Cangaço - Cangaço
Cangaço (Výslovnost portugalština:[kɐ̃ˈɡasu]) byl fenomén banditismu Severovýchod Brazílie na konci 19. a počátku 20. století. Tato oblast Brazílie je známá svou suchostí a tvrdým způsobem života a ve formě „sociální bandita „proti vládě se mnoho mužů a žen rozhodlo stát se kočovnými bandity, kteří se potulovali zázemí hledají peníze, jídlo a pomstu.
Původ slova
Od roku 1834, termín cangaceiro byl již používán k označení skupin chudých rolníků, kteří obývali severovýchodní pouště, nosili kožené oděvy a klobouky, nosili karabiny, revolvery, brokovnice a dlouhý úzký nůž známý jako peixeira .
„Cangaceiro“ byl pejorativní výraz, což znamená osobu, která se nedokázala přizpůsobit pobřežnímu životnímu stylu.
Do této doby v tomto regionu existovaly dvě hlavní skupiny volně organizovaných ozbrojených psanců: jagunços, žoldáci, kteří pracovali pro kohokoli, kdo zaplatil jejich cenu, obvykle vlastníci půdy, kteří chtěli chránit nebo rozšířit své územní limity a také jednat se zemědělskými pracovníky; a cangaceiros, „sociální bandité“, kteří měli určitou míru podpory nejchudší populace: bandité si udrželi některá prospěšná chování, jako je charita, nákup zboží za vyšší ceny a pořádání bezplatných večírků („kauce“) a obyvatelstvo poskytlo přístřeší a informace, které jim pomohly uniknout z policejních sil, známé jako volantes, zaslané vládou, aby je zastavila. S chudšími obyvateli zaostalých oblastí brazilského severovýchodu byla polovojenská policie obecně špatně zacházena a ve svých osadách často upřednostňovali přítomnost cangaçeiro.[1]
Lampião

fotka od Benjamin A. Botto.
Nejslavnějším cangaceirem ze všech, tím, kdo je často spojován s celou historií cangaça, byl muž jménem Virgulino Ferreira da Silva, známý také jako „Lampião „(„ Olejová lampa “, protože podle jeho kolegů dokázal střílet tak rychle, že dokázal osvětlit místo). Začal, když byl ještě chlapec, mezi vendetskými parcelami rodin Pereira a Nogueira-Carvalho. Když jeho rodiče byli kvůli těmto sporům zabiti, někteří z jeho bratrů utekli, ale Antônio, Livino a Ezequiel následovali Virgulina do cangaça.[2]
Lampião, považovaný za směsici hrdinů a banditů, se stal jednou z nejreprezentativnějších ikon Brazílie.
Putování po Santa Brígida ve státě Bahia, setkal se s Marií Alia da Silva (aka Maria de Déia), manželkou ševce Zé de Nenê. Později bude známější jako paní Lampião, Maria Bonita (doslova „Pretty Maria“).
Lampião byl zabit policie v roce 1938 v oblasti mezi státními limity Bahia a Alagoas, když informátor, Pedro de Cândida předal své místo policii. Masivní ofenzíva vedla ke krveprolití a jedenáct z kapely bylo zabito: Lampião, Maria Bonita, Luís Pedro, Mergulhão, Enedina, Elétrico, Quinta-Feira, Moeda, Alecrim, Colchete a Macela.[3]
Coiteiros
Coiteiros byli lidé, kteří pomáhali cangaceirosům a poskytovali jim přístřeší a jídlo. Udělali to z mnoha důvodů - mohli to být příbuzní cangaceira, přátelé, bývalí sousedé, nebo prostě měli nějaký zájem o jejich moc, nebo se jich báli.
Volantes a opice
Kormidla byla malá a speciální skupina vojáků - kolem dvaceti až šedesáti - z každého státu brazilské federace, tvořená vládními donucovacími agenturami vyslanými hledat a zničit cangaceiros. Cangaceiros o nich často mluvili jako o „opicích“, protože měli hnědé uniformy a byli ochotni plnit jejich rozkazy. Některé z nich nesly moderní Hotchkiss kulomety zbraně, kterých se cangaceiros rychle naučili bát - ale byli vždy ochotni si je ukrást pro vlastní potřebu.
Cangaceiro styl
Cangaceiros měl velmi konkrétní představy o tom, jak se chovat a oblékat. Nejprve ze všeho většina věděla, jak šit docela dobře. Žijící v pouštních zemích na severovýchodě Brazílie museli přežít uprostřed špičatých suchých keřů. Navzdory horku během dne cangaceiros raději nosil kožené oblečení zdobené všemi druhy barevných stužek a kovových kousků.[4]
Také použili kožené rukavice s mincemi a jinými kovovými kousky, které jsou na nich našity, téměř jako brnění.
Kvůli teplu a nepřítomnosti vody někteří cangaceiros - zejména Lampião -– měl francouzský parfém. Často je ukradli z domů bohatých lidí, ale obvykle za ně zaplatili, pokud je získali od malých obchodníků, a používali je ve velkém množství.[5]
Cangaceiro zbraně
Zbraně Cangaceiros byly většinou revolvery, brokovnice a slavné „pára bělo". Tvrdí se, že jako"macaco ' (opice), 'belo ' (krásný) byl další slangový výraz pro policisty. Proto pistole a Winchester - podobné pušky se nazývaly „pára bělo "(belo zátka). Název se však zdá být vlastně odvozením latinského výrazu para bellum, což znamená „připravit se na válku“ a bylo používáno k označení tehdejší oficiální pistole používané brazilskými vládními jednotkami a některými vojáky donucovacích orgánů, Lugerova pistole, který vyrobil německý zbrojař DWM.[6]
Proslavili také tenký, dlouhý a velmi ostrý nůž přezdívaný „peixeira", nůž na filetování ryb, který se většinou používal k mučení nebo k podříznutí hrdla jejich obětí. Nůž byl také používán velmi specifickým způsobem k rychlému zabíjení; čepel byla bodnuta dolů mezi krk a klíční kost, vzhledem ke své délce čepel by okamžitě způsobila smrtelné poškození hlavních krevních cév a srdce.
Slavní cangaceiros
- Adolfo Meia-Noite
- Antônio Silvino
- Cabeleira
- Corisco
- Diogo da Rocha Figueira aka „Dioguinho“ (v São Paulu)
- Jesuíno Brilhante
- Lampião
- Lucas da Feira
- Maria Bonita
- Sinhô Pereira
Cangaço ve filmu
- Ó Cangaceiro, Lima Barreto 1953 (původní skóre od Riz Ortolani )
- Morte Comanda o Cangaço, Walter Guimarães Motta 1961
- Deus e o Diabo na Terra do Sol, Anglický název: „White God, Black Devil“ Glauber Rocha 1963
- O Dragão da Maldade Contra o Santo Guerreiro, Glauber Rocha 1968
- Baile Perfumado, Paulo Caldas a Lírio Ferreira 1997
- O Auto Da Compadecida, Anglický název: „A God Will“ Guel Arreas 2000
- Ó Matadore, Marcelo Galvão 2017
Viz také
- Dějiny Brazílie
- Pozemková reforma
- Hnutí bezzemků
- Epický cyklus cangaceiros v populární poezii ze severovýchodní Brazílie - teze podle Ronald Daus, Svobodná univerzita v Berlíně: viz bibliografie.
Reference
Bibliografie
- Chandler, Billy Jaynes (1978). Bandit King: Lampião z Brazílie. Texas A&M University Press. ISBN 0-89096-194-8.
- Singelmann, Peter (1975) Politická struktura a sociální bandita v severovýchodní Brazílii. Journal of Latin American Studies, sv. 7, č. 1.