Bob Jones st. - Bob Jones Sr.

Pro ostatní lidi známé jako „doktor Bob“ viz Doktor Bob (disambiguation).
Bob Jones st.
Bob Jones, Sr.jpg
narozený
Robert Davis Reynolds Jones[1]

(1883-10-30)30. října 1883
Zemřel16. ledna 1968(1968-01-16) (ve věku 84)
Greenville, Jižní Karolína
OdpočívadloUniverzita Boba Jonese
Národnostamerický
obsazeníEvangelista
Správce univerzity
TitulPrezident univerzity Boba Jonese
Období1927-47
NástupceBob Jones, Jr.
Manžel (y)Bernice Sheffield (1905-1906; zemřel po 10 měsících), Mary Gaston Stollenwerck Jones
DětiBob Jones, Jr.
Rodiče)William Alexander Jones
Georgia Ann Creel Jones

Robert Reynolds Jones st. (30. října 1883-16. Ledna 1968) byl Američan evangelista, průkopník řeholník hlasatel a zakladatel a první prezident společnosti Univerzita Boba Jonese.

Raná léta

Bob Jones byl synem Williama Alexandra a Georgie Creel Jonesové a jedenáctým z dvanácti dětí. V roce 1883, kdy se narodil Bob, pracoval Alex Jones, veterán Konfederace, na malé farmě Dale County, Alabama, ale během několika měsíců se rodina přestěhovala do Brannon Stand západně od Dothane. Všechny nesezdané Jonesovy děti pomáhaly pracovat na tamní farmě a Bob Jones často prodával rodinnou zeleninu od domu ke dveřím v Dothanu. Jones později vzpomínal: „Možná jsme byli trochu podvyživení, ale postavili jsme si nějakou postavu.“[2]

Jonesova základní škola byla omezena moderními standardy, ale chlapec brzy projevil rychlou mysl a řečnické schopnosti. Alex Jones nechal Boba zapamatovat si pasáže z bible a z literatury a Bob, který byl „plachý a rozpačitý“, byl pravidelně zván k vystoupení pro hosty. Jones později vzpomínal: „Udělal jsem všechno, co řekl můj otec, ale když mi řekl, abych‚ řekl řeč, 'utrpěl jsem agónii, kterou nikdo nemohl vědět. “[3]

Jones musel své trémy rychle překonat, protože do roku 1895 jako dvanáctiletý dal ráznou dvacetiminutovou obranu Populistická strana když stál na krabici s drogami před obchodem s drogami Dothan. Jeho dary ocenil Dr. Charles Jefferson Hammitt (1858–1935), metodistický misionář z Filadelfie a bývalý prezident semináře Mallalieu (1882–1923), metodistická střední škola v r. Kinsey. Jones nastoupil do Hammitts a pomohl zaplatit jeho palubě tím, že sloužil domácnosti, dokonce přijímal rozkazy od Hammittových dětí. Jones absolvoval Mallalieu v roce 1900 a následující rok nastoupil na Southern College (později Birmingham-Southern College ) na Greensboro, Alabama, podporující se svým kázáním. Navštěvoval až do roku 1904, ale v té době už byl tak prominentní jako evangelista, že odešel, aniž by získal titul, částečně proto, aby pomohl podpořit dvě ovdovělé sestry.[4]

V době, kdy bylo Jonesovi 17 let, byli jeho otec i matka mrtví. V roce 1905 se Jones oženil s Bernice Sheffieldovou, která onemocněla tuberkulózou a zemřela do deseti měsíců od jejich manželství. 17. června 1908 se oženil s Mary Gaston Stollenwerckovou, s níž se seznámil jako člen sboru během setkání, které dirigoval v Uniontown, Alabama. Jejich jediné dítě, Bob Jones, Jr. se narodil 19. října 1911 v Montgomery, kde si udělali svůj domov. Mary Gaston Jones zemřela 12. května 1989 ve svém 101. roce - 83 let po smrti první manželky jejího manžela.

Evangelistická kariéra

Bob Jones a jeho nevěsta, Mary Gaston Stollenwerck Jones, červen 1908

Jonesova rodina byla oddaně křesťanská - jeho matka a Primitivní baptista a jeho otec „ponořený“ Metodik. Rodina navštěvovala nedaleký metodistický kostel, kde byl Bob Jones konvertován ve věku 11 let. Ale jako předzvěst Jonesova později nedenominacionalismus, i on byl pokřtěn ponořením, než se připojil k metodistům.

Ve věku 12 let byl Jones jmenován superintendantem nedělní školy a uspořádal své první obrození ve svém domovském kostele - viděl šedesát konverzí za jediný týden. Ve třinácti postavil přístřešek „křovinatého altánu“ a uspořádal vlastní sbor složený z 54 členů. Ve věku 15 let byl Jones licencovaným obvodním kazatelem pro Alabamu Metodik Konference. O rok později byl povolán na mysový okruh pěti kostelů, včetně toho, který založil, a za svou práci vydělával 25 $ měsíčně (dnes v hodnotě 768 $). Jones se později divil, že „ďábel mě nezachytil… Byl jsem tažen sem a tam a od domu k domu. Lidé se hrnuli, aby mě slyšeli kázat. Budovy nemohly pojmout davy; lidé dokonce stáli venku a strkali hlavy v oknech poslouchat. Je divu, že mě to nezkazilo. “[5]

Americká evangelizační setkání získala na přelomu dvacátého století větší publicitu novin než dříve nebo od té doby a byla často podporována městskými otci z občanské hrdosti. Setkání Boba Jonese byly často týdny na titulní stránce ve městech, kde se scházel. Ve dvacátých letech byl Jones pravděpodobně nejznámějším evangelistou ve Spojených státech Billy Sunday. Výsledky jeho kampaně byly pozoruhodné i pro tuto dobu. Například v sedmitýdenní kampani v Zanesville, Ohio (1917), město s 22 000 obyvateli, bylo 3 384 konvertitů, z nichž 2 200 se připojilo ke kostelům na Velikonoční neděli. V roce 1921 Muskingum College, presbyteriánská škola, se stala první z několika institucí, které Jonesovi udělily čestné doktoráty.[6]

V době, kdy mu bylo 40 let, Jones kázal více než patnácti milionům lidí tváří v tvář a bez zesílení a připisovaly se mu desítky tisíc konverzí. (Na rozdíl od Billy Sunday, Jones se zdráhal vést záznamy o svých výsledcích v tabulkách.) Davy mohou být až 15 000 najednou, což prakticky vyžaduje vytrvalý objem, hyperbolický jazyk a extravagantní gesta, která se stala stereotypními charakteristikami dobových evangelistů. (V Zanesville reportér poznamenal, že Jones „bušil do oltáře tak silně, že jej rozbil.“)[7]

Univerzita Boba Jonese

Během Spor mezi fundamentalisty a modernisty dvacátých lét, Jones stal se zvýšeně zaujatý sekularizací vysokoškolského vzdělání. Děti členů církve navštěvovaly vysokou školu, jen aby odmítly víru svých rodičů. Jones později vzpomínal, že v roce 1924 byl jeho přítel William Jennings Bryan se k němu naklonil na biblické konferenční službě v Jezero Winona, Indiana „Řekli:„ Pokud školy a vysoké školy nepřestanou učit evoluci jako fakt, staneme se národem ateistů. “[8]

Na podzim roku 1925 - krátce po Scope Trial —Jones a jeho manželka jeli na jižní Floridě a hovořili o potřebě ortodoxní křesťanské školy jako alternativy k tomu, co považoval za ztrátu státních i církevních vysokých škol sekularismu. Poté, co se zastavil u sendvičů, Jones oznámil, „jako hromová bouře z jasného nebe“, že se chystá založit takovou školu. První odpověď jeho manželky byla: „Roberte, zbláznil ses?“ Jones okamžitě otočil auto na sever a začal konzultovat místo s přáteli v Alabamě a na severní Floridě.[9]

Dne 14. Dubna 1926 byl obvodním soudem v Panama City, Florida a Jones propagoval prodej nemovitostí, aby získal peníze pro vysokou školu. 1. prosince 1926 se rozbila zem St. Andrews Bay u Lynn Haven, Florida a vysoká škola byla otevřena 12. září 1927 s 88 studenty. Jones řekl, že ačkoli měl odpor k pojmenování školy po sobě, jeho přátelé překonali jeho neochotu „s argumentem, že škola bude pod tímto jménem nazývána kvůli mému spojení s ní, a pokusit se ji pojmenovat jiným jménem by zmátlo lidé."[10]

Bob Jones z vysoké školy nebral žádný plat a ve skutečnosti po letech pomáhal škole prostřednictvím osobních úspor a příjmů z jeho evangelizačních kampaní. Čas i místo byly nepříznivé. The Florida pozemní boom dosáhl vrcholu v roce 1925 a hurikán v září 1926 dále snižoval hodnoty pozemků. The Velká deprese tvrdě ho následoval. Vysoká škola Bob Jones sotva přežila bankrot a jeho přesun do Cleveland, Tennessee v roce 1933. Reputace školy i jejího zřizovatele však i nadále rostla, a to uzákoněním GI Bill na konci druhá světová válka byla vysoká škola prakticky nucena hledat nové místo a vybudovat nový kampus. V roce 1947 se škola přestěhovala do Greenville, Jižní Karolína, kde byl přejmenován Univerzita Boba Jonese.[11]

Do té doby už dohled nad každodenními operacemi dávno přešel na jeho syna, Bob Jones, Jr. Starší Jones nicméně nadále sháněl peníze, pravidelně kázal při bohoslužbách v kapli a poskytoval inspiraci stovkám ministerských studentů, kteří během padesátých let zaplavili kampus a uctívali ho jako „doktora Boba“. Postupně, na počátku 60. let, začal trpět „tvrdnutím tepen“, rezignoval na funkci předsedy představenstva v roce 1964 a byl nucen odejít do důchodu na univerzitní ošetřovně v roce 1966. I přes duševní zmatek byly jeho modlitby údajně zůstal prakticky čistý až do konce.[12]

Rozhlasové vysílání

Nová masová zábava, jako je rádio a filmy, pomohla ukončit éru celoměstské evangelizace, kterou charakterizují ministerstva Boba Jonese a Billy Sunday. Jones se však nebál technologického pokroku jako takového a věřil, že nová média mohou poskytnout další příležitosti k šíření evangelia. Na počátku 20. let byla Jones jednou z prvních náboženských osobností, které vysílaly v rádiu. Evangelizační setkání Boba Jonese v Pittsburghu v roce 1925 byla možná první dálkově ovládaná náboženská vysílání na světě, stejně jako první vysílání pocházející z evangelizační křížové výpravy. (Ve stejném roce Jones natočil také náboženský film, který byl díky své grafické podobě - ​​pro tuto dobu - zobrazením určitých hříchů, penalizován do „nerozpoznatelného nepořádku“ Pennsylvánskou státní cenzorskou radou.)

V roce 1927, v roce, kdy bylo ve Spojených státech spuštěno síťové rádio, zahájil Jones denní i týdenní síťový program, který slyšel z New Yorku do Alabamy; a navzdory svým dalším povinnostem udržoval nepřetržitou službu rádia po dobu 35 let, dokud se jeho zdraví nezdařilo v roce 1962. V roce 1944 se Jones stal zakladatelem Národní náboženští vysílací společnosti a sloužil jako režisér.

Jones pochopil, že způsob doručování, který je nezbytný k deklaraci tisíců bez zesílení, je pro nové médium nevhodný, a jeho rozhlasová kázání byla místo toho doručována intimním, lidovým způsobem. Snad přežijí tři tisíce z jeho přibližně deseti tisíc rozhlasových zpráv a nahrávky jsou stále celostátně publikovány.[13]

Náboženské pohledy

Domov Boba Jonese st. Od roku 1948 do jeho konečné nemoci. Dům se dvěma ložnicemi byl připojen k větší oficiální rezidenci prezidenta BJU (v té době Bob Jones, Jr.) napravo od fotografie. Exteriér se od Jonesovy smrti trochu nezměnil.

Teologicky byl Jones a protestant v Reformace tradice. Jednou z jeho prvních obav, když založil Bob Jones College, bylo poskytnout a krédo to by ztělesňovalo základy křesťanské víry. Víra univerzity Boba Jonese (složená z novinářů a prohibicionista Sam Malý ) bylo zkráceným výrokem tradiční ortodoxie, zdůrazňující ty aspekty víry, které byly na počátku dvacátého století napadeny.[14] Proto víra BJC potvrdila inspiraci Bible a odmítla lidskou teorii vývoj podle potřeby principy křesťanské víry.

Možná kvůli napětí mezi matkou Primitivní baptista názory a jeho vlastní dlouholeté členství v Metodik Church, Jones se snažil rozdíl rozdělit Kalvinismus a Arminianismus. Vyzval své posluchače, aby věřili, že „ať už Bible říká cokoli,“ i když její slova nezapadala do konkrétního teologického systému. Ačkoli Jones věřil, že člověk byl zkažen přírodou a že spása byla skrze Krista a pouze z milosti, jeho raná kázání o obrození zdůrazňovala odpor vůči společenským hříchům, jako je pití, tanec a sabatní znesvěcení, a možnost, že by mohly být napraveny také legislativou jako individuální pokání.[15]

Jonesův pohled na akademické učení byl také praktický; obhajoval křesťanské vysokoškolské vzdělání, ale trval na tom, že víra nemůže spočívat na lidském argumentu. Jones byl skeptický jak k intelektuálnímu důrazu reformované tradice, tak k pietismus hnutí „hlubšího života“. Mohl citovat Goethe a Cicero bez afektu, ale vyzval své studenty, aby učinili „pravdu jednoduchou a snadno uchopitelnou“ - položili „krmivo na zem“ a dali „všem zvířatům od žirafy po kozlíka“ stejnou šanci porozumět evangeliu .[16]

V padesátých letech hrál Jones důležitou, i když nevítanou roli při rozdělení ortodoxního protestantismu fundamentalismus a neoevangelikalismus. Odchod, který už byl naštvaný na některých konzervativních seminářích, se stal skutečným s nástupem evangelisty Billy Graham. Graham krátce navštěvoval Bob Jones College a univerzita mu udělila čestný titul v roce 1948. Ve 40. letech se zdálo, že si Jones a Graham vytvořili něco ve vztahu otce a syna. Během padesátých let se však Graham začal distancovat od staršího fundamentalismu a v roce 1957 hledal pro svou newyorskou křížovou výpravu široké ekumenické sponzorství. Jones tvrdil, že protože členové výkonného výboru Grahamovy kampaně odmítli hlavní principy ortodoxního křesťanství, jako například panenské narození a Kristovo božstvo, Graham proto porušil 2. Jana 9-11, který zakazuje přijímat do společenství ty, kdo „neplní Kristovo učení“. Členové Grahamovy organizace obvinili Jonesa ze žárlivosti, protože Graham nyní přitahoval větší davy než kdokoli, kdo Jonesa kdy slyšel. Jones napsal, že to byl starý muž, který se nechtěl „dostat do bitvy“, ale že se „nevrátí„ zpět k Pánu Ježíši Kristu “. Proslulost rozchodu Graham-Jones znamenala víceméně trvalé rozdělení mezi věřícími v Bibli na menší fundamentalistické a větší evangelické frakce.[17]

Politické a sociální názory

Jones si užíval politiku, byl přítelem mnoha politiků a byl několikrát povzbuzován, aby kandidoval do úřadu. Během prezidentských voleb v roce 1928, Jones vedl kampaň na celém jihu za republikány Herbert Hoover proti demokratovi Al Smith. Smith, jak tvrdil, by byl nepřiměřeně ovlivněn papežem, o kterém Jones řekl, že je pro katolíky „Božím hlasem“.[18] Jones řekl, že „by raději viděl sedan na každém rohu než katolíka v Bílém domě.“[19] Jonesova podpora pro Hoovera, i když v roce 1928 byla quixotická, byla možná první předzvěstí zániku Pevný jih.

Na konci 20. let Jones jako Billy Sunday (který byl Iowan), přijal příspěvky na své evangelizační kampaně od Ku-Klux-Klan. Jones také podporoval členy klanu, zejména svého přítele, guvernéra Alabamy Bibb Graves, pro politickou funkci. Ačkoli Jones odmítl bezpráví a lynčování sympatizoval s Klanovým proklamovaným souhlasem s náboženskou ortodoxií, Zákaz a opozice vůči učení evoluce jako faktu. Rasová segregace sám o sobě byl ve dvacátých letech v Alabamě sotva problémem mezi bílými, protože v té době byli příznivci i většina bělošských odpůrců klanu segregační.[20]

Jones přesto zůstal segregačním do éry Hnutí za občanská práva, když mu bylo 70 let. Existuje několik zmínek o rase v Jonesových kázáních a zprávách v kapli až do konce 50. let, ale v rozhlasovém projevu z roku 1960 Jones prohlásil, že Bůh byl autorem segregace a tato opozice vůči segregaci byla opozicí vůči Bohu.[21] Jonesovo zdraví začalo selhávat před integrací sousedů Furman University v roce 1965 se nedožil opuštění segregace, o šest let později, na univerzitě Boba Jonese.

Spisy

  • Kázání Boba Jonese
  • Zde a dále
  • "Moji přátelé" (rozhlasové zprávy založené na výrokech Jonesovy kaple)
  • Věci, které jsem se naučil: Chapel Talks, Bob Jones st. (1945)
  • Je segregace biblická? (1960)[22]

Poznámky

  1. ^ Příběh, který Jones nazval také „Davisem“ pro prezidenta Konfederace Jeffersona Davise, je podrobně představen v Johnsonu ve dnech 7–10 let a opakuje se v Kurtovi W. Petersonovi „Jones, Bob“ Americká národní biografie, 12: 180-82. Je pravděpodobnější, že Jones byl jmenován pro bývalého souseda, nevidomého lékaře, který ho porodil, Roberta Davise Reynoldse. V každém případě nebyl „Davis“ nikdy použit na žádném úředním dokumentu. Roberta Davise Reynoldse viz Henry Schuman „Splněný sen: Sbírka Lawrencea Reynoldse“ Bulletin Asociace lékařských knihoven, 47 (červenec 1959), 238.
  2. ^ Soustružník, Stát bez omluvy, 3
  3. ^ Turner, 6
  4. ^ Turner, 6-8; Katalog semináře Mallalieu, 1897-98.
  5. ^ Turner, 5-6
  6. ^ Johnson, 128
  7. ^ Citováno v Johnsonu, 95. „Správce nahradil rozbitý vrchol silnější deskou a podložkou.“
  8. ^ Turner, 19
  9. ^ Johnson a Wright neuvádějí pro tuto událost žádné datum. Turner (23) říká, že k tomu došlo „začátkem dubna 1925“, ale až 29. srpna 1925 Jones řekl alabamskému publiku: „Nedokážu přijít na to, proč by někdo v Covington County chtěl prodat a jít do Florida. Toto je největší země, jakou znám. “ Andalusie (AL) Daily Star„29. srpna 1925, 1. O necelé dva měsíce později oznámil davu v metodistické církvi v Panama City na Floridě, že tam plánuje založit interdenominační školu v Bay County. Pilot města Panama, 22. října 1925, 8. srpna.
  10. ^ Turner, 23-25. V nejranějších letech školy významně přispěly k její stabilitě J. Floyd Collins a Eunice Hutto. Johnson, 180, 198.
  11. ^ Na cestě do Greenville se John A. Matzko, „To je ono, ne, bratře Kameni?“ Přestěhování univerzity Boba Jonese z Clevelandu v Tennessee do Greenville 1946–47, “ Historický časopis v Jižní Karolíně, 108 (červenec 2007), 235-256.
  12. ^ Turner, 210-11, 320
  13. ^ Web BJU Archivováno 17. Ledna 2006 v Wayback Machine; Turner, 12, 59
  14. ^ „Věřím v inspiraci v Bibli (Starý i Nový zákon); stvoření člověka přímým Božím jednáním; vtělení a panenské narození našeho Pána a Spasitele, Ježíše Krista; Jeho identifikace jako Syna Bůh; Jeho zástupné odčinění za hříchy lidstva vylitím Jeho krve na kříži; vzkříšení Jeho těla z hrobky; Jeho moc zachránit lidi před hříchem; nové zrození obnovením Duchem svatým; a dar věčného života z milosti Boží. “
  15. ^ Komentáře k zde a dále61, 91; Johnson, 77-84
  16. ^ Komentáře, 54, 123
  17. ^ Turner, 179-83
  18. ^ Bob Jones, Nebezpečí Ameriky (1934), kázání publikované jako červená brožura vázaná na papír.
  19. ^ Okrent, Daniel (11. května 2010). Last Call: The Rise and Fall of Prohibition. Scribner. loc 5786 (Kindle). JAKO V  B003JTHVHY. ISBN  978-0743277020.
  20. ^ Johnson, 138; Turner, 12. Jones hájil Klanovy pozice ve 20. letech 20. století, ale neexistují žádné důkazy o tom, že by se někdy stal členem: „„ Nejsem členem Ku Klux Klanu, “řekl Jones,„ plk. William J. Simmons, císařský kouzelník klanu, bývalý metodistický kazatel, je můj blízký osobní přítel a oslovil mě, abych se připojil ke klanu. Řekl mi, že je to vlastenecká organizace a že nikdy nebyla stranou nezákonnosti. Nepřipojil jsem se. ““ El Paso Times, 30. září 1922, 2.
  21. ^ Turner, 225, 369
  22. ^ „Je segregace biblická?“. Amazonka. Citováno 10. března 2020.

Reference

externí odkazy