Antinoöpolis - Antinoöpolis
Antinoöpolis ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ الشيخ عبادة .نصنا | |
---|---|
![]() Antinoöpolis: Pohled na vítězný oblouk z 19. století n. L. Z Popis de l'Égypte.[1] | |
![]() ![]() Antinoöpolis Umístění v Egyptě | |
Souřadnice: 27 ° 49 'severní šířky 30 ° 53 ′ východní délky / 27,817 ° N 30,883 ° E | |
Země | ![]() |
Město | Minya |
Město | Mallawi |
Vláda | |
• Typ | Guvernorát Minya |
Časové pásmo | UTC + 2 (EST ) |
Antinoöpolis (taky: Antinoopolis, Antinoë, Antinopolis); (Starořečtina: Ἀντινόου πόλις; Koptský: ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Antinow; arabština: الشيخ عبادةModerní Sheikh 'Ibada nebo Sheik Abāda) bylo město založené ve starší egyptské vesnici římský císař Hadrián připomínat jeho zbožňovaná mláďata milovaný, Antinoüs, na východním břehu řeky Nil, nedaleko od webu v Horní Egypt kde se Antinoüs utopil v roce 130 n. l.[2] Antinoöpolis byl kousek na jih od Egyptský vesnice Besa (Βῆσσα), pojmenoval podle boha a věštce Bes.[3] Antinoöpolis byl postaven na úpatí kopce, na kterém seděla Besa. Město se nachází téměř naproti Hermopolis Magna, a byl připojen k Berenice Troglodytica podle Přes Hadrianu.


Dějiny
Během Nová říše, město, Ahoj, bylo umístění Ramesse II je velký chrám zasvěcený bohům Khmun a Heliopolis.
Během římská říše bylo město Antinoöpolis postaveno v roce 130 nl císařem Hadriánem na místě Hir-we jako kultovní centrum zbožněného Antinoüsu. Všechny předchozí budovy, včetně nekropole, byly zbourány a nahrazeny, s výjimkou chrámu Ramses II.[4][2] Hadrián měl také politické motivy pro vytvoření Antinoöpolisu, který měl být prvním helénským městem v regionu Středního Nilu, čímž sloužil jako bašta řecké kultury v egyptské oblasti. Aby povzbudil Egypťany k integraci s touto importovanou řeckou kulturou, dovolil Řekům a Egypťanům ve městě uzavřít sňatek a dovolil hlavnímu božstvu Hir-my, Bes, aby byl i nadále uctíván v Antinoöpolisu spolu s novým primárním božstvem Osiris-Antinoüs.[4]:150 Vyzýval Řeky odjinud, aby se usadili v novém městě, a to pomocí různých pobídek.[4]:199 Město bylo navrženo na rošt plán, který byl typický pro helénská města a zdobený sloupy a mnoha sochami Antinoüs, stejně jako chrám zasvěcený božstvu.[4]:200–2
Město Antinoöpolis bylo centrem oficiálního kultu Antinoüs. Město vystavovalo Řecko-římský architektura města Hadrián věk v okamžitém kontrastu s Egyptský styl. Hadrian prohlásil, že se ve městě budou konat hry na jaře 131 na památku Antinoüs. Známý jako Antinoeia, budou se konat každoročně po několik století a budou považovány za nejdůležitější v Egyptě. Akce zahrnovaly atletické soutěže, závody vozů a jezdeckých sportů a umělecké a hudební festivaly s cenami včetně občanství, peněz, žetonů a celoživotní údržby zdarma.[4]:149; 205 Božské pocty byly vypláceny v Antinoeion do Antinoüs jako místní božstvo a hry a závody vozů byly každoročně vystavovány na památku jeho smrti a Hadrián smutek. (Dictionary of Antiquities, s. V. Ἀντινόεια.) Podle řečtiny Menaea, to bylo v Antinoë Svatý Julian podstoupil mučednictví během Diokleciánovy perzekuce.
Antinoöpolis nadále rostl do byzantské éry, byl pokřesťanštěn přeměnou říše, ale udržel spojení s magií po celá staletí.[4]:199–200; 205–6 Jako kulturní centrum to bylo rodné město matematika ze 4. století Serenus z Antinoöpolisu. Antinoöpolis v 6. století byl stále „nejslavnějším“ městem v dochovaném rozvodu z roku 569 n. L.[5]
Město bylo opuštěno kolem 10. století. To pokračovalo hostit masivní Řecko-římský chrám až do 19. století, kdy byl zničen kvůli napájení cementárny.[6] V průběhu staletí byl kámen z Hadriánova města odstraněn pro stavbu domů a mešit.[4]:206 V 18. století byly ruiny Antinopolis stále viditelné, zaznamenané takovými evropskými cestovateli jako jezuitský misionář Claude Sicard v roce 1715 a Edme-François Jomard inspektor kolem roku 1800.[4]:198 V 19. století však byla Antinopolis téměř úplně zničena místní průmyslovou výrobou, protože křída a vápenec byly spáleny na prášek, zatímco kámen byl použit při stavbě nedaleké přehrady a cukrovaru.[4]:207
Zřícenina Ramasova chrámu
Kartuše z Ramsesova chrámu
Sloupy z chrámu Ramsese
Řezbářské práce a hieroglyfy z Ramsesova chrámu
Pohřební portrét chlapce, c. 190-230 n. L
Pohřební portrét muže, inzerát c. 190-230
Enkaustika pohřební portrét ženy
Pohřební portrét ženy. Pravděpodobně z Antinoöpolis, c.250-300 nl (Menil Collection )
Struktura a organizace
Město Antinoöpolis řídil jeho vlastní senát a prytaneus nebo prezident. Senát byl vybrán z členů sborů (φυλαί), z nichž se dozvídáme jméno jednoho - Ἀθηναΐς - z nápisů (Orelli, č. 4705); a jeho vyhlášky, stejně jako vyhlášky prytaneus, nebyly, jako obvykle, předmětem revize nomarch, ale k tomu prefektovi (ἐπιστράτηγος) z Thebaid. Antinoöpolis nejprve patřil k Heptanomis, ale pod Dioklecián (286 nl) Antinoöpolis se stal hlavním městem ne já z Thebaid.
Antinoë bylo sídlem křesťanského biskupa ve 4. století, původně a suffragan z metropolitní vidět z Ptolemais v Thebaide, ale to se stalo metropolitní vidět sebe v 5. století, mít jako suffragans Herrmopolis Parva, Cusae, Lycopolis, Hypselis, Apollonopolis Parva, Antaeopolis, Panopolis a Theodosiopolis.[7][8][9] Antinoë, který již není latinským obytným biskupstvím, je dnes uveden na seznamu katolický kostel jako titulární viz.[10]
Archeologické nálezy
Nejstarší nálezy k datu stránky do Nová říše, když Bes a Hathor byla důležitá božstva.[3] Jeskyně, kterou kdysi obýval křesťan poustevníci, pravděpodobně označuje sídlo svatyně a věštce, a řecký hrobky s nápisy směřují k pohřebiště Antinoöpolis. Zřícenina Antinoöpolis svědčí podle oblasti, kterou vyplňují, o starobylé vznešenosti města. Směr hlavních ulic lze stále vysledovat. Ulice byly postaveny na plánu sítě se silnicemi protínajícími se v pravých úhlech, jako je tomu v současné době ve většině římských měst, a Jomard, člen Napoleonova Komise d’Egypte zjistil, že ulice byly rozděleny na čtvrti a bloky, přičemž každá budova byla pohodlně očíslována.[11] Alespoň jeden z nich, který vedl ze severu na jih, měl na obou stranách chodbu podepřenou sloupy pro pohodlí pěších cestujících. Zdi divadla poblíž jižní brány a stěny hipodromu bez zdí na východě stále existují. Na severozápadním konci města se nacházel sloupoví, ze kterého zůstaly čtyři sloupy, vepsané do Štěstí a nesoucí datum 14. a posledního roku vlády Alexander Severus 235 n. L.
Pokud lze zjistit z prostoru pokrytého hromadami zdiva, měla Antinoöpolis délku asi půl a půl míle a téměř půl míle široký. Zbytky města, které mají obvod tři a půl míle, naznačují římské a helénistické základy a bylo ze tří stran obklopeno cihlovou zdí, přičemž čtvrtá strana byla otevřená k Nilu.[11] Blízko Aréna jsou studna a tanky vztahující se k prastaré silnici, která vede z východní brány do údolí za městem, stoupá na hory a prochází pouští Wádee Tarfa a připojuje se k silnicím k lomům Mons Porphyrites.[12] Na počátku 19. století, kdy Napoleonské byly provedeny průzkumy, divadlo, mnoho chrámů, vítězný oblouk, dvě ulice s dvojitými kolonádami (znázorněno v Popis de l'Egypte ) cirkus a hipodrom poblíž byly ještě vidět.
- Ilustrace Antinoöpolis z Popis de l'Égypte
Zřícenina z jihozápadu a topografie
Topografická mapa města
Sloupoví římského divadla
Plán, výška a část vítězného oblouku
Různá sloupoví, lázeňský dům a hlavní kolonádová ulice
Sloup Alexandra Severuse a hipodrom
Plán a výška sloupoví římského divadla
Sloup Alexandra Severa a socha Antinoüse

Albert Gayet

Albert Gayet (1856-1916) byl znám jako „archeolog Antinoöpolisu“ a bez jeho rozsáhlého výzkumu a dokumentace tohoto místa by se o tomto řecko-římském městě vědělo jen velmi málo. I když existuje mnoho údajů o Antinoöpolis zaznamenaných od napoleonských KomiseZpráva Gayet vrhá více světla na starobylé město. Když se křesťanství začalo šířit římskou říší, stala se Antinoöpolis místem uctívání. Staletí poté, co město Antinoüs založil římský císař, se křesťanství stalo způsobem života. Město bylo domovem mnoha jeptišek a mnichů a byly postaveny křesťanské svatyně. Mnozí přišli uctívat svaté, například Claudius a Colluthus a kláštery byly hojné.[13] Zjištění Gayet potvrzují široké rozšíření křesťanství. Výkopy Gayet odhalily mumie, hrobové zboží a tisíce látek na místě Antinoöpolis. Gayet odkryl velký hřbitov, pohřebiště mnoha lidí Koptští křesťané. Mumifikace byla ve čtvrtém století našeho letopočtu zákonem zakázána, a tak byly ostatky zemřelých křesťanů oblečeny do tuniky a před pohřbením zabaleny do jiných textilií.[14] Zjištění Gayeta umožňují vědcům lépe porozumět ranokřesťanským pohřebním praktikám a jeho uchování uměleckých textilií nalezených na tomto místě ukazuje vyvíjející se koptský styl. Transformací stylu bylo kanonické umění starověkého Egypta naplněné klasickým a poté křesťanským uměním.[15]
Antinoöpolis dnes
Dnes ze starověkého města Antinoöpolis nezbylo mnoho. Na jejím místě je El Sheikh Ibada, malá bahenní vesnice obklopená rozpadlými ruinami někdejšího města uctívání. Ze starověkého města toho moc nezbylo, protože v mnoha budovách bylo použito materiálů pro stavbu novějších struktur, jako jsou cukrovary pro El-Rodah, ale návštěvníci stále mohou vidět zbytky římského cirkusu a ruiny několika chrámů.[3] Bohužel místní obyvatelé dnes (2015) buldozery cirkusem rozšiřují o muslimský hřbitov. Některá vykopávky provedla University of Rome, 1965–1968, s Sergio Donadoni. Papyri z webu byly upraveny a přeloženy uživatelem J. W. B. Barns a H. Zilliacus.

Reference
- ^ Digitální sbírky, Veřejná knihovna v New Yorku. „(statický obrázek) Antinoë [Antinoöpolis]. Vue de l'arc de triomphe., (1809 - 1828)“. Veřejná knihovna v New Yorku, Astor, Lenox a Tilden Foundations. Citováno 19. ledna 2020.
- ^ A b Cockle, Walter Eric Harold (2005), „Antinoöpolis“, Oxfordský klasický slovník, Oxford University Press, doi:10.1093 / acref / 9780198606413.001.0001 / acref-9780198606413-e-496, ISBN 978-0-19-860641-3, vyvoláno 2020-01-19
- ^ A b C Stillwell, Richard; MacDonald, William L .; McAlister, Marian Holland (1976). „ANTINOÖPOLIS (Sheikh-'Ibada) Egypt“. Princetonská encyklopedie klasických stránek. Princeton, N.J .: Princeton University Press. ISBN 9780691654201.
- ^ A b C d E F G h i Lambert, Royston (1984). Milovaný a Bůh: Příběh Hadriána a Antinousa. George Weidenfeld a Nicolson.:149
- ^ „Un acte de rozvodce par agreeement mutuel“ Archivováno 29. Září 2007, na Wayback Machine
- ^ Louis Crompton, Homosexualita a civilizace, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2003. str. 108.
- ^ Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus, Paříž 1740, roč. II, kol. 593-594
- ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica, Sv. 2, str. 168
- ^ Klaas A. Worp, Kontrolní seznam biskupů v byzantském Egyptě (r. 325 - asi 750), v Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 283-318
- ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1), s. 834
- ^ A b Bell, H. I. (1940). „Antinoopolis: Hadriánova nadace v Egyptě.“ The Journal of Roman Studies, 133-47. JSTOR 296979
- ^ Wilkinson, Topografie Théb, str. 382
- ^ Donadoni, Sergio a Peter Grossmann. (1991). „Antinoopolis.“ Claremontská koptská encyklopedie. Citováno 24/24/2012.
- ^ Hoskins, Nancy A. (2007). „Koptská gobelínová alba a archeolog Antinoé, Albert Gayet.“ Journal of Near Eastern Studies, 70-71. JSTOR 10.1086/512220
- ^ „Textil z koptského Egypta.“ Archivováno 23. 11. 2018 na Wayback Machine (2003). Textil z koptského Egypta. Muzeum umění indické univerzity. Citováno 24/24/2012
- ^ Pleket, HW .; Stroud, R.S. „Antinoe? Epitaf z Eudaimonis, 2. stol. N. L.“. Supplementum Epigraphicum Graecum. 32 (1576). doi:10.1163 / 1874-6772_seg_a32_1576.
- ^ "Mumie ženy s portrétem". Louvre. Citováno 2020-01-21.
Bibliografie
- Ptol. iv. 5. § 61; Paus. viii. 9; Dion Cass. lxix. 11; Amm. Marc. xix. 12, xxii. 16; Aur. Vict. Caesar, 14; Spartian. Hadrián. 14; Chron. Pasch. str. 254, Paříž edit; To. Anton. str. 167; Hierocl. str. 730; Ἀντινόεια, Steph. B. s. proti., taky Adrianopolis, Steph. B. Ἁδριανούπολις)
- Antinoe - Katolická encyklopedie článek o titulární viz
- Corcoran, Simon (2007), „Dva příběhy, dvě města: Antinoopolis a Nottingham ", v Drinkwater, John; Salway, Benet (eds.), Wolf Liebeschuetz odráží: Eseje od kolegů, přátel a žáků Dodatek BICS 91„University of London, School of Advanced Study, Institute of Classical Studies, s. 193–209, ISBN 978-1-905670-04-8
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Smith, William, vyd. (1854–1857). Slovník řecké a římské geografie. Londýn: John Murray. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc)
- „Antinoopolis.“ Globální egyptské muzeum. Citováno 24/24/2012. <http://www.globalegyptianmuseum.org/glossary.aspx?id=66 >.
- Smith, William. (1854). „Antinoopolis.“ Slovník řecké a římské geografie. 141. Citováno 24/24/2012.
- Waters, Sarah. (1995). „Nejslavnější víla v historii“: Antinous and Homosexual Fantasy. “Journal of the History of Sexuality, 194-230. JSTOR 3704122
- O'Connell, Elisabeth R. (2014) „Katalog objektů Britského muzea z výkopu The Egypt Exploration Fund z let 1913/14 v Antinoupolis (Antinoë),“ v Antinoupolis II: Scavi e materiali III, ed. R. Pintaudi, 467–504 (Florencie: Istituto papirologico „G. Vitelli,“)
externí odkazy
Město Antinoöpolis:
- Antinoupolis Foundation, Inc.
- Domovská stránka Antinoüs (hlavně v němčině)
Bůh Antinoüs:
Souřadnice: 27 ° 49 'severní šířky 30 ° 53 ′ východní délky / 27,817 ° N 30,883 ° E