Chléb a loutkové divadlo - Bread and Puppet Theater

Chléb a loutkové divadlo
Chlebové a loutkové loutky glover vermont.jpg
Loutky vystavené v Muzeu chleba a loutek
Formace1962–1963
TypDivadelní skupina
ÚčelPolitické loutkářství
Umístění
Umělecký vedoucí
Peter Schumann
webová stránkawww.breadandpuppet.org

The Chléb a loutkové divadlo (často známý jednoduše jako Chléb a loutka) je politicky radikální loutkové divadlo, aktivní od 60. let, v současnosti[když? ] sídlící v Glover, Vermont. Jeho zakladatelem a ředitelem je Peter Schumann.

Název Chléb a loutka je odvozen z divadelní praxe sdílení vlastního čerstvého chleba podávaného zdarma aïoli, s publikem každého představení vytvářet komunitu, a od jeho ústředního principu by umění mělo být stejně základní jako chléb k životu. Někteří slyšeli ozvěny římské fráze „chléb a cirkusy „nebo pracovní slogan“Chléb a růže „i ve jménu divadla, i když to ve vlastních vysvětleních názvu Bread & Puppet není často uvedeno.

Chléb a loutkové divadlo se účastní přehlídek včetně Den nezávislosti oslavy, zejména v Cabot, Vermont, s mnoha podobiznami včetně satirického Strýček Sam na chůdách.

Dějiny

Peter Schumann začalo Divadlo Bread & Loutkové v letech 1962–1963 v New York City. Bylo aktivní během vietnamská válka v protiválečný protesty, především v New Yorku, pobízející Čas recenzent T.E. Kalem k poznámce v roce 1971: „Tato virtuální hloupá show je stejně moderní jako zítřejší nálet.“[1] Mnoho lidí si to pamatuje jako ústřední pro tehdejší politickou podívanou, protože jeho obrovské loutky (často vysoké deset až patnáct stop) byly neodmyslitelnou součástí mnoha demonstrací. Sicilské loutkové divadlo inspirovalo Schumanna a TB&PT inspirovala další skupiny po celém kontinentu, včetně Gary Botting Společnost People & Puppets Incorporated se sídlem v Edmontonu, která na začátku 70. let používala také podobizny vysoké na líčení politických témat a společenského komentáře v radikálním pouličním divadle.[2] V roce 1970 se divadlo přestěhovalo do Vermont, první Goddard College v Plainfield, a pak do a farma v Gloveru, kde zůstává. Farma je domovem krávy, několika prasat, kuřat a loutkářů, stejně jako vnitřní a venkovní prostory pro představení, tiskárnu, obchod a velké muzeum představující více než čtyři desetiletí práce společnosti. TB&PT obdržel Národní nadace pro umění granty, ocenění od Loutkáři Ameriky a další organizace.

V letech 1984 a 1985 cestovali po vysokých školách s hrou v hale, Dveře, který vyprávěl příběh o „masakru guatemalských a salvadorských indiánů a o situaci uprchlíků, kteří se snaží uniknout ďábelsky otevírajícími a zavírajícími se dveřmi na sever“.[3] S „pouze minimálním využitím mluveného slova“ hra dosáhla svých bodů „s velkou jednoduchostí a krásou“.[4]

Náš cirkus domácího vzkříšení - polovina 80. let

Do roku 1998 hostil Bread & Puppet svůj každoroční průvod a Cirkus (plně, Náš cirkus domácího vzkříšení), v přírodním prostředí a jeho okolí amfiteátr na jeho území Glover. V 90. letech začal festival přitahovat desítky tisíc davů, které se během letního týdne soutěže utábořily na nedaleké zemědělské půdě. Akce se stala nezvládnutelnou a méně se zabývala představením divadla. V roce 1998 byl muž při nehodě zabit při bitvě během kempování na festival, což donutilo režiséra Petera Schumanna festival zrušit.[5] Od té doby divadlo celé léto nabízí menší víkendová představení a cestuje po okolí New York a Nová Anglie, s občasnými prohlídkami po USA a zahraničí. Divadlo provozuje program, kde učni pomáhají produkovat a hrát v představeních.[6] V New Yorku vystupuje Bread & Puppet v Divadlo pro nové město během prázdnin každý rok.

Příčiny

Specifické příčiny v průběhu let byly:

Konflikty

Republikánský národní shromáždění z roku 2000

Bread & Puppet dobrovolníci byli mezi sedmdesáti devíti lidmi zatčenými ve skladu v Philadelphie Během Republikánský národní shromáždění z roku 2000. The Associated Press hlásil, že scéna náletu ve stylu „SWAT“ byla vysílána živě zpravodajskými vrtulníky. O několik let později AP vysvětlila, že „se napjatě hovořilo (později se ukázalo jako neopodstatněné) o teroristických spiknutích vylíhnutých v ústředí„ loutkářů “, o výrobě bomb a chaosu podporovaném anarchisty.“ Jeho zpráva neobsahovala policejní stránku příběhu.

„Pár našich lidí tam dole bylo a pomáhali stavět loutky,“ řekla Linda Elbow, manažerka společnosti Bread & Puppet. „Policajti šli do studia ... zatkli lidi a vzali loutky. Takže teď jsou loutky zločinci.“

2001 Halloween Parade

Bread & Puppet Theatre je pravidelným účastníkem New York's Village Halloween Parade, známý pro jeho použití obřích loutek. V roce 2001 Bread & Puppet nepochodovali v průvodu. Plány divadla v tomto roce zahrnovaly prezentaci protestující proti Válka v Afghánistánu. Halloweenská přehlídka měla proběhnout padesát dní poté a 1,5 míle daleko od 11. září 2001 útok na Světové obchodní centrum. Právě tento útok byl záminkou k zahájení války, proti které protestovalo divadlo Bread & Puppet Theatre, a „protiválečný postoj společnosti“ údajně „… již postavil tento systém do rozporu s některými Newyorčany“, tvrdí Dan Bacalzo z TheaterMania.com. Mnoho z děsivých prvků průvodu byl toho roku pozastaven jeho ředitelem Jeanne Fleming. Do 25. října nebylo známo, zda se vůbec uskuteční.

Linda Elbowová poznamenala: „Určitě jsme neříkali„ Hurá na teroristy. “ Říkali jsme: „Podívej, co děláš lidem v Afghánistánu.“ “Nepřiřazený citát ve zprávě Bacalza -„ Co přinášíte, nechceme “- naznačuje, že to byl výběr materiálu skupiny, který byl nevítaná, ne samotná skupina. Zpráva nedala jasně najevo, jak bylo rozhodnutí učiněno, ani kdo ho učinil; incident byl zahrnut jako sekundární podkladový materiál do díla propagujícího nadcházející Bread and Puppet show. Fleming, s nímž Bacalzo nevyslechl rozhovor (ale je citován, jako by byla), říká, že Bread and Puppet nebyl „dezinvovaný“, a dodal, že to byla ona, kdo jako první pozval společnost na pochod do průvodu, když převzala funkci organizátora .

V prosinci 2001 se divadlo vrátilo do New Yorku s Mše povstání s pohřebním pochodem za shnilou myšlenku: zvláštní mše po událostech z 11. září. Bylo představeno v Divadle pro nové město a bylo účtováno jako „nenáboženská služba za přítomnosti několika bohů papírové hmoty“. „Povstalecké mše“ jsou běžným formátem Bread & Puppet Theatre, stejně jako takové „pohřby“, i když se „shnilé“ myšlenky mění.

Bread & Puppet Press

Kromě divadla provozují některé z loutkářů Bread & Puppet Bread & Puppet PressRežie: Elka Schumann, manželka Petera Schumanna (a vnučka Scott Nearing ). Tisk vyrábí plakáty, pohlednice a knihy na téma divadla i další formy „levného umění“. Velký list Proč levné umění? Manifest patří mezi nejznámější produkty tisku.

Komentáře kritiků

Chléb a loutkový autobus na tour.jpeg

Pozoruhodné spisovatelé a umělci se podíleli na divadle, včetně dětské divadlo umělec Paul Zaloom a spisovatel Grace Paley.

Mezi další autory, kteří chválili film Bread & Puppet, patří historik Howard Zinn, který uvedl jeho „magii, krásu a moc“, a básníka a NPR komentátor Andrei Codrescu, který napsal: „The Bread & Puppet Theatre je tak dlouho součástí amerického vědomého boje za naše lepší já, že se paradoxně stalo součástí našeho podvědomí.“

Odkaz v populárních médiích

Chléb a loutkové divadlo má vizuální odkaz v roce 2007 Julie Taymor film Napříč vesmírem. Film replikoval postavy jako strýc Fatso, pračky, bílé dámy a mnoho ozbrojených matek. Bread & Puppet Circus Band má také odkaz v kostýmech cirkusové kapely během "Být ve prospěch pana Kite! ". Rozdíl mezi skutečnými kostýmy a kostýmy vytvořenými pro film jsou ty, které jsou ve skutečném životě červené a černé, zatímco ve filmu jsou bílé a černé. V titulcích filmu je divadlo Bread & Puppet.[10]

Ve své monografii z roku 2008 „Freewheelin 'Time: Monografie ze Greenwich Village v šedesátých letech“, malířka a ilustrátorka z New Yorku, Suze Rotolo, konstatuje, že pracovala na výrobní zakázce u společnosti TB&PT počátkem roku 1963 poblíž ulice Delancy na dolní východní straně Manhattanu. V té době byla Rotolo přítelkyní a múzou Bob Dylan a byla inspirací pro písně „Suze (The Cough Song)“, „Don't Think Twice, it's Alright“, „Tomorrow Is a Long Time“, „One Too Many Rornings“ a „Boots of Spanish Leather“.

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Citováno v Gary Botting, Divadlo protestů v Americe (Edmonton: Harden House, 1972), 21-22
  2. ^ Tihemme Gagnon, "Úvod", Pruhy! Sebrané básně Gary Botting (Miami: Strategic, 2014) xxviii
  3. ^ Van Erven, Eugène: Radikální lidové divadlo Indiana University Press, 2000
  4. ^ Jaques, Damien Hra říká hodně, málo Milwaukee Journal, 5. května 1985
  5. ^ „Recenze a ocenění za ekologii na stránkách Milkweed Edition - Chelsea Green Publishing“. chelseagreen.com.
  6. ^ „Učňovská příprava - chléb a loutkové divadlo“. www.breadandpuppet.org.
  7. ^ "objector.org - objector Resources and Information" (PDF). www.objector.org.
  8. ^ Kuchařky, Ristine. „Loutkáři“. indyweek.com. Archivovány od originál dne 25. 05. 2008. Citováno 2018-03-29.
  9. ^ Selhání je nový pokrok[trvalý mrtvý odkaz ]
  10. ^ Napříč vesmírem. DVD. Režie: Julie Taymor. (Revolution Studios, 2007)

Reference

  • Bennett, Terri (2009). "Chléb a loutkové divadlo". v Ness, Immanuel (vyd.). Mezinárodní encyklopedie revolucí a protestů: 1500 až do současnosti. Wiley-Blackwell. 500–501. ISBN  978-1-4051-8464-9.
  • Ronald T. Simon a Marc Estrin, Zkouška s bohy: Fotografie a eseje o chlebu a loutkovém divadle (ISBN  1-931498-19-9).
  • George Dennison, Existující lepší svět: Poznámky k chlebovému a loutkovému divadlu (ISBN  1-57027-072-4).
  • Stefan Brecht, Chléb a loutkové divadlo (2 obj., ISBN  0-416-01691-X).
  • DeeDee Halleck, "Meadows Green", 27minutový 16mm film, 1974
  • DeeDee Halleck a Tamar Schumann, "Ach! Nadějná paráda chleba a loutek!" 2002, 70minutové video.
  • Suze Rotolo, Freewheelin 'Time: Monografie Greenwich Village v šedesátých letech (ISBN  978-0-7679-2688-1).

externí odkazy

Souřadnice: 44 ° 41'03 "N 72 ° 10'41 "W / 44,68417 ° N 72,17806 ° W / 44.68417; -72.17806