Aztécké oblečení - Aztec clothing

Tato žena má na sobě sukni, halenku a špunty do uší.
Tento muž má na sobě plášť, bederní roušku a ušní zátku.

Aztécké oblečení jsou vláknem oděvu, které nosila Aztékové národy během své doby, které se lišily na základě aspektů, jako je sociální postavení a pohlaví. Oděvy, které nosili aztécké národy, nosily také jiné předkolumbovský národy střední Mexiko kteří sdíleli podobné kulturní charakteristiky. Přísný souhrnné zákony přítomný v aztécké společnosti diktoval typ vláken a zdobení přítomných v oděvu, stejně jako způsob, jakým se tento oděv nosil na základě třídy.[1] Oblečení a oblečení byly v kultuře nesmírně významné.

Důležitost látky

Během výšky říše bylo pro aztécké lidi nanejvýš důležité oblečení a oděv. Tento význam je vidět, když si všimneme procesů výroby oděvů a toho, jak byla tato vlákna klíčovou součástí sociální struktury Aztéků.[2] Tato aktiva byla v kultuře prvořadá, protože sloužila jako základní tržní statek i jako významná poctová položka.[3] Jak diskutoval učenec Ross Hassig, Codex Mendoza označuje, že látky a oděvy byly reprezentovány jako cargas v systému poct.[4] Oděv, který se dává jako pocta nebo se používá při slavnostech, se odhaduje na přibližně 250 000 kusů těchto vláken během celé Aztécké říše.[3] Hadřík a oděv od fantazie po prostý byl nejrozšířenějším předmětem pocty v době španělského dobytí, nicméně téměř žádný z těchto textilií z doby před dobytím ještě nepřežil dodnes.[5] Hodně z umění vyrobeného v aztécké říši před španělskou invazí se přestalo vyrábět, kromě oděvů.[5]

Vědci byli schopni identifikovat klíčové prvky oděvu díky jejich komplikovanému zobrazení v rukopisy které byly vyrobeny s piktografické Systém.[2] Hadřík a oděv byly zásadní pro lidi všech sociálních postavení v říši, lidi různého sociálního postavení, od prostí občané do šlechtici využili by toto množství oblečení k vyjednávání o svém postavení a společenském postavení v říši.[3] Nejen, že vlákna byla použita k vyjednávání o společenském postavení, ale byla také vyměněna k označení významných událostí v životě člověka, jako je manželství, narození nebo dokonce smrt.[3] Tato vlákna se používala k označování takových událostí kvůli rozsahu příspěvku práce, který byl potřebný k vytvoření těchto kousků.[6]

Různé typy vláken měly různé úrovně prestiže mezi sociálními skupinami aztéckých lidí. Hadřík a jeho mnoho odlišných důsledků ustupuje jeho pozoruhodnosti v aztécké společnosti ve vztazích k aspektům, jako je genderová a etnická identita, jakož i rituální a sociální funkce.[6] Význam tkaní proces výroby oděvů je také patrný z vytvořených motivů a ikonografie, které jsou přítomny v jiných produkovaných uměních. Jedním z hlavních příkladů je začlenění nástroje tkaní do zvyku konkrétních božstev.[2]

Výroba aztéckého oblečení

Odrůdy oblečení, které nosili aztéčtí muži před dobytím Španělska.
Základní šaty aztécké ženy před dobytím Španělska.

Postupem času originál, převážně příbuzenství -stranný styl textilní výroby ustoupil více dílenské a třídní výrobě.[7] Výroba vláken pro výrobu oděvů byla vysoce genderová operace.[3] Způsob, jakým bylo tkaní látky zakotveno v životech žen v aztécké říši, lze vidět na hračkách, které dostaly děti ženského pohlaví, a na tom, že si své tkací vybavení nechali pohřbít, když zemřeli.[3]

Bavlna byl v aztécké kultuře významný. Nepoužíval se jen při výrobě oděvů, ale také při náboženských nabídkách, platbách za manželství a mumifikaci.

Došlo k obrovskému procesu, jak přivést bavlnu z polí a poté na tržiště, aby skončili v domovech jednotlivců, kteří by točili a tkali vlákna do skutečného oblečení.[8] Každá domácnost byla zodpovědná za své vlastní tkaní a výrobu vláken, jakož i za vytváření oděvů, které by byly použity jako pocta.[2]

Každodenní šaty

V Aztécké říši bylo pět různých oděvních předmětů, které byly vyrobeny ze základních oděvů. Jednalo se o přehozený oděv, návlek, oděv s otevřeným šitím, uzavřený šitý oděv a oděvy obklopující končetiny.[2] Základní oděv a rvačka[Citace je zapotřebí ] pro muže byl povolán maxtlatl[9] [ˈMaːʃt͡ɬat͡ɬ] v Nahuatl. Tento oděv je jako bederní rouška a nosili jej aztéčtí muži všech společenských postavení v říši.[2] The maxtlatl by se často nosily pod plášť nebo pelerína volala tilmahtli.[2] [tilˈmaʔt͡ɬi]; také zvaný tilma ve španělštině a angličtině). Různé styly tilmatli existovaly, které sloužily k označení postavení nositele.[10]

Pouze jednotlivci, kteří byli považováni za vysoce postavené, směli nosit bavlněné oblečení a pláště, obvykle zdobené barvou a peřím, zatímco průměrný válečník by naopak mohl nosit pouze velmi obyčejné pláště.[2] Soubor: Vestimenta Femenina Mexica.svg a: mladí na sobě jen maxtlatl; b: obyčejní lidé (Macehualtin ) šaty; c: ušlechtilý (Pipiltin ) nebo vysoce postavené válečnické šaty; d: vládnoucí třídy a duchovenstvo; e: méně častý způsob nošení tilmatli; f: válečné šaty.

Aztécké ženy nosil a halenka volala huīpīlli[9] [wiːˈpiːɬːi]; také zvaný huipil ve španělštině a angličtině) a dlouhý sukně[10] volala cuēitl [ˈKʷeːit͡ɬ] (dále jen enredo v moderní době). Ženy na sobě držely sukni šerpou[9] volal a cihua necuitlalpiloni [ˈSiwa nekʷit͡ɬaɬpilˈu˕ni].[11] V Klasický Nahuatl jazyk, dvojverší cuēitl huīpīlli „sukně [a] halenka“ byla metaforicky použita ve smyslu „žena“.[Citace je zapotřebí ]

Aztékové nosili různé oblečení podle věku.[12] Děti mladší tří let neměly oblečení.[12] Od tří let měly dívky halenky a chlapci pláštěnky.[12] Od čtyř let výše měly dívky navíc krátké sukně.[12] Oděvy, které nosily dívky, byly typicky zjednodušenou verzí oděvů, které by nosily jejich matky.[2] Od pěti let věku byly dívčí krátké sukně nahrazeny delšími sukněmi.[12] Ve 13 letech začali chlapci konečně nosit bederní oděvy.[12]

Sandály, volala kaktusy [͡Ɬkakt͡ɬi], byli znamení stavu. Byli do značné míry omezeni na ušlechtilý muži. Ti, kteří vstoupili chrámy nebo se objevil před císař museli být naboso.

Elitní šaty

Nezahualpilli, vládce Texcoco, zobrazeno v Codex Ixtlilxochitl nošení xiuhtilmatli (modrá pláštěnka), maxtlatl, a kaktusy.

Ve srovnání s každodenním oblečením lidí v aztécké říši, souhrnné zákony uvnitř říše držel šaty různých tříd podle odlišných standardů.[13] Ve vysoce kontrolovaném prostředí obklopujícím oblečení sociální status vztahující se k povolání a třídě se velmi odrazilo v oděvu, který se nosil.[2] Sociální rozdíl mezi každou úrovní aztéckého lidu byl dobře definován a je to vidět na oděvu.[14] Vědci vědí o zhruba dvaceti konkrétních oblecích, které by si šlechtičtí lidé z Říše na vysoké úrovni mohli nosit kromě dalších dvaceti typů oblečení, které se zobrazují pro elity nižší úrovně.[14] Elity říše nosily vlákna, jako je prádlo, ve srovnání s vlnou obyčejných lidí, toto prádlo umožňovalo větší pohodlí v teplejším počasí.[13] Pro chladnější počasí, které by bylo možné zažít, byla lněná vlákna propletena s jinými vícebarevnými nitěmi, které také pomohly ukázat bohatství získané těmito elitními jedinci.[13]

Stejně jako sociální status ukazuje typ vláken použitých pro oděvy, které nosí elita, bylo použito také zahrnutí dalšího luxusního zboží do oděvu. Položky jako tyrkysový, nefrit, zlato, peří a skořápky byly propleteny ve vláknech oděvu, aby předvedly luxus, který jedinec dokázal získat, a také ukázaly sílu, kterou měly.[13]

Konkrétně se jeví spíše v oděvu, který nosí elita, tzv. Bederní tkanina xiuht- lulpill, patřil mezi nejvíce opotřebované a nejprestižnější kusy oblečení pro elitu.[13] Tato konkrétní bederní tkanina také obsahovala tyrkysovou barvu, která souvisí s celkovým významem a úctou, kterou tyto oděvy přinesly.[13]

Šaty pro aztécké královské rodiny se také lišily od šatů pro elity. Podle vědkyně Patricie Rieff Anawaltové bylo oblečení, které nosila aztécká královská rodina, nejbohatší ze všech oděvů, které nosili aztéčtí lidé.[15] Jejich propracované šaty se také nosily v kombinaci s ozdobami šperků, zejména v slavnostní příležitosti.[13] Jedním z hlavních rozdílů by byla skutečnost, že jejich oděvy mají aspekty jako např odznaky stejně jako zobrazení ještě více tyrkysového materiálu.[13] V době míru měl aztécký císař na sobě jedinečný oděv, který se skládal z modrého a bílého pláště, který obsahoval královské insignie.[14]

Účesy

Různé účesy nosí aztécké lidi také přísně dodržovat zákony přepychu. Aztécké ženy nosily vlasy ve dvou copech, které vyčnívaly vpředu jako rohy[9] a tento účes se jmenoval neaxtlāhualli [neɑʃtɬɑːˈwɑɬːi].[9]Ženy někdy vytvářejí fialové zvýraznění vlasů pomocí bylinky zvané xiuhquílitl, a někdy si oholí vlasy úplně.[16] Od mladých chlapců do 10 let se vyžaduje, aby si oholili hlavu, a do 10 let si mohou nechat narůst vlasy na zátylku.[16] účes obyčejného člověka je zkrácen na délku krku a pravděpodobně třásně. Válečníci vysokého postavení by nosili vlasy ve stylu zvaném temillotl což se promítá do sloupu z kamene.[2]

Šperky

Typy aztéckých ucpávek do uší Nacochtli [naˈku˕t͡ʃt͡ɬi][11]
ENIPAAngličtinaNahuatlPoznámky
zlatoteōcuitlatl[teu˕ːˈkʷit͡ɬat͡ɬ]zlaté špunty do ušíteocuitlanacochtliobzvláště prestižní
teōxihuitl[teu˕ːˈʃiwit͡ɬ]tyrkysové špunty do ušíxiuhnacochtliobzvláště prestižní
June Beetlemayātl[ˈMajaːt͡ɬ]zelené špunty do uší červeného broukamayananacochtli
obsidiánītztli[ˈIːt͡st͡ɬi]obsidiánové špunty do ušíitznacochtličastější, méně prestižní
kůžecuetlaxtli[kʷeˈt͡ɬaʃt͡ɬi]kožené špunty do ušícuetlaxnacochtliuděluje se válečníkům vyšších hodností
quetzalquetzalli[keˈt͡saɬːi]zakřivené zelené ušní přívěsky se zvonkyquetzalcoyolnacochtlidaný obchodníkům, kteří se účastnili dobytí
rákosācatl[ˈAːkat͡ɬ]rákosové špunty do ušíacanacochtli
blátozoquitl[ˈSu˕kit͡ɬ]hrnčířské špunty do ušízoquinacochtli
zrcadlotēzcatl[ˈTeːskat͡ɬ]zátky do uší ze zrcadlového kamenetezcanacochtli
funkční kovtepoztli[teˈpu˕st͡ɬi]měděné špunty do ušítepoznacochtli
krystaltehuīlōtl[teˈwiːlu˕ːt͡ɬ]křišťálové ucpávky do ušítehuilonacochtli
dřevocuahuitl[ˈKʷawit͡ɬ]dřevěné špunty do ušícuauhnacochtli
jantarapozonalli[apu˕su˕ˈnaɬːi]jantarové špunty do ušíapozonalnacochtli

Aztékové (ženy a muži) by měli tendenci se vždy zdobit zlatými náramky, náhrdelníky, náhrdelníky atd. Takové šperky se nosily, aby ukázaly, jak bohatý je; nižší třída Aztec by měl tendenci nosit méně šperků než Aztec s vyšším umístěním a bohatstvím.

Šperky, které nosili aztéčtí lidé, byly bohaté na rozmanitost. Aztékové zdokonalili zpracování kovů ve skvělé umění. Zlaté a stříbrné šperky se nosily vedle ozdob z peří, mušlí, kůže a kamenů. Mezi Aztéky byly přísně dodržovány zákony o tom, jaké ozdoby lze nosit. Pouze královská rodina mohla nosit čelenky se zlatem a peří quetzal (pták s brilantním modrozeleným peřím, které dosahovalo délky tři stopy).

Battle regalia

Aztéčtí válečníci a kněží, jak je znázorněno v Codex Mendoza, na sobě bojové obleky a tilmahtli tuniky.

Všichni válečníci měli bederní roušky a zavolali základní vojenské brnění ichcahuipilli. Když byli státem uznáni za jejich statečnost v boji, jejich stav se zvýšil (bez ohledu na původní třídu) a byli odměněni šperky ze skořápek a korálků. Pokud by byl válečník více poctěn nebo měl vyšší hodnost, oblékl by si bojové obleky zvané Tlahuiztli; tyto obleky byly výrazně zdobeny pro prestižní válečníky a členy válečných společností. Sloužily jako způsob, jak identifikovat válečníky podle jejich úspěchů v bitvě, stejně jako podle hodnosti, spojenectví a společenského postavení jako kněžství nebo šlechta.

Pořadí a stav Aztéků válečníci byli ovlivněni tím, kolik zajatců nebo vězňů jednotlivý válečník vzal, čím vyšší číslo, tím zdobnější šaty.[14] Obvykle byly vyrobeny tak, aby fungovaly jako jeden kus oděvu s otvorem v zádech, zakrývaly celé trup a většinu končetin válečníka a nositeli poskytovaly větší ochranu. Tlahuiztli byl vyroben s prvky zvířecí kůže, kůže a bavlny. Vědcům chybí informace o podrobnostech bavlněného brnění, ačkoli o nich badatel hovoří Frances F. Berdan tato prošívaná bavlněná zbroj mohla být nesena a prodána na bojišti.[8]

Oděv zakrytý peřím Ehuatl byl uzavřený šitý oděv, který byl použit k označení hodnosti válečníků v konkrétním kádr válečníků.[2] Kromě opotřebovaného vlákna měli válečníci také dovoleno nosit sandály, když postupovali řadami. Některé z těchto zvyků by navíc zahrnovaly čelenky. Tyto pokrývky hlavy často připomínají kojota, jaguára nebo strašlivého přízraka.[2]

Stránka z Codex Mendoza zobrazující válečníky, kteří nosí brnění ichcahuipilli a obleky Tlahuiztli.

Viz také

Reference

  1. ^ Anawalt, Patricia (1980). „Kostým a ovládání: Aztécké zákony o přepychu“. Archeologie. 33 č. 1 (1): 33–43. JSTOR  41726816.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m Anawalt, Patricia Rieff (1990). Indické oblečení před Cortésem: mezoamerické kostýmy z kodexů. Norman. ISBN  978-0806116501. OCLC  990362509.
  3. ^ A b C d E F Brumfiel, Elizabeth M. (2006). "Hadřík, pohlaví, kontinuita a změna: výmysl jednoty v antropologii". Americký antropolog. 108 (4): 862–877. doi:10.1525 / aa.2006.108.4.862. ISSN  0002-7294. JSTOR  4496525.
  4. ^ Hassig, Ross (1985). Obchod, pocta a doprava: politika 16. století. ekonomika mexického údolí. Univ. z Oklahoma Pr. ISBN  978-0806119113. OCLC  630804180.
  5. ^ A b Miller, Mary Ellen (2012). Umění Střední Ameriky: od Olmec po aztécké (Páté vydání.). Londýn. ISBN  9780500204146. OCLC  792747355.
  6. ^ A b Stark, Barbara L .; Heller, Lynette; Ohnersorgen, Michael A. (březen 1998). „Lidé s látkou: mezoamerická ekonomická změna z pohledu bavlny v jiho-středním Veracruzu“. Latinskoamerická antika. 9 (1): 7. doi:10.2307/972126. JSTOR  972126.
  7. ^ McCorriston, Joy (srpen 1997). "Textilní extenzifikace, odcizení a sociální stratifikace ve starověké Mezopotámii". Současná antropologie. 38 (4): 517–535. doi:10.1086/204643. ISSN  0011-3204.
  8. ^ A b Berdan, Frances F. (červenec 1987). „Bavlna v aztéckém Mexiku: výroba, distribuce a použití“. Mexická studia / Estudios Mexicanos. 3 (2): 235–262. doi:10.2307/1051808. JSTOR  1051808.
  9. ^ A b C d E Mursell, I. Co nosili Aztékové? (n.d.). Mexicalore. Citováno 31. srpna 2012, z odkaz
  10. ^ A b Starověké aztécké oblečení. (2012). Aztécká historie. Aztékové používali ve svém oblečení mnoho různých druhů peří. Citováno 30. srpna 2012 z odkaz
  11. ^ A b Nahuatl slovník. (1997). Kabelový humanitní projekt. University of Oregon. Citováno 31. srpna 2012, z odkaz
  12. ^ A b C d E F Mursell, I. Aztécké dětské oblečení. (n.d.). Mexicalore. Citováno 31. srpna 2012, z odkaz
  13. ^ A b C d E F G h Aguilera, Carmen (březen 1997). „Of Royal Mantles and Blue Turquoise: The Meaning of the Mexica Emperor's Mantle“. Latinskoamerická antika. 8 (1): 3–19. doi:10.2307/971589. ISSN  1045-6635. JSTOR  971589.
  14. ^ A b C d Van Turenhout, Dirk R. (2005). Aztékové: nové perspektivy. ABC-CLIO. ISBN  978-1576079249. OCLC  60820918.
  15. ^ Anawalt, Patricia Rieff (duben 1990). „Plášť císařů: Aztécká pompé, toltécké okolnosti“. Americký starověk. 55 (2): 291–307. doi:10.2307/281648. ISSN  0002-7316. JSTOR  281648.
  16. ^ A b Moreno, Manuel (2006). Příručka k životu v aztéckém světě. New York, USA: Fakta o evidenci. str.368. ISBN  0-8160-5673-0.