Brian E. Daley - Brian E. Daley

Brian Edward Daley, S.J. (narozen v roce 1940) je americký katolík kněz, jezuita, a teolog. V současné době je profesorem teologie Catherine F. Huisking na University of Notre Dame a byl příjemcem a Ratzingerova cena za teologii v roce 2012.

Daleyho primární akademický obor je starověké křesťanství, jinak známé jako Patristika, studie o Otcové církve. Patristická témata, o nichž publikoval, zahrnují Kristologie, eschatologie, Mariologie, filantropie, a biblická exegeze.^[1] Daleyho lze nejlépe chápat jako pokračování díla velkých jezuitů dvacátého století v Nouvelle Théologie jako Henri Crouzel, Jean Daniélou, Henri de Lubac, a Aloys Grillmeier.^[2]

Kromě svých akademických závazků je Daley oblíbeným řečníkem, působí v ekumenický dialogu a slouží jako výkonný tajemník Severoamerická ortodoxně-katolická teologická konzultace.

Životopis

Pozadí a vzdělání

Daley se narodil v roce 1940 v Orange, New Jersey, Spojené státy. Navštěvoval jezuita Přípravná škola svatého Petra a absolvoval svůj první vysokoškolský titul v Fordham University, kde získal titul B.A. in cursu honorum v Klasika v roce 1961.^[3] Daley byl první Fordham absolvent získat a Stipendium na Rhodosu, kterou četl Literae Humaniores (také známé jako „Greats“) na Merton College v Oxfordu.^[4] Zatímco tam byl, byl vyučován filozofem J. R. Lucas.^[5] Získal titul B.A. v roce 1964 a vstoupil do Společnost Ježíšova stejný rok.^[6]

Po obdržení Ph.L. v Loyola Seminary (Keřový dub, New York ) v roce 1966 se Daley vrátil do Oxfordu a v roce 1967 získal titul M.A.^[7] V roce 1970 byl vysvěcen na kněze a poté odcestoval do Frankfurt, kde studoval na Sankt Georgen Graduate School of Philosophy and Theology a pracoval jako asistent výzkumu v Aloys Grillmeier, S.J.^[8] V roce 1972 získal Lic.theol. ze Sankt Georgen, po kterém se znovu vrátil do Oxfordu, aby vykonal D. Phil. na Campion Hall pod dohledem Henry Chadwick.^[9] Obhájil svou práci s názvem „Leontius z Byzance: A Kritické vydání jeho prací, s Prolegomenou, “v roce 1978.^[10] Jeho zkoušející byli Kallistos Ware a Lionel Wickham.^[11]

Profesionální a ekumenická práce

Od roku 1978 do roku 1996 učil Daley na Weston School of Theology a byl jedním ze zakladatelů Boston Area Patristics Group. V roce 1996 přijal místo v University of Notre Dame, kde je v současné době profesorem teologie Catherine F. Huisking.^[12] Byl prezidentem Severoamerické patristické společnosti v letech 1997 až 1998.^[13] Byl členem redakční rady několika vědeckých časopisů a působil jako správce Boston College, Fordham University, Georgetown University a Le Moyne College.

Daley se dlouhodobě zasazuje o ekumenický dialog a byl jedním ze signatářů „Princetonského návrhu na jednotu křesťanů“ z roku 2003, který sponzorovalo Centrum pro katolickou a evangelickou teologii.^[14] Je také současným výkonným tajemníkem Severoamerická ortodoxně-katolická teologická konzultace, který je spolufinancován společností SCOBA, USCCB a CCCB.^[15]

V říjnu 2014 představil Daley „Východní katolické církve - římskokatolická perspektiva padesát let po Orientalium ecclesiarum“ na konferenci „Dekret II. Vatikánského koncilu o východních katolických církvích, Orientalium ecclesiarum - padesát let později“ pořádané Metropolitní institut východních křesťanských studií Andrey Sheptytsky konat v University of Toronto.^[16]

Vyznamenání a ocenění

A Festschrift vyšlo na počest Daleyho v roce 2008.^[17] Mezi významné přispěvatele patří Lewis Ayres, John Anthony McGuckin, a Rowan Williams.^[18]

Daley obdržel Ratzingerova cena za teologii 20. října 2012.^[19] Na konferenčním ceremoniálu Papež Benedikt XVI ocenil Daleyho za jeho ekumenickou práci těmito slovy: „Otec Daley, prostřednictvím svého hloubkového studia Otcové církve, se umístil do nejlepší školy pro poznávání a milování jedné a nerozdělené církve, a to i v bohatství jejích různých tradic; z tohoto důvodu vykonává také odpovědnou službu v našich vztazích s Pravoslavné církve."^[20] Druhým příjemcem Ratzingerovy ceny v roce 2012 byl francouzský filozof Rémi Brague.

V roce 2013 byla Daley oceněna Johannes Quasten Medaile školy teologie a náboženských studií Katolická univerzita v Americe.^[21]

Vybraná díla

Knihy, jejichž autorem nebo spoluautorem

• Bůh viditelný: Patristická kristologie přehodnocena (Oxford: Oxford University Press, 2018).
• Harfa proroctví: raně křesťanská interpretace žalmů, editoval Paul R. Kolbet (Notre Dame, Indiana: University of Notre Dame Press, 2015).
• The Hope of the Early Church: A Handbook of Patristic Eschatology (Cambridge: Cambridge University Press, 1991; repr., Peabody: Hendrickson, 2003).
• Společníci v Ježíšově misi: Texty k modlitbám a zamyšlení v postním a velikonočním období (New York: Georgetown University Press pro newyorskou provincii Tovaryšstva Ježíšova, 1987).
• Eschatologie in der Schrift und Patristik, Handbuch der Dogmengeschichte IV.7a (Freiburg: Herder, 1986).
• Soteriologie in der Schrift und Patristik, Handbuch der Dogmengeschichte III.2a (Freiburg: Herder, 1978).

Přeložené knihy

• Leontius of Byzantium: Complete Works, Oxfordské ranokřesťanské texty (Oxford: Oxford University Press, 2017).
• Světlo na hoře: Řecké patristické a byzantské kázání o Proměnění Páně (Crestwood, N.Y .: St. Vladimir's Seminary Press, 2013).
• Gregory Nazianzus (London: Routledge, 2006).
• Kosmická liturgie: Vesmír podle Maxima Vyznavače, Hans Urs von Balthasar (San Francisco: Ignatius Press, 2003).
• O Dormition of Mary: Early Patristic Homilies (Crestwood, N.Y .: St. Vladimir's Seminary Press, 1998).

Články v časopisech a kapitoly v knihách

• „Uvažuje se o monadě, která nás zachrání: Maxim Vyznavač a Jan Damašek o božské jednoduchosti,“ Moderní teologie 35 (2019): 467-80.
• "Z Příklad na Sacramentum: Augustinova eschatologická hermeneutika spásy, “ Journal of Religion and Society, Dodatek 15 (2018): 197-211
• „Logos as Reason and Logos Incarnate: Philosophy, Theology, and the Voices of Tradition,“ in Teologie potřebuje filozofii, vyd. Matthew L. Lamb (Washington: Catholic University of America, 2016), 91-115.
• „Rozbalení chalcedonské formule: Od studované nejednoznačnosti k záchraně tajemství,“ Tomista 80 (2016): 165-189.
• „Antioch and Alexandria: Christology as Reflection on God Presence in God in History,“ in Francesca Aran Murphy (ed.), Oxfordská příručka christologie (Oxford: Oxford University Press, 2015), 121-138.
• „Znát Boha v dějinách a v církvi: Dei Verbum a „Nouvelle Théologie“, „G. Flynn a P. Marray (eds.), Ressourcement: Hnutí za obnovu v katolické teologii dvacátého století (Oxford: Oxford University Press, 2014), 333-54.
• „Dialogue, Communion and Unity,“ in Kristin M. Colberg and Robert A. Krieg (eds.), Teologie kardinála Waltera Kaspera (Collegeville: Liturgical Press, 2014), 139-153.
• „Maxim Vyznavač a Jan Damašek na Trojici,“ v Nejsvětější Trojice v životě církve (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014), 79-99.
• „Dýchání oběma plícemi: Padesát let dialogu lásky“, John Chryssavgis (ed.), Dialog of Love: Breaking the Silence of Centuries (New York: Fordham University Press, 2014), 27-54.
• „Maximus vyznavač, Leontius z Byzance a pozdní aristotelská metafyzika osoby“, v K.představující účel stvoření prostřednictvím vzkříšení: sborník ze sympozia o vyznavači sv. Maxima, Bělehrad, 18. – 21. října 2012, editoval Bishop Maxim (Vasilijevic) (Alhambra, CA: Sebastian Press, 2013), 55-70.
• „Systematic Theology in Homeric Dress: Gregory Nazianzen’s Poemata Arcana,“ in Christopher Beeley (ed.), Přečtení Gregoryho z Nazianzu [Festschrift for Frederick Norris], (Washington: Catholic University of America Press, 2012), 3-12.
• „„ Mnohými různými způsoby “: Směrem k teologii teologické exegeze,“ Moderní teologie 28 (2012): 597-615.
• „Žena mnoha jmen: Marie v pravoslavné a katolické teologii,“ Teologické studie 71 (2010): 846-69.
• „Zákon, celý Kristus a duch lásky: Milost jako trinitární dar v Augustinově teologii,“ Augustiniánská studia 41 (2010): 123-44.
• "Co se můžeme naučit z Patristické exegeze", v Od judaismu ke křesťanství: tradice a přechod, vyd. Patricia Walters (Leiden: Brill, 2010), 267-88.
• „Kristus a kristologie,“ v Oxford Handbook of Early Christianity, editovali David G. Hunter a Susan Ashbrook Harvey (Oxford University Press, 2008), 886-905.
• "Vytvoření lidské vůle božské: Augustin a Maximus o Kristu a lidské spáse," v Pravoslavné čtení Augustina, editovali G. Demacopoulos a A. Papanikolaou (Crestwood, N.Y .: St. Vladimir's Seminary Press, 2008), 101-26.
• „Slovo a jeho tělo: lidská slabost a identita Ježíše v patristické kristologii,“ v Hledání totožnosti Ježíše: Pouť, editoval B. Gaventa a R. Hays (Grand Rapids: Eerdmans, 2008), 251-69.
• „„ Jedna věc a druhá “: Osoby v Bohu a Osoba Krista v patristické teologii,“ Pro Ecclesia 15 (2006): 17-46.
• „Nekorporálnost a‚ božská citlivost ': Důležitost De Principiis 4.4 pro Origenovu teologii, “ Studia Patristica 41 (2006): 139-44.
• „Word, Soul and Flesh: Origen and Augustine on the Person of Christ,“ Augustiniánská studia 36 (2005) 299-326.
• „The Nouvelle Théologie a patristické obrození: Zdroje, symboly a teologická věda, “ International Journal of Systematic Theology 7, č. 4 (2005): 362–82.
• „‚ On sám je náš mír '(Ef 2,14): Raně křesťanské pohledy na vykoupení v Kristu, ”v The Redemption: Interdisciplinary Symposium, editovali Gerald O’Collins, S.J., Stephen Davis a Daniel Kendall, S.J. (Oxford: Oxford University Press, 2004), 149-76.
• „Balthasarovo čtení církevních otců,“ in Cambridge společník Hans Urs von Balthasar, eds. E. Oakes a D. Moss (Cambridge: Cambridge University Press, 2004), 187-206.
• „Univerzální láska a místní struktura: Augustin, papežství a církev v Africe,“ Právník 64 (2004): 39-63.
• „Přestavba struktury lásky: hledání viditelné jednoty mezi církvemi,“ v Ekumenická budoucnost. Podklady pro: V jednom těle křížem: Princetonský návrh na jednotu křesťanů, editoval Carl E. Braaten a Robert W. Jenson (Grand Rapids: Eerdmans, 2004), 73-105.
• "Svatý Řehoř z Nazianzu jako pastor a teolog," v Milovat Boha našimi myslími: Pastor jako teolog, editovali Michael Welker a Cynthia Jarvis (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2004), 106-119.
• "Plnost Spasitele: Cyril Alexandrijský na Ducha svatého," v Teologie sv. Cyrila Alexandrijského, editoval Thomas G. Weinandy a Daniel A. Keating (London: T&T Clark, 2003), 113-48.
• „Je patristická výklad stále použitelný? Úvahy o raně křesťanské interpretaci žalmů,“ Communio 29 (2002) 181-216; kratší verze v Umění čtení Písma, editoval Ellen F. Davis a Richard B.Hays (Eerdmans, 2003), 69-88.
• „Příroda a„ způsob unie “: Pozdně patristické modely pro osobní jednotu Krista,“ v Vtělení: Interdisciplinární sympozium, editoval G. O'Collins, S. Davis a D. Kendall (Oxford: Oxford University, 2002), 164-96.
• „Nebeský muž a věčný Kristus: Apollinarius a Gregory z Nyssy o osobní identitě Spasitele,“ Journal of Early Christian Studies 10, č. 4 (2002): 469-488.
• „Naděje pro červy.“ Early Christian Hope, ”in Resurrection: Theological and Scientific Assessments, editovali Ted Peters, Robert John Russell a Michael Welker (Eerdmans: Grand Rapids, 2002), 136-64.
• „„ V hodině naší smrti “: Mary's Dormition and Christian Dying in Late Patristic and Early Byzantine Literature,“ Dumbarton Oaks Papers 55 (2001): 71-89.
• „Přehodnocení filmu„ Filioque “: Část první, kořeny a větve staré debaty,“ Pro Ecclesia 10, č. 1 (2001): 31-62.
• „Přehodnocení„ Filioque “: Část druhá, Současné katolické přístupy,“ Pro Ecclesia 10, č. 2 (2001): 195-212.
• „Výcvik pro„ Dobrý výstup “: Gregory z Nyssy na 6. žalmu,“ v In Dominico Eloquio / In Lordly Eloquence: Essays on Patristic Exegesis in Honour of Robert Wilken, editoval P. Blowers, A. Christman, D. Hunter a R. D. Young (Grand Rapids: Eerdmans, 2001), 211–17.
• „Budování nového města: Kappadokijští otcové a rétorika filantropie,“ Journal of Early Christian Studies 7, č. 3 (1999): 431-61.
• „Počátky De Principiis: Průvodce k „zásadám“ křesťanské biblické interpretace, „in Nova et Vetera: Patristická studia na počest Thomase Patricka Haltona, editoval John Petruccione (Catholic University of America Press, 1998), 3-21.
• "Apokalyptismus v raně křesťanské teologii", v Encyclopedia of Apocalypticism II, editoval Bernard McGinn, (Continuum: New York, 1998), 3-47.
• „Christologie“, „Vtělení“, „Vzkříšení“, pro St. Augustine Through the Ages: Encyclopedia, editoval A. Fitzgerald (Grand Rapids: Eerdmans, 1999).
• „„ Bright Darkness “a Christian Transformation: Gregory of Nyssa on the Dynamics of Mystical Union,“ Studia Philonica roční 8 (1996): 82-98.
• „Co znamenal‚ origenismus 'v šestém století? “ v Origeniana Sexta: Sborník ze šesté mezinárodní konference o studiích o původu (Chantilly, Francie; 30. srpna - 3. září 1993) (Leuven: Peeters, 1995), 627-38.
• „Postavení a záštita v rané církvi: původní význam„ nadřazenosti cti “,“ Journal of Theological Studies N.S. 44 (1993): 529-553.
• „„ Bohatší unie “: Leontius z Byzance a vztah člověka k božskému v Kristu,“ Studia Patristica 24 (1993): 239-265
• „Giant's Twin Substances: Ambrose and the Christology of Augustine's Contra sermonem Arianorum," v Augustine: Presbyter Factus Sum, vyd. Joseph T. Lienhard, hrabě C. Muller, Roland J. Teske (New York: Peter Lang, 1993), 477-95.
• „Zrání spásy: naděje na vzkříšení v rané církvi,“ Communio 17 (1990): 27-49.
• „Humble Mediator: The Distinctive Elements in Saint Augustine’s Christology,“ Slovo a duch 9 (1987): 100-17.
• „Boethiovy teologické trakty a raně byzantská scholastika,“ Středověké studie 46 (1984): 158-91.
• „Origenismus Leontia z Byzance“ Journal of Theological Studies NS 27 (1976): 333-69.

Poznámky

externí odkazy

• Stránka fakulty Notre Dame