Boyle Přednášky - Boyle Lectures - Wikipedia

The Boyle Přednášky jsou pojmenovány po Robert Boyle, prominentní přírodní filozof ze 17. století a syn Richard Boyle, 1. hrabě z Corku. Robert Boyle v rámci své vůle obdařil sérii přednášek nebo kázání (původně každý rok osm), které se měly zabývat vztahem mezi křesťanstvím a novou přírodní filozofií (dnešní „vědou“), která se v evropské společnosti objevuje.

První taková přednáška byla přednesena v roce 1692 Richard Bentley, komu Isaac Newton napsal:

Pane, když jsem psal své Pojednání o našem systému, měl jsem Pozor na takové principy, které by mohly fungovat při zvažování lidí, pro víru božstva; nic mě nemůže radovat víc, než to, že to pro tento Účel považuji za užitečné.^[1][2]

První lektoři byli konkrétně obviněni, aby dokázali pravdu křesťan náboženství proti Židům, muslimům a nevěřícím, aniž by uvažoval o jakýchkoli kontroverzích nebo rozdílech, které by mohly existovat mezi různými křesťanskými skupinami. Do lektorátu měl být jmenován kněz na období nepřesahující tři roky Thomas Tenison (později Arcibiskup z Canterbury ) a tři další jmenovaní správci.^[3] Boyle na podporu přednášek přidělil nájemné ze svého domu v Crooked Lane, ale příjem z tohoto zdroje brzy zmizel. Arcibiskup Tenison poté zařídil, aby příjmy z pronájmu farmy ve farnosti Brill v Buckinghamshire byly vypláceny lektorovi ve výši 12,10 GBP za čtvrtletí.^[4]

Boyleova přednáška byla oživena v roce 2004 ve slavném wrenském kostele St Mary-le-Bow v londýnské City dr. Michaelem Byrnem, členem Birkbeck College London. Finanční podporu přednášek poskytla řada mecenášů, zejména Worshipful Company of Grocers a Worshipful Company of Mercers in the City. Knihu u příležitosti 10. výročí oživené série vydali Russell Re Manning a Michael Byrne a v roce 2013 ji vydalo SCM Press pod názvem „Science and Religion in the Twenty-First Century: The Boyle Lectures 2004-2013“.

Po svolání prvních 15 přednášek v nové sérii odstoupil Michael Byrne jako svolavatel v roce 2018. Vedení přednášky pak přešlo na International Society for Science and Religion (ISSR) ve spolupráci s Boyle Lectures Board of Trustees. Mezi členy správní rady patří John Boyle, 15. hrabě z Corku; Hon. Robert Boyle; Julian Tregoning, bývalý mistr společnosti s potravinami; reverend George R. Bush, rektor St Mary-le-Bow; Emeritní profesor John Hedley Brooke; Dr. Russell Re Manning; a reverend Michael Reiss, prezident ISSR.

Přednášky

• 1692 – Vyvrácení ateismutím, že Richard Bentley^[5][6][7]
• 1693-94 - Demonstrace Mesiáše, ve které je prokázána Pravda křesťanského náboženství, zejména proti Židůmtím, že Richard Kidder^[5][8][9]
• 1694 - [Název neznámý], autor Richard Bentley^[10]
• 1695 - Možnost, účelnost a nutnost božského zjevenítím, že John Williams^{[5][8][9][11][12]}
• 1696 - Dokonalost evangelikálního zjevení, John Williams
• 1697 - Jistota křesťanského zjevení a nutnost uvěřit tomu jsou stanovenytím, že Francis Gastrell (Biskup z Chesteru )^[5][8][9]
• 1698 - Ateistické námitky proti bytí boha a jeho atributům byly spravedlivě zváženy a plně vyvrácenytím, že John Harris^{[5][8][13][14]}
• 1699 - Důvěryhodnost křesťanského zjevení z jeho vnitřních důkazůtím, že Samuel Bradford (Biskup z Rochesteru )^[5][9][15]
• 1700 - Dostatečnost stálého zjevenítím, že Potomek Blackall^[5][8][9]
• 1701–02 - Pravda a jedinečnost křesťanského náboženstvítím, že George Stanhope^[5][8]
• 1703 - Adams
• 1704 - Demonstrace bytí a vlastností Bohatím, že Samuel Clarke^[8][16][17]
• 1705 - Důkazy přirozeného a odhaleného náboženstvíod Samuela Clarka^[17]
• 1706 - Argumenty prokazující bytí boha, John Hancock^[5][8][9]
• 1707 - Dokončení proroctví Písmatím, že William Whiston^[5][8][9]
• 1708 - Moudrost Boží ve vykoupení člověka, jak je přednesena v Písmu svatém, obhájena z hlavních námitek moderních nevěřících, John Turner^[5][8][9]
• 1709 - Náboženství není otázkou hanbytím, že Lilly Butlerová^[5][8]
• 1710 - Božský originál a excelence křesťanského náboženstvítím, že Josiah Woodward^[5][8][9]
• 1711–12 - Fyzikálně-teologická neboli ukázka bytí a vlastností Boha z jeho děl stvoření tím, že William Derham^{[5][8][9][18]}
• 1713–14 - Na cvičení soukromého soudu nebo svobodného myšlenítím, že Benjamin Ibbot^[5][8][9]
• 1717–18 - Přirozené povinnosti uvěřit zásadám náboženství a Božímu zjevenítím, že John Leng^[5][8][9]
• 1719 - Vyšetřování příčiny a původu zla tím, že John Clarke^[5][8][19]
• 1720 - O původu zla, John Clarke^[20]
• 1721 - Předstírané potíže v přirozeném nebo zjeveném náboženství, žádná omluva pro nevěrutím, že Robert Gurdon^[8][9]
• 1724–25 - Demonstrace skutečného náboženství v řetězci důsledků určitých a nepopiratelných zásadtím, že Thomas Burnett^{[5][8][9][21]}
• 1725–28 - John Denne^[22]
• 1730–32 - Postupné zjevování evangelia z doby lidského odpadlictvítím, že William Berriman^[5][8][9]
• 1736–38 - Dějiny Skutků svatých apoštolů, potvrzené jinými autory a považované za úplný důkaz pravdy křesťanství tím, že Richard Biscoe^[5][23]
• 1739–41 - Leonard Twells^[5][9][24]
• 1747–49 - Křesťanství ospravedlněno nadací Písma; jako letní pohled na kontroverze mezi křesťany a deistytím, že Henry Stebbing^[5][9][25]
• 1750–52 - John Jortin^[9]
• 1756–58 - Thomas Newton^[3][26]
• 1759–62 - Charles Moss^[27]
• 1763 - Pojednání o Božím bytí proti ateistůmtím, že Ralph Heathcote^[9]
• 1766–68 - Důkazy o křesťanství odvozené z faktů a svědectví smyslů ve všech věkových skupinách církve až do současnostitím, že William Worthington^[5][9]
• 1769–71 - Záměr a vhodnost Písma Zázraky byly zváženy a vysvětlenytím, že Henry Owen^[5][9][28]
• 1778–80 - Argument pro křesťanské náboženství vycházející ze srovnání zjevení s přirozenými operacemi mysli, James Williamson^[5][9][29]
• 1802–05 - Historický pohled na vzestup a pokrok nevěry s vyvrácením jejích principů a důvodůtím, že William Van Mildert^[30]
• 1812 - William Van Mildert^[15]
• 1814 - Frederick Nolan
• 1821 - Spojení křesťanství s lidským šťastímtím, že William Harness^[5][30]
• 1845–46 - Náboženství světa; a jejich vztah ke křesťanství uvažovaný v osmi přednáškách - Frederick Denison Maurice
• 1854 - Christopher Wordsworth^[30]
• 1857 - Osm pojednání o zázrakechtím, že William Gilson Humphry^[31]
• 1861 - Bible a její kritici: vyšetřování objektivní reality odhalených pravd tím, že Edward Garbett^[30][32][33]
• 1862 - Konflikt mezi vědou a nevěrouod Edwarda Garbetta^[30]
• 1863 - Božský plán zjevení, Edward Garbett^[30]
• 1864 - Konverze římské říšetím, že Charles Merivale^[30]
• 1865 - Konverze severních národůtím, že Charles Merivale^[30]
• 1866–67 - Kristus a křesťanstvotím, že Edward Hayes Plumptre^[34]
• 1868 - Svědek Krista Starého zákona tím, že Stanley Leathes^[30][35]
• 1869 - Svědek svatého Pavla Kristu, Stanley Leathes^[30][36]
• 1870 - Svědek sv. Jana Kristu, Stanley Leathes^[30][37]
• 1871–72 - Morální potíže spojené s Biblítím, že James Augustus Hessey^[30]
• 1874–75 - Křesťanství a morálka nebo korespondence evangelia s morální podstatou člověka tím, že Henry Wace^[38]
• 1876 - Co je to přírodní teologie?tím, že Alfred Barry^[39]
• 1877–78 - Svědek potrubí pro Kristatím, že Alfred Barry^[39]
• 1879–80 - Evidentní hodnota svaté eucharistie tím, že George Frederick Maclear^[30][40]
• 1884 - Vědecké překážky křesťanské víry tím, že George Herbert Curteis^[30][41]
• 1890 - Staré pravdy v moderním světle (Současný vědecký a teologický konflikt) tím, že T. G. Bonney^[30][42]
• 1891 - Křesťanské doktríny a moderní myšlení autor: T. G. Bonney^[43]
• 1893 - Ascent of Faith or the Grounds of Certainty in Science and Religiontím, že Alexander James Harrison^[30]
• 1895 - Evangelium zkušenosti nebo svědek lidského života k pravdě zjevení tím, že W. C. E. Newbolt^[44]
• 1897 - William Benham^[45]
• 1903–05 - Svědectví svatého Pavla ke Kristu v některých jeho aspektech tím, že Richard John Knowling^[46][47]
• 1935–36 - Bůh, stvoření a zjevenítím, že Allen John MacDonald^[48]
• 1965 - Křesťanský vesmír tím, že Eric Mascall
• 2004 - Darwin, design a příslib přírody tím, že John F. Haught,^[15] s odpovědí Richarda Chartresa
• 2005 - Darwinův kompas: Jak evoluce objevuje píseň stvoření tím, že Simon Conway Morris,^[15] s odpovědí Keitha Warda
• 2006 - Vznik ducha: Od složitosti k antropologii k teologii tím, že Philip Clayton, s odpovědí do Niels Gregersen^[15]
• 2007 - Kosmologie nejvyššího zájmu tím, že John D Barrow, s odpovědí do Martin Rees
• 2008 - Psychologising and Neurologising about Religion: Facts, Fallacies and the Future tím, že Malcolm Jeeves, s odpovědí Frasera Wattsa
• 2009 - Zneužití Darwina: materialistické spiknutí v evoluční biologii tím, že Keith Ward, s odpovědí Johna Polkinghorna
• 2010 - Dědictví Roberta Boylea - dříve a nyní tím, že John Hedley Brooke, s odpovědí do Geoffrey Cantor
• 2011 - Je svět nedokončený? O interakcích mezi vědou a teologií tím, že Jürgen Moltmann, s odpovědí do Alan Torrance
• 2012 - Kristus a evoluce: Drama moudrosti tím, že Celia Deane-Drummond, s odpovědí Fount LeRon Shults
• 2013 - Věda a náboženství v dialogu tím, že John Polkinghorne, s odpovědí Richarda Chartresa
• 2014 - Nový ateismus - nová apologetika: využití vědy v nedávných křesťanských apologetických spisech tím, že Alister McGrath, s odpovědí do Richard Harries
• 2015 - Přirozená teologie znovu (znovu) tím, že Russell Re Manning, s odpovědí do Louise Hickman
• 2016 - Přírodní teologie ve změněném klíči? Evoluce, spolupráce a otázka Bohatím, že Sarah Coakley, s odpovědí do Christopher Insole
• 2017 - Teologické vlivy na vědecké výzkumné programy: Přírodní teologie „obráceně“tím, že Robert J. Russell, s odpovědí do Rowan Williams
• 2018 - Apokalypsy nyní: Moderní věda a biblické zázrakytím, že Mark Harris, s odpovědí do John Hedley Brooke

Reference

externí odkazy

• Boyle, Robert a Boyle přednášky^{[trvalý mrtvý odkaz ]}, v Nová Schaff-Herzogova encyklopedie náboženských znalostí, Sv. II (CCEL )