Bhrngadutam - Bhrngadutam
Titulní stránka Bhṛṅgadūtamu, první vydání | |
Autor | Jagadguru Rambhadracharya |
---|---|
Originální název | Bhṛṅgadūtam |
Země | Indie |
Jazyk | Sanskrt |
Žánr | Dūtakāvya (Messenger Poetry) |
Vydavatel | Univerzita pro handicapované Jagadguru Rambhadracharya |
Datum publikace | 30. srpna 2004 |
Typ média | Tisk (brožovaný) |
Stránky | 197 stran (první vydání) |
Tento článek je součástí série o Rambhadracharya |
---|
Bhṛṅgadūtam (Sanskrt: भृङ्गदूतम्) (2004), doslova Posel čmeláka, je Sanskrt vedlejší báseň (Khaṇḍakāvya) žánru Dūtakāvya (poselská báseň) složená Jagadguru Rambhadracharya (1950–). Báseň se skládá z 501 veršů v Mandākrāntā metr rozdělen na dvě části. Nastaveno v kontextu Kiṣkindhākāṇḍa z Rāmāyaṇa, báseň popisuje zprávu odeslanou prostřednictvím čmeláka od Rama, strávil čtyři měsíce období dešťů na hoře Pravarṣaṇa v Kiṣkindhā, aby Sītā, v zajetí Rāvaṇa v Laṅka.
Kopie básně s Guñjana hindština komentář samotného básníka, publikoval Jagadguru Rambhadracharya Handicapped University, Chitrakuta, Uttarpradéš. Kniha byla vydána 30. srpna 2004.[1]
Příběh
Jako Meghadūtam z Kalidasa Bhṛṅgadūtam je rozdělen do dvou částí. První část má název Pūrvabhṛṅgaḥ (doslova dřívější cesta čmeláka) a skládá se z 251 veršů. Druhá cesta má název Uttarabhṛṅgaḥ (význam pozdější cesta čmeláka) a skládá se z 250 veršů. Skutečné poselství od Rāmy je obsaženo v 174 verších (2.71–2.245) Uttarabhṛḥgaḥ.
Část I: Pūrvabhṛṅgaḥ
Jednoho dne při pobytu na hoře Pravarṣaṇa s Lakṣmaṇa Rama přijde ráno k jezeru Sandhya. Po rituálu si Rāma vybere čmeláka (Bhṛṅga), projev jeho mysli, jako jeho posla (Duta) Sítě. Rāma požádá čmeláka, aby měl pouť do čisté země Bhārata, než se vydá na cestu do Laṅky, řekne, že pouť této svaté země zbavuje jednoho ze všech hříchů. Požádá čmeláka o první návštěvu Mithila, vzít pro Sítu trochu prachu z jejího rodiště. Poté, co viděli všechny živě popsané lidi a místa Mithily související s událostmi v Bālakāṇḍa Rāmāyaṇa je čmelák instruován, aby viděl všechny řeky, poustevny a lesy na cestě do Ajódhja, které jsou podrobně popsány básníkem. V 75 verších jsou popsána různá místa a lidé v Ayodhyi a čmelák je požádán, aby se každému z nich uklonil. Pak poté, co viděl Bharata a Śatrughna vykonávající pokání se svými manželkami v Nandigrámě, je čmelák požádán, aby přeletěl trasu Rámovy cesty na Citrakūṭu, jak je popsáno v Ayodhyākāṇḍa - království Śṛṅgaverapura Guha; soutok řek Gaṅga, Yamuna a Sarasvatī na Prayāgarāja; a nakonec jsou Citrakūṭa podrobně popsány. Pūrvabhṛṅgaḥ končí tím, že čmelák požádal, aby odešel na jih od Citrakūṭa.
Část II: Uttarabhṛṅgaḥ
V počáteční části Uttarabhṛṅgaḥ byla místa událostí začínající od Araṇyakāṇḍa jsou popsány. Básník představuje příběh Rāmāyaṇa spolu se směry, které Rāma dává čmelákovi za své. Nejprve jsou popsány poustevny různých mudrců, se kterými se Sītā, Rāma a Lakṣmaṇa setkaly, a vedly k břehům řeky Godāvarī. Čmelák je poté instruován, aby viděl umístění Jaṭayū osvobození a Ramśrama z Śramaṇā (žena Śabarī). Umístění Kiṣkindhākāṇḍa přijde další - popis hory Ṛṣyamūka, (kde Hanuman a Rāma se setkali) a na dalších místech v Kiṣkindha. Pak je čmelák požádán, aby letěl dále na jih nad královstvími Karṇāṭaka, Andhra, Madra a Kerala do Laṅky. Čmelák je požádán, aby poznal Sítu v Laṅce podle jejího vychrtlého a oslabeného, přesto však lesklého vzhledu.
Zpráva pro Sītu, kterou má předat čmelák, začíná ve verši 71 Uttarabhṛṅgaḥ. Zpráva nejprve popisuje patos oddělení. Poté následuje ujištění o Rāmově hrdinství, které přesvědčí Sítu, aby si udržela svůj život, dokud Hanuman nepřijde do Laṅky s dalším poselstvím a prstenem od Rāmy. Zpráva končí ve verši 244 Uttarabhṛṅgaḥ a báseň končí v následujících šesti verších.
Poetické rysy
Hrajte na sanskrtské gramatice
Dílo má několik veršů zabývajících se sanskrtskou etymologií, kde skladatel poeticky vysvětluje odvození jmen postav a míst Ramāyaṇa. Některé příklady jsou -
Dva počátky slova Ūrmilā a jak zapadají do postavy Ūrmilā (1.120)
Devanagari
नो निर्वाति क्षणमपि सखेऽद्यापि नीराजनास्याः
सत्याब्राह्मीस्थितिरिव सतो लक्ष्मणप्राणिकायाः।
ऊर्मीर्लान्ती दयितजलधौ राम भक्तेर्लुनन्ती
कूर्मीः क्रूराः भवभयभृतामूर्मिलेवोर्मिलैव॥
IAST
žádný nirvāti kṣaṇamapi sakhe'adyāpi nīrājanāsyāḥ
satyābrāhmīsthitiriva sato lakṣmaṇaprāṇikāyāḥ।
ūrmīrlāntī dayitajaladhau rāma bhakterlunantī
kūrmīḥ krūrāḥ bhavabhayabhṛtāmūrmilevormilaiva॥
Odvození (Prakriyā) slova Lakṣmaṇa a jak je to vhodné pro charakter Lakṣmaṇy (1.121) -
Devanagari
आरार्तिक्यं तव विगणयन्हर्तुमार्तिं जनानां
सेवालक्ष्ये धृतशुचिमना लक्ष्मणोऽन्वर्थनामा।
सम्प्रत्येश्यन्मयि च मनसो लोपयित्वानुबन्धं
संज्ञासिद्धिं स्वभजनबहुव्रीहिकारं चकार॥
IAST
ārārtikyaṃ tava vigaṇayanhartumārtiṃ janānāṃ
sevālakṣye dhṛtaśucimanā lakṣmaṇo'anvarthanāmā।
sampratyeśyanmayi ca manaso lopayitvānubandhaṃ
saṃjñāsiddhiṃ svabhajanabahuvrīhikāraṃ cakāra॥
Návrh alternativních jmen vhodných pro Nandigrāma (1.153) -
Devanagari
क्रन्दिग्रामः किमु न करुणैः क्रन्दितै रामबन्धो-
र्वन्दिग्रामः किमु न चरितैर्माण्डवीजानिगीतैः।
स्यन्दिग्रामो भरतनयनस्यन्दिभिः किं न नीरै-
र्नन्दिग्रामः प्रति विदधते चित्रमुत्प्रेक्षितानि॥
IAST
krandigrāmaḥ kimu na karuṇaiḥ kranditai rāmabandho-
rvandigrāmaḥ kimu na caritairmāṇḍavījānigītaiḥ।
syandigrāmo bharatanayanasyandibhiḥ kiṃ na nīrai-
rnandigrāmaḥ prati vidadhate citramutprekṣitāni॥
Význam a Prakriyā slova Gaṅgā a jak je název vhodný pro název řeky (1.196) -
Devanagari
त्रातुं जीवान्प्रकृतिकुटिलान्घोरसंसारसिन्धो-
र्या कौटिल्यं श्रयति गमनेऽप्यङ्गगङ्गन्ति गां च।
डित्सामर्थ्याद्भमभिदधती प्रत्ययं नानुबन्धं
गङ्गेत्याख्यानुगुणचरिता जुष्टपार्षोदरादिः॥
IAST
trātuṃ jīvānprakṛtikuṭilānghorasaṃsārasindho-
ryā kauṭilyaṃ śrayati gamane ऽ pyaṅgagaṅganti gāṃ ca।
ḍitsāmarthyādbhamabhidadhatī pratyayaṃ nānubandhaṃ
gaṅgetyākhyānuguṇacaritā juṣṭapārṣodarādiḥ॥
Čtyři původ slova Grāma a to, jak vyhovují vesnici Guha (1.202) -
Devanagari
ग्रामो रामो गत इत अतो ग्रामनामा सुधामा
ग्रामो रामप्रतिमवपुषा श्यामशस्येन ग्रामः।
ग्रामो रामामितगुणगणो गीयतेऽस्मिंस्ततोऽयं
ग्रामो रामो रम इह मतो विग्रहैर्वेदसञ्ज्ञैः॥
IAST
grāmo rāmo gata ita ato grāmanāmā sudhāmā
grāmo rāmapratimavapuṣā śyāmaśasyena grāmaḥ।
grāmo rāmāmitaguṇagaṇo gīyate ऽ smiṃstato ऽ yaṃ
grāmo rāmo rama iha mato vigrahairvedasañjñaiḥ॥
Tři původ slova Kāmada a to, jak se hodí k hoře Citrakūṭa (1,247) -
Devanagari
कं ब्रह्माणं मधुमथनमं मं महेशं नियच्छ-
न्यच्छन्नृभ्यो मदमलपदाम्भोजसेवैकसेवाम्।
द्यन्वै कामं शुभगुणहरं शात्रवं सज्जनानां
भूतार्थे नोल्लसति ललितः कामदः कामदेन॥
IAST
kaṃ brahmāṇaṃ madhumathanamaṃ maṃ maheśaṃ niyaccha-
nyacchannṛbhyo madamalapadāmbhojasevaikasevām।
dyanvai kāmaṃ śubhaguṇaharaṃ śātravaṃ sajjanānāṃ
bhūtārthe nollasati lalitaḥ kāmadaḥ kāmadena॥
Jak Samāsa Sītārāma je obojí Samānādhikaraṇa a Vyadhikaraṇa (2.234) –
Devanagari
दम्पत्योर्नौ विलसतितमां रूपतश्चात्रभेदो
भावो भामे भुवनभवनौ विद्युदब्दोपमानौ।
सीतारामाविति समुदितौ द्वन्द्वरीत्या नृलोके
सीतारामो व्यधिकरणतस्तत्पुमान्वा समानः॥
IAST
dampatyornau vilasatitamāṃ rūpataścātrabhedo
bhāvo bhāme bhuvanabhavanau vidyudabdopamānau।
sītārāmāviti samuditau dvandvarītyā nṛloke
sītārāmo vyadhikaraṇatastatpumānvā samānaḥ॥
Srovnání s jinými sanskrtskými Dūtakāvyy
Báseň | Hudební skladatel | Metr | Díly | Verše (báseň) | Verše (zpráva) | Posel | Odesílatel | Příjemce | Messengerova cesta |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Meghadūtam | Kalidasa | Mandākrāntā | 2 | 114 | 12 | Mrak | Nejmenovaný Yakṣa | Nejmenovaný Yakṣī | Rāmādri do Kailasa (Střední a severní Indie) |
Haṃsasandeśaḥ | Vedāntadeśikācārya | Mandākrāntā | 2 | 110 | 16 | Labuť | Rama | Sītā | Pampy jezero do Laṅky (jižní Indie) |
Haṃsadūtam | Śrīla Rūpagosvāmī | Śikhariṇī | 1 | 142 | 75 | Labuť | Lalitā, společník Radha | Krišna | Vraja do Mathuře (Severní Indie) |
Bhṛṅgadūtam | Rāmabhadrācārya | Mandākrāntā | 2 | 501 | 174 | Čmelák | Rama | Sītā | Pravarṣaṇa do Laṅky přes Mithilu, Ayodhyu, Citrakūṭu a Daṇḍakāraṇya (Severní, střední a jižní Indie) |
Poznámky
- ^ Rambhadracharya 2004
Reference
Rambhadracharya, Svámí (30. srpna 2004). Bhṛṅgadūtam (Saṃskṛta Khaṇḍakāvyam) [Bhṛṅgadūtam (sanskrtská malá báseň)]. Chitrakuta, Uttarpradéš, Indie: Jagadguru Rambhadracharya Vikalang Vishvavidyalaya.