sama Veda

The Vamsa Brahmana z Sama Veda odkazuje na Madrakara Shaungayani jako učitel Aupamanyava Kamboja. Sage Shangayani Madrakara, jak jeho jméno samo ukazuje, a jak vědci správně zdůraznili, patřil k Madra lidé.[Citace je zapotřebí ]

Profesor Jean Przylusky ukázal, že Bahlika (Balkh) byla íránská osada Madras, která byla známá jako Bahlika-Uttaramadras tj. severní Madras, žijící na Bahlice nebo Bactria země. Tyto Bahlika Uttara Madras jsou Uttara Madras z Aitareya Brahamana.[Citace je zapotřebí ]

Toto spojení mezi Uttara Madras a Kambojas je považováno za přirozené, protože byli blízkými sousedy na severozápadě.[5]

Manusmriti

Manusmriti tvrdí, že Kambojové, Sakové, Yavanové, Paradové, Pahlavové atd. byli Kšatrijové dobrého porodu, ale postupně se degradovali na barbarský stav kvůli tomu, že nedodržovali Brahmanas a Brahmanical kodex chování.[Citace je zapotřebí ]

Silk road road, kterou se někdejší hinduistické védské společnosti staly částečně buddhisty, stejně jako hinduistické názvy a historie těchto království dodávají důvěryhodnost této myšlence. Kromě toho téměř vždy královské klany střední Asie a severozápadní Indie požadovaly původ z historických hinduistických licenčních poplatků a královských linií, jako je Suryavanshi a Chandravanshi. Mnoho z těchto králů a šlechet často požadovalo přímý původ od lorda Ramy a Pandavase, aby posílilo svůj nárok na trůn.[6]

Puranas

Haihaya Yadavas jsou prvními známými útočníky v zaznamenané historii subkontinentu. Popsán v Puranas jako spojenec se čtyřmi dalšími skupinami, útočníci byli nakonec poraženi a asimilováni do místní společenství pod různými kastami od Kshatriyas po Shudras.[7] Alberuni odkazuje na tento popis a říká, že „pět hordy“ patřilo jeho vlastním lidem, tj. Střední Asii.[8]

Puranic Bhuvanakosha to potvrzuje Bahlika nebo Bactria byl nejsevernější Puranic Janapada starověké Indie a byl lokalizován v Udichya nebo Uttarapatha divizi indického subkontinentu.[9] Uttarapatha nebo severní divize Jambudvipa zahrnovala oblast Střední Asie od Ural a Kaspické moře do Jenisej a od Turkistán a Tien Shan rozsahy do Arktický (Dr. S. M. Ali).[úplná citace nutná ]

Kavyamimamsa z Rádžashekhary

10. století n. L Kavyamimamsa Pandit Rajashekhara ví o existenci několika středoasijských kmenů. Poskytuje vyčerpávající seznam existujících kmenů své doby a umístí Shakas, Tusharas, Vokanas, Hunas, Kambojas, Vahlika, Vahlava Tangana, Limpaka, Turuška a další společně a všechny je stylizují jako kmeny Uttarapatha nebo severní divize.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ Alberuni's India, 2001, s. 19-21, Edward C. Sachau - historie; Dates of Buddha, 1987, str. 126, Shriram Sathe; Základy indické kultury, 1984, s. 20 sqq, Dr. Govind Chandra Pande - historie; Indie a Rusko: Linguistic & Cultural Affinity, 1982, Weer Rajendra Rishi; Geografické a ekonomické studie v Mahābhāratě: Upāyana Parva, 1945, Dr Moti Chandra - Indie; Linguistic & Cultural Affinity, 1982, Weer Rajendra Rishi; Rasové spřízněnosti raných severoindických kmenů 1973, Mýty o psím muži, 1991, David Gordon White - sociální věda; Sudhakar Chattopadhyaya - etnické skupiny.
  2. ^ Dějiny a kultura indických lidí, védský věk, str. 286–87, 313–14.
  3. ^ Sociální a kulturní dějiny starověké Indie, Manilal Bose, s. 26
  4. ^ AV-Par, 57,2,5; viz Persica-9, 1980, s. 106, Dr. Michael Witzel.
  5. ^ Vedic Index, 138
  6. ^ Kulturní dědictví Indie, I, s. 612.
  7. ^ „Hind: Harappa a védská civilizace“. www.hindu.com.
  8. ^ Alberuni's India, Trans. Sachau, str. 20–21.
  9. ^ Kirfel seznam zemí Uttarapatha z Bhuvanakosa.
  10. ^ Kavyamimamsa Ed. Gaekwadova orientální série, I (1916), kapitola 17; Introd., Xxvi. Rajashekhara je datován kolem 880 nl - 920 nl.

Knihy a periodika

  • Starověká Kamboja, lidé a země1981, Dr. Kamboj
  • Politické dějiny starověké Indie, 1996, Dr. H. C. Raychaudhury
  • Indie a střední Asie1955, Dr. P. C., Bagchi.