Cedalion - Cedalion

Pro kontext viz Orion (mytologie).
Cedalion stojící na ramenou Orionu; detail od Slepý Orion hledá vycházející slunce podle Nicolas Poussin, 1658, Olej na plátně; 46 7/8 x 72 palců (119,1 x 182,9 cm), Metropolitní muzeum umění

v řecká mytologie, Cedalion nebo Kedalion (Klasická řečtina Κηδαλίων) byl služebníkem Hefaistos v Lemnos. Podle jedné tradice byl Hefaestovým učitelem, s nímž byl Héra choval svého syna dál Naxos naučit ho kovářství.[1] Kerenyi ho srovnává s Cabeiri, do Chiron a do Prometheus.[2]

Mytologie

Běžnější příběh Cedaliona vypráví o jeho podílu na uzdravení Orion, který přišel k Lemnosovi poté, co byl oslepen Oenopion. Orion se chopil Cedaliona[3] a postavil mladíka na jeho ramena[4] pro průvodce na východ.[5] Tam paprsky Helios obnovil Orionův zrak.

Sofokles napsal a satyrová hra Cedalion, z nichž pár slov přežije. Jeho děj je nejistý, ať už oslepení Orionu Oenopionem a satyři na Chiosu, pravděpodobně s Cedalionem v zákulisí a prorokoval, nebo zotavení Orionova zraku na Lemnos. Rovněž bylo navrženo, že předmětem může být Hefaestův pěstounství; nebo pokyny, které dal zaslepenému Orionu satyrové ve službě Cedalionovi. Jedna z přežívajících linií naznačuje extrémní opilost; Burkert čte tento fragment jako z refrénu Cabeiri.[6]

Jedna tradiční etymologie pochází z kēdeuein „postarat se, starat se“, a učenci z počátku 19. století souhlasili.[7] Učenci od té doby Wilamowitz, nicméně podporují další tradiční interpretaci, jako „phallos“, z jiného smyslu stejného slovesa: „oženit se“ (řekl o ženichovi).[8]

Wilamowitz spekuluje[9] že Cedalion je trpaslík v Louvre úleva ukazující Dionysia na Hefaestově pracovišti.

Poznámky

  1. ^ Eustathius Solunský, první poznámka k Ξ, 294; Kerenyi, Bohové Řeků, str. 156 říká, že to také podporuje Servius na Aeneid 10,773; existuje několik variantních textů Servius.
  2. ^ Kerenyi, Bohové Řeků 1951:156, 177, 283.
  3. ^ Fragment z Hesiod je Astronomie citováno v Pseudo-Eratosthenes Catasterismi; Pseudo-Apollodorus, Bibliotheke 1.25.
  4. ^ Lucian ze Samosaty, de Domo 28.
  5. ^ Tradice se liší, ať už to byla náročná cesta, nebo zda musel Orion jednoduše čelit úsvitu, zosobněnému jako Eos.
  6. ^ Fragmenty Sofoklů, vyd. Pearson, (1917) II, 9; pro pěstounství uvádí Ahrense, pro satyry, Wilamowitz GGN [=Nachrichten der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen Filologicko-historická část] 1895: 237, což je „Hephaistos“ ve Wilamowitzově Kleine Schiften V.2 str. 5-35; ale Pearson považuje za pochybné. Rekonstrukce pozemku, včetně pochybností, pochází od Pearsona. Srov. the Suda, pod „Sofokly“; Walter Burkert, Řecké náboženství, 1985: 281 „Kabeiroi a Samothrace“.
  7. ^ Robert Brown, Velký mýtus o Dionysiakovi sv. 2 (1878, dotisk 2004) str. 277 s odvoláním na Eustathiovi komentář Ilias xiv.294 a s odkazem na Welcker a Müller.
  8. ^ Fragmenty Sofoklů, vyd. Pearson, (1917) II, 9; citovat Hesychius na „Kedalionu“; Kerényi 1951: 156; LSJ pod kēdeuō.
  9. ^ Wilamowitz, „Hephaistos“, s. 33 KS.