Biblická numerologie - Biblical numerology

Informace o překladu Bible pomocí čísel viz Gematria. Informace o dekódování Bible pomocí různých metod dekódování viz Biblický kód.

Biblická numerologie je použití čísel pro jejich symbolickou hodnotu a to, co představují v biblických textech - například sedm dní stvoření v Genesis 1.

Zatímco mnoho starověkých jazyků, náboženství a filozofií obsahovalo numerickou interpretaci událostí, slov a jmen, tento článek se zabývá těmi, které jedinečně ovlivňují židovsko-křesťanské víry. Ačkoli řecká kultura byla vědcům v prvních stoletích př. N. L. A n. L. Na Středním východě dobře známá, řecké představy o numerologie Nezdá se, že by pronikli židovskou a křesťanskou vírou.

Numerický význam a příklady

1

Jeden: jednota celku, počátek, např. Genesis.

2

Dvojice jsou spojeny s platným svědectvím.[1]

3

Důsledky tři je „dokonalost“[3]:1505 nebo „svatost“ v kontextu svatého [4] (např. (Matouš 12:40 ).[5] Trojky mají často superlativní sílu, přičemž poslední v řadě podtrhuje odhodlání postavy, například tři pokušení Krista (Matouš 4: 1 -11 a paralely) a tři popření Petra (Jan 18: 13–27 a paralely).

Mezi příklady patří:

Trojky jsou také spojeny s božským nebo padělaným božským.[6] V Kniha Zjevení, Boží titul je ten, „kdo je a kdo byl a kdo má přijít“ (Zjevení 1: 4, 8; srov. 4:8 ). Negativní protějšek k Bohu, zvíře z moře, je také dán trojí název: „byl a není a má přijít“ (Zjevení 17: 8c; srov. 17: 8a, 11). The čtyři živé tvory použijte trojku k vychvalování Božích atributů: „Svatý, svatý, svatý, Pán Bůh Všemohoucí, který byl a je a má přijít“ (Zjevení 4: 8 ). V tomto případě mají trojky superlativní sílu, zdůrazňující Boží nesmírnou svatost („Svatý, svatý, svatý“).[7]

3½

Tři a půl je zlomená sedmička, symbolický týden, který „je zatčen v polovině svého normálního průběhu“. [8] Je odvozen z Daniel 7:25 a 12: 7, kde „čas, dvakrát a půl času“ nebo „čas, časy a půl“ označuje období útlaku a odpovídá přibližně znesvěcení chrámu pod Antiochus IV Epiphanes (167-164 př. N. L.). V Kniha Zjevení, tři a půl je číselná šifra pro mezičasy, dobu mezi Ježíšovým nanebevstoupením do nebe a jeho návratem na konci věku, aby porazil zlo. [9] Další varianty tři a půl se objevují ve Zjevení, například čtyřicet dva měsíců (Zj 11: 2; 13: 5); tisíc dvě stě šedesát dní (1260 dní, Zj 11: 3; 12: 6); „Čas a časy a půl času“ (Zj 12: 4, 11); a tři a půl dne (Zj 11: 9, 11).

4

Čtyři znamená pocit totality.[3] Je to spojeno s tvorbou. Čtyři se často objevují v Kniha Zjevení. [10]

  • Kolem trůnu jsou čtyři živé tvory, představující celé stvoření (Zj 4: 6, 8; 5: 6, 8, 14).
  • Lidstvo je rozděleno do čtyřnásobného rozdělení, které představuje celé stvoření: „každý kmen a jazyk a lid a národ“ (Zj 5: 9; srov. Také 7: 9; 10:11; 11: 9; 13: 7; 14 : 6; 17:15).
  • Čtyři se používají k zdůraznění, že celé stvoření se chválí: „Slyšel jsem každého tvora v nebi i na zemi i pod zemí i v moři… zpívat (Zj 5,13; srov. 14,7).
  • Oslovení stvoření Bohu a Beránkovi je čtyřikrát: „požehnej a cti slávu a moc“ (Zj 5,13).
  • Čtyři rohy Země (Zjevení 7: 1 ) nebo čtyři kompasové body: sever, jih, východ a západ. (Zjev.21: 13).
  • Nový Jeruzalém má čtyři strany, protože je nový Země (Zjev.21: 16).
  • Konstrukce oltáře: čtyři rohy, čtyři sloupy atd. (Viz 2. Mojžíšova 27: 1–8 a 2. Mojžíšova 27:16 ); mnoho z těchto pokynů pro stavbu oltářů se používá dodnes

6

Oba hebrejsky[Citace je zapotřebí ] a křesťanské zdroje věří šest označuje „nedokonalost“, „muž“ nebo „zlo“.[5] U křesťanství k tomu dochází zejména v Kniha Zjevení.

Šest je číslo spojené se stvořením lidstva v Genesis 1: 26-31 a je to předposlední ze série sedmi v Kniha Zjevení: sedm pečetí (Zj 6: 1-8: 1), sedm trubek (Zj 8: 2: -11: 8) a sedm misek (Zj 15: 5-16: 21). Sedmý v sérii představuje sérii Konec a dokončení pečetí, trubek a mís (viz níže význam sedmičky jako dokonalého čísla). Předposlední (šestý) v sérii má znaky sedm a dokonce se zdá, že je Konec (sedmý v řadě), ale není. Podobně šest set šedesát šest (666), počet zvíře z moře, má znaky dokonalé sedmičky, ale nedosahuje. Není to konečný (tj. Sedm); pouze předposlední (tj. šest). Jak poznamenává Christopher Rowland, zvíře má „většinu charakteristických znaků pravdy, a tak může snadno klamat.“[11] Například zvíře má sedm hlav (Zj 13: 1) - dokonalé číslo - a smrtelnou ránu, která byla uzdravena (Zj 13: 3). Smrtelná rána, která se uzdravila, je parodií na dosud povstané zabité jehněčí ve Zjevení 5: 6. Stručně řečeno, „zvíře [je] démonickým padělkem Krista“.[12] „Vypadá neškodně ... ale jeho skutečná podstata není mesiášská. Je to satanské. “ Pro další interpretace 666 viz číslo zvířete.

7

V židovské i křesťanské tradici sedm znamená „totalita dokonalosti“ a „úplnost“.[13][3]:382

8

Osm znamená „nový život“, „vzkříšení“,[18] nebo nový začátek.

Mezi příklady patří:
  • Osm lidí na Noemově archě (viz Gen 7: 7 a 2. Petra 2: 5 )
  • Obřízka osmého dne (Gen 17:12 )
  • Ježíš byl ukřižován šestého dne, sedmý odpočíval v hrobce a vstal z mrtvých osmého dne.
  • Osmý den označuje nový den nebo nový začátek (srov. 2 Enoch 33.1; Sib. Nebo. 1.280-81).[19]
  • V Zjevení 17:11 se zvíře z moře "... i on je osmý a je ze sedmi, a jde do záhuby." Osmý je padělaný mesiáš, který paroduje skutečného ‚osmého ', kterým je Kristus.[20]

10

Deset představuje totalitu.[21] Existuje deset prstů a deset prstů, celkový počet číslice našel na lidech, tedy našich Základna 10 numerický systém. • The červený drak a zvíře z moře každý má deset rohů (Zjevení 12: 3; 13:1; 17: 3, 7), což znamená jejich nárok na celkovou sílu. (Roh je symbolem moci v Dt 33:17; 1. Královská 22:11; Žalm 89:17; Zjevení 5: 6; 1. Enoch 90,6–16.) • Zvíře z moře má deset diadémů na jeho deset rohů (Zjevení 13: 1 ), symbolický pro jeho nárok na neomezenou nebo úplnou vládnoucí autoritu. • Několik desítek zvyšuje představu o totalitě. Například tisíciletí (10 x 10 x 10 nebo tisíciletá vláda navráceného Krista a svatých ve Zjevení 20: 4) představuje úplné nepřerušené období vlády, které je charakterizováno absencí satanského zasahování (srov. Zj 20: 2). Deset krychlí také naznačuje symetrii. [22]• Další násobky desítek prodlužují a zvyšují představu o totalitě. Těch 144 000 (Zjevení 7: 4; 14: 1, 3) jsou násobky 12 x 12 x 10 x 10 x 10, symbolické číslo, které označuje celkový počet (desítky) Božího lidu (dvanáct). 12 000 stadiónů (12 x 10 x 10 x 10) stěn nový Jeruzalém ve Zjevení 21:16 představují nesmírné město, které může pojmout celkový počet (desítky) Božích lidí (dvanáct). 1600 stadiónů (4 na druhou, 10 na druhou) v Rev.14: 20 představuje celosvětovou destrukci. Čtyři, počet Země nebo stvoření, v kombinaci s desítkami, počet pro totalitu, naznačuje krvavou lázeň, která je nejen rozsáhlá, ale pokrývá celou Zemi. [23]

12

Dvanáct odráží 12 lunární měsíce v lunární rok a znamená „vládní dokonalost“[24] nebo úplnost, často spojená s Božím lidem.[25]

Mezi příklady patří:
  • Dvanáct kmenů Izraele
    • Existuje několik příkladů v Ezekiel o výstavbě v nebeský Jeruzalém pro dvanáct kmenů, včetně 12 bran (Ezek 48: 30-35).
  • Dvanáct apoštolů a dvanáct andělů (Zjevení 21:14 ).
  • The ženská koruna má dvanáct hvězd (Zjevení 12: 1 ).
  • The nový Jeruzalém je architektonický zázrak navržený s dvojčaty. U dvanácti bran je dvanáct andělů a jména dvanáct kmenů jsou zapsány na branách (Zjevení 21:12). Dvanáct základů městských hradeb má dvanáct jmen apoštolů (Zjevení 21:14 ) a zeď je dvanáct na druhou, což se rovná 144 loket (Zjevení 21:17). Dvanáct klenotů zdobí základy; dvanáct bran je vyrobeno z jediné perly (Zjevení 21: 19–21). Strom života má dvanáct druhů ovoce (Zjevení 22: 2).
  • The nový Jeruzalém měří 12 000 stadiónů na každé straně (Zjevení 21:16), kostka a dokonalé bydliště pro všechny Boží lidi.
  • Dvanáct je ve Zjevení 7: 4 prodlouženo na 144 000 (12 x 12 x 1 000); 14: 1,3 a označuje úplný počet Božího Izraele: celé křesťanské společenství.[26]

40

Číslo Čtyřicet je opakující se biblické téma, které se poprvé objevilo v Gen 7: 4 „Ještě sedm dní, a způsobím, aby pršelo na zemi čtyřicet dní a čtyřicet nocí.“ Mojžíš byl několikrát spojován se 40: bylo mu 40 let, když byl vyhoštěn z Egypta, vrátil se o 40 let později, aby vyvedl Hebrejce ze zajetí, strávil 40 dní na vrcholu Mount Sinai, strávil 40 let s Hebrejci putováním po poušti atd. Goliáš vyzýval Izraelity 40 dní předtím Davide zabil ho. Král David vládl 40 let. Ježíš byl pokoušen Satanem v poušti po dobu 40 dnů. Ježíš zůstal v Jeruzalémě a Galileji 40 dní před svým nanebevstoupením.

1,000

„Jeden tisíc“ (1 000) znamená „nesmírnost“ nebo „plnost množství“, převážně v Kniha Zjevení.[13]

Viz také

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ James L. Resseguie, Zjevení Jana: Narativní komentář (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2009), 162, 187; John P. Sweet, Zjevení, New New Testament Commentaries (Philadelphia: Trinity Press International, 1990), 215; Gregory K. Beale, Kniha Zjevení: Komentář k řeckému textu (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1999), 707; Martin Kiddle, Zjevení svatého Jana, Novorozenecký komentář Moffata (London: Hodder and Stoughton, 1940), 255.
  2. ^ Craig R. Koester, Zjevení, Anchor Yale Bible 38A (New Haven, CT: Yale University Press), 497.
  3. ^ A b C Berlín, Adele; Brettler, Marc Zvi; Fishbane, Michael, eds. (2004). Židovská studijní Bible. New York City: Oxford University Press. ISBN  978-0195297515.
  4. ^ = Richer | first4 = Amanda | last5 = Nadkarni | first5 = Pallavi | last6 = She | first6 = Jennifer | last7 = Alghofaily | first7 = Ahmad | last8 = Mngoma | first8 = Nomusa | date = 2020-06-12 | title = The význam a symbolika čísel napříč kulturními vírami a praxí | deník = International Review of Psychiatry | volume = 0 | pages = 1–10 | doi = 10.1080 / 09540261.2020.1769289 | issn = 0954-0261 | pmid = 32527165}}
  5. ^ A b „Catholic Bible 101“. Katolická Bible 101. Citováno 12. března 2019.
  6. ^ James L. Resseguie, Zjevení Jana, 28.
  7. ^ Craig R. Koester, Zjevení (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 364; Udělit R. Osborne, Zjevení (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2002), 237; James L. Resseguie, Zjevení Jana, 28; Ronald L. Farmer, Zjevení (St. Louis: Chalice, 2005), 60.
  8. ^ J. Massyngberde Ford, Zjevení, AB 38 (New York: Doubleday, 1975), 170.
  9. ^ James L. Resseguie, Zjevení Jana, 30-31; Craig R. Koester¸ Zjevení, AB 38A (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 498.
  10. ^ James L. Resseguie, Zjevení Jana, 29. Viz také Donald Senior, Mary Ann Getty a Carroll Stuhlmueller, The Catholic Study Bible (New York: Oxford University Press, 1990), 398-9.
  11. ^ Christopher C. Rowland, „Kniha Zjevení, Úvod, Komentář a Úvahy“, v Bible nového tlumočníka, vyd. Leander E. Keck (Nashville: Abingdon, 1998), 659.
  12. ^ Craig R. Koester, Zjevení, AB 38A (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 570.
  13. ^ A b Senior, Donald; Mary Ann Koudelka; Carroll Stuhlmueller (1990). Katolická studijní Bible. New York City: Oxford University Press. str.398, 399. ISBN  978-0-19-528391-4.
  14. ^ Svatý Tomáš Akvinský, Summa Theologica, III, 65, 1.
  15. ^ James L. Resseguie, Zjevení Jana, 29-30.
  16. ^ Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Waldron, Martin Augustine (1912). "Ctnost". V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 15. New York: Robert Appleton Company. Citováno 6. dubna 2017.
  17. ^ Craig R. Koester, Zjevení, Anchor Yale Bible 38A (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 390.
  18. ^ „Jaký význam mají čísla v Písmu? - Bible.org“. bible.org. Citováno 12. března 2019.
  19. ^ Gregory K. Beale, Kniha Zjevení: Komentář k řeckému textu, NIGNTC (Grand Rapids: Eerdmans, 1999), 875; Udělit R. Osborne, Zjevení, BECNT (Grand Rapids: Baker Academic, 2002), 620-21; David C. Aune, Zjevení 17-22WBC 52C (Nashville: Nelson, 1998), 950; Annemarie Schimmel, Tajemství čísel (New York: Oxford University Press, 1993), 158.
  20. ^ M. Eugene Boring, Zjevení (Louisville: John Knox, 1988), 183; viz také David L. Barr, Příběhy konce: Narativní komentář ke knize Zjevení (Santa Rosa, CA: Polebridge, 1998), 134.
  21. ^ James L. Resseguie, Zjevení Jana, 31-32.
  22. ^ Craig R. Koester, Zjevení, AB 38A (New Haven, CT: Yale University Press, 2014), 773.
  23. ^ Elizabeth Schüssler Fiorenza, Revelation: Vize spravedlivého světa (Minneapolis: MN, Fortress Press, 1991), 91.
  24. ^ Becchio, Bruno; Schadé, Johannes P. (14. června 2019). Encyclopedia of World Religions. Zahraniční mediální skupina. ISBN  9781601360007. Citováno 14. června 2019 - prostřednictvím Knih Google.
  25. ^ Resseguie, Zjevení Jana, 32.
  26. ^ Resseguie, Zjevení Jana32; Craig R. Koester, Zjevení, Anchor Yale Bible 38A (New Haven, CT: Yale University Press), 607.

Bibliografie

externí odkazy