Catuslugi - Catuslugi

The Catuslougi (Galský: „bojové jednotky“; taky Catusluginebo Catoslugi) byly malé Belgický pobřežní kmen, obydlený kolem dnešní doby Incheville (Normandie ) Během Římské období.[1]

název

Atesty

Catuslugi není zmíněn Caesar a starověký ethnonym 'Catusl (o) ugi' je vykreslen z narážky na Plinius starší (dále jen „Catoslugi“), stejně jako dva Gallo-Roman nápisy odkazující na region jako „Catuslou (gus)“ a „Catus (lougo)“ (počátek 3. století n. l.).[2]

Etymologie

Název Catuslugi („bojové jednotky“) je s největší pravděpodobností helenizovaná forma Galský *Catu-slōg-, vyplývající z catu- („boj“) připojený k Slougo („oddíl, armáda, skupina“).[3] Kořen catu- je příbuzný s podobnými slovy v Keltské jazyky, počítaje v to Starý irský kat („bitva, oddíl“) a Stará velština CAD ('bitva'),[4] a je doložen keltskými osobními jmény, tj. Catigern.[5][6]

Kořen Slougo pochází z Proto-keltský * slowgos („oddíl, armáda“; srov. Starý irský dřina „oddíl, armáda, dav, shromáždění“; velština llu 'oddíl'; skotský Sluagh „horda, dav“).[7][8] Jeho původním významem mohly být „ti, kteří slouží náčelníkovi“, když se porovná kořen s Balto-slovanský slova, která pravděpodobně vzešla z raných jazykových kontaktů s keltskými mluvčími: Litevský slaugà ("služba, nevolnictví") nebo Staroslověnština sluga ('služebník').[7]

Region pagus Catuslou (gus), doloženo dvěma Gallo-Roman nápisy nalezené v Brize (moderní Bois L'Abbé, Eu ), je s největší pravděpodobností pojmenován po kmeni.[9][2]

Zeměpis

Území

Catuslugi sídlili v moderní oblasti Normandie, v blízkosti pobřeží Kanál, kolem dnešní doby Incheville a Eu.[10][11] Jejich území se nacházelo mezi územím Ambiani a Caletes.[12]

Osady

Název města, Briga (Galský 'mount, hill'; moderní Bois L'Abbé), se objevuje na nápisu z počátku 3. století našeho letopočtu.[13] Briga byla postavena koncem 1. století. BC na náhorní plošině s výhledem na pobřeží Lamanšského průlivu, ve vzpřímené poloze mezi údolím řeky Řeka Bresle na severu (kde je moderní Eu se nachází) a údolí Saint-Pierre-en-Val na jihu.[11]

Zdá se, že místo bylo opuštěno na konci 3. století našeho letopočtu, asi kolem 280-290.[14] Zdá se, že odchod z města naplánovali jeho obyvatelé, kteří v krátké době odešli po tom, co archeolog Étienne Mantel interpretoval jako rituál vysvěcení následovalo uzavření veřejných památek.[15]

Osada Augum (Eu), založená v nedalekém údolí, se stala novým hlavním městem.[16]

Incheville byl také ústřední oppidum Catuslugi.[10]

Náboženství

Nejstarším důkazem svatyně v Brize je oblast věnovaná votivnímu ukládání zbraní, klenotů a mincí, datovaná druhou částí prvního století před naším letopočtem (možná 40–30). Praxe, která jistě souvisí s pozdním původním kultem vod, přetrvávala během období Julio-Claudian éra.[17] Dvě malé fanum chrámy galský tradice byla postavena na konci prvního století našeho letopočtu a naznačuje první krok v „monumentalizaci“ posvátného prostoru.[17]

Věnování z počátku 3. století našeho letopočtu, vytesané příslušníkem místní elity, svědčí o římském vlivu na víry Catuslugi v té době, stejně jako o přítomnosti imperiální kult v Brize. Hlavní chrám města mohl být vyhrazen římskému bohu Jupiter, nebo přímo kultu Říma a Augustus.[18] Bůh Merkur Brigensis ("Rtuť z Brigy “), zmíněný také ve věnování, je pravděpodobně rodné galské božstvo asimilované do římského panteonu.[17]

Num (ini sive -inibus) Aug (usti sive -ustorum) Pag (o) Catus (lougo) I Iovio Mercurio Bri / gensi P. Magnius / Belliger Basilicam / D (e) S (uo) D[Božské moci císaře, Pagusovi Catuslougovi, Jupiteru a Mercuriovi z Brigy, Publius Magnius Belliger (postavil) na své náklady baziliku.]

— Nápis EU.[18]

Reference

  1. ^ Wightman 1985, str. 27, 54.
  2. ^ A b Mantel, Dubois & Devillers 2006, str. 40.
  3. ^ Delamarre 2003 111, 276.
  4. ^ Pronk, Tijmen. „Protoindoevropský * a“. V: Indoevropská lingvistika 7, 1 (2019): 127. DOI: https://doi.org/10.1163/22125892-00701002
  5. ^ Mallory, James. (2006). “Indo-evropská válka”. V: Journal of Conflict Archaeology 2: 89. 10.1163/157407706778942312.
  6. ^ Russell, Paul. „Starý velšský Dinacat, Cunedag, Tutagual: Fosilizovaná fonologie v brittonských osobních jménech. “In: Indoevropské perspektivy: Studie na počest Anny Morpugo Daviesové. Editoval J. H. W. Penney. Oxford University Press. 2004. str. 447-460. ISBN  0-19-925892-9
  7. ^ A b Delamarre 2003, str. 276.
  8. ^ Matasović 2009, str. 346.
  9. ^ Wightman 1985, str. 54.
  10. ^ A b Wightman 1985, str. 28.
  11. ^ A b Mantel, Dubois & Devillers 2006, str. 32.
  12. ^ Wightman 1985, str. 27.
  13. ^ Mantel, Dubois & Devillers 2006, str. 31, 38–39.
  14. ^ Mantel & Dubois 2017, odst. 3.
  15. ^ Mantel & Dubois 2017, pars. 6–17.
  16. ^ Mantel, Dubois & Devillers 2006, str. 35.
  17. ^ A b C Mantel, Dubois & Devillers 2006, str. 45.
  18. ^ A b Mantel, Dubois & Devillers 2006, str. 44.

Bibliografie

Další čtení

  • Vipard, Pascal (2009). „À offer de la dédicace de la basilique du sanctuaire du pagus Catuslouius par P. Magnius Belliger à Bois-l'Abbé (Eu, Seine-Maritime, France)“. Latomus. 68 (4): 972–980. ISSN  0023-8856. JSTOR  41546311.