Anna Apostolaki - Anna Apostolaki

Anna Apostolaki
Anna Apostolaki (Άννα Αποστολάκη) .jpg
1937
narozený
Άννα Αποστολάκη

1880 (1880)
Margarity, Provincie Rethymno, na ostrově Kréta, Řecko
Zemřel1958 (ve věku 77–78)
Národnostřecký
VzděláváníFilosofická škola
Alma materUniversity of Athens
Známý jakoŘecký textil

Anna Apostolaki (řecký: Άννα Αποστολάκη, 1880–1958) byl a řecký archeolog a kurátor muzea. Byla první ženou, která pracovala v oblasti archeologie v Řecku, a sloužila jako kurátorka a později ředitelka Národní muzeum dekorativního umění. Jedna z prvních žen, která ukončila doktorát, byla také první členkou ženy Archeologická společnost v Aténách a časný člen Křesťanské archeologické společnosti. Byla odbornicí na starodávný textil a v ochraně předků a tradic řeckého tkaní viděla nejen prostředky pro validaci ženských děl, ale i posílení řeckého nacionalismu v meziválečném období řecké historie.

Časný život

Anna Apostolaki se narodila v roce 1880[1] v Margarites, v Provincie Rethymno, na ostrově Kréta, pak část Osmanská říše a nyní z Řecka.[2][3] Její otec byl původně z blízké oblasti Eleutherna.[3] Regionální povstání proti osmanské vládě způsobilo, že její rodina uprchla Pireus a pak do Athény.[2] Základní vzdělání ukončila v Arsakeio,[3] a poté se zapsal do Normální škola Atén,[1] jedno z mála povolání dostupných ženám v 19. století, které ukončila v roce 1899.[2]

Kariéra

Apostolaki zahájila svou kariéru jako učitelka, doučovala ostatní studenty, zatímco sledovala své vlastní vzdělávací aspirace.[2][3] V roce 1903 vstoupila do University of Athens studuje na filozofické škole.[1][2] Současně začala pracovat v Numismatické muzeum v Aténách jako asistent Ioannis Svoronos, který mentoroval její vzdělání a pomáhal jí rozvíjet oddanost vědeckému výzkumu.[2] Pod Svoronosovým vedením se stala první ženou přijatou do Archeologická společnost v Aténách v roce 1906.[2][4] V roce 1909 se stala jednou z prvních deseti žen, které absolvovaly aténskou univerzitu, a první ženou z Kréty, která získala titul.[2] Titulky v ženských novinách, jako je Dámský věstník prohlásila dokončení Apostolakiho dokončení doktorátu.[2][5] Ve stejném roce se stala první ženou, která se připojila k Řecké folklórní společnosti, kterou založila Nikolaos Politis a začal přednášet o lidové kultuře.[2]

Vřava v první polovině 20. století a první světová válka, ohrožuje mnoho historických památek. Apostolaki, znepokojený jejich zhoršováním a uchováním, vstoupil do Křesťanské archeologické společnosti jako jeden z jejích prvních členů. Stala se také jednou z členů správní rady Lyceum Club řeckých žen, založeno Kalliroi Parren. Zatímco ještě doučovala, přijala další úkoly jako poradce na Katedře národní gardy. V této roli byla odpovědná za šíření informací o zachování národních zvyků, což jí umožnilo rozvíjet kontakty s lidmi, jako je básník Georgios Drossinis a archeolog Georgios Kourouniotis, kteří se také zajímali o kulturní uchování.[3] Intelektuálové jako tito se snažili posílit národní hrdost propojením současných kulturních postupů se starořeckou kulturou,[2] prostřednictvím vyhodnocení a srovnání archeologických záznamů starověkých, středověkých a moderních artefaktů.[6] Apostolaki se zvláště zajímal o zviditelnění účasti žen ve společnosti a společně s Angeliki Chatzimichali, Eleni Euclid a Lucií Zygomalou mimo jiné pracovaly na sběru ženských řemesel a jejich vystavování.[7]

Ženské kluby v Řecku v té době organizovaly městské bohatství, které zřizovaly regionální školy pro chudou a uprchlickou populaci. Část těchto škol byla zaměřena na výcvik dívek v ručních řemeslech. Apostolaki se angažoval v těchto klubech a rozvíjel zájem o různé vzory, které ukazovaly na nepřetržité používání uměleckých motivů z Byzantské období do současnosti.[8] Pracovala na projektech s Lyceum Club, aby zaměřila pozornost na řecké příspěvky, spíše než na zrcadlení trendů v módě, které nahradily řecký design zahraničními prvky.[9] Sbírala tkané zboží a krajky a pomáhala organizovat tři výstavy - 1921, 1922 a 1924 - pro klub.[10]

Po uzavření Malá Asie katastrofa, Drossinis, člen představenstva pro Muzeum řeckých řemesel pomohl reorganizovat muzeum jako Národní muzeum dekorativního umění a v roce 1923 najal Apostolakiho jako svého asistenta. Zpočátku začala svou práci ručním praním všech látek, odstraněním můr a katalogizováním kolekce textilu,[2] který sestával z tkanin od 4. do 7. století.[3] Poté pracovala na získávání současných i starověkých archeologických artefaktů, cestováním do vzdálených vesnic na Krétě a na dalších místech mezkem, aby sbírala vzorky výšivek a kostýmy.[2] Apostolaki pomohl Lyceum Clubu připravit výstavu řeckých textilií jako součást setkání Malá dohoda žen.[11] V roce 1926 se stala kurátorkou muzea a uspořádala výstavu Minojské oblečení pro kulturní festival pořádaný téhož roku Lyceum Club řeckých žen na Panathenaic Stadium.[2] Uspořádání výstavy pro demonstraci klubu Lyceum v roce 1927, pozvání Apostolaki k potenciálním vystavovatelům zdůraznilo význam řeckých témat, ale oznámila, že příspěvky mohou zahrnovat korálky, hudební nástroje, keramiku, dřevěné artefakty a tkaní.[12]

V roce 1932 vydala Apostolaki svůj katalog Koptské textilie, Α κοπτικά υφάσματα του εν Αθήναις Μουσείου Κοσμητικών Τεχνών (The Coptic Fabrics of the Athenian Museum of Greek Handicrafts), hodnotící kontinuitu technik tkaní od starověkých po moderní hrozící procesy.[2][3] Kniha byla jedním z prvních mezinárodně publikovaných textů zabývajících se tkáním a jediným v té době v řeckém jazyce.[3] Její zkušenosti s umíracími technikami, historií textilu a tkáním vedly Antonis Benakis, ředitel Benaki Museum požádat ji, aby vyhodnotila a zveřejnila textilní kolekci Benaki.[2] Její analýza sbírky Benakiho byla publikována v roce 1937 ve stém čísle „nejdůležitějšího archeologického časopisu“ v Řecku, Archaiologiki Ephimeris.[13] V době druhá světová válka, aby se zabránilo Rabování nacistů, byly v Muzeu řeckých řemesel skryty exponáty Národní archeologické muzeum. V roce 1944 byl přepaden její domov a její rukopisy byly zkonfiskovány. Z její práce zbyly jen tři knihy a jedenáct článků, které byly publikovány,[2] který zahrnoval analýzu Peršan a Sassanid Peršan lidové umění.[14] Poté, co získala mezinárodní pověst, byla v roce 1950 vyvolána Thomas Whittemore, napsat esej, Κατοπριζομένη επί Υφάσματος (Zrcadlo v látce) pro Byzantský institut Ameriky na koptských textiliích.[2] Odešla z muzea v roce 1954,[4] ale pokračovala v práci na textech týkajících se krétské výšivky až do své smrti.[1]

Smrt a dědictví

Apostolaki zemřel v létě 1958 a je připomínán jako jeden z prvních vědců, kteří hodnotili a klasifikovali historii řeckých textilií.[1] V roce 2015 uspořádala Veřejná knihovna v Rethymnu ve spolupráci s Lyceovým klubem řeckých žen a muzeem Benaki workshop o Apostolaki a jejích dílech, přičemž některé z nich současně vystavila. Účelem semináře bylo zvýšit uznání Apostolaki a získat finanční prostředky na vydání jejího rukopisu o krétských výšivkách.[3]

Reference

Citace

  1. ^ A b C d E Hatzidakis 1959, str. 159.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r Florou 2016.
  3. ^ A b C d E F G h i Ladia 2015.
  4. ^ A b Díaz-Andreu & Sørensen 2005, str. 239.
  5. ^ Díaz-Andreu & Sørensen 2005, str. 259.
  6. ^ Díaz-Andreu & Sørensen 2005, str. 243.
  7. ^ Bounia 2017, s. 152–153.
  8. ^ Bounia 2017, str. 153–154.
  9. ^ Bounia 2017, str. 155.
  10. ^ Bounia 2017, str. 156.
  11. ^ Bounia 2017, str. 157.
  12. ^ Bounia 2017, str. 160.
  13. ^ Díaz-Andreu & Sørensen 2005, str. 242.
  14. ^ Hatzidakis 1959, str. 160.

Zdroje

  • Bounia, Alexandra (2017). „Ηννα Αποστολάκη και η ίδρυση λαογραφικών μουσείων στην ελληνική περιφέρεια“ [Anna Apostolaki a zřízení folklórních muzeí v řeckých regionech]. V Oikonomou, Andromachi; Florou, Vasiliki (eds.). Αντίδωρο στην Άννα Αποστολακη. Η ζωή, το έργο και η συνεισφορά της (Festschrift o životě Anny Apostolaki. Její život, dílo a příspěvky). Πρακτικά Επιστημονικής Ημερίδας Αθήνα, 24. 2015οεμβρίου 2015 «Επιμέλεια» (Sborník vědecké konference, Atény, 24. listopadu 2015 „Diligence“) (v řečtině). Athény: Lyceum řeckých žen. str. 151–174. Citováno 5. července 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Díaz-Andreu, Magarita; Sørensen, Marie Louise Stig (2005). Vykopávky žen: Historie žen v evropské archeologii. Abingdon-on-Thames, Anglie: Routledge. ISBN  1-134-72776-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Florou, Vivian (1. ledna 2016). „Anna Apostolaki: zapomenutá průkopnice emancipace žen v Řecku“. Natalia Vogeikoff-Brogan. Atény, Řecko: Z archivu archivu. Archivovány od originál dne 10. června 2018. Citováno 4. července 2018. Autor je instruktorem na Americké škole klasických studií v Aténách a jsou citovány zdroje.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hatzidakis, Manolis (1959). „Άννα Αποστολάκη (1880–1958: Νεκρολογία)“ [Anna Apostolaki (1880–1958: nekrolog)]. Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας (Bulletin of Christian Archaeological Society) (v řečtině). Athény: Křesťanská archeologická společnost. A: 159–160. ISSN  1105-5758. Archivovány od originál dne 4. července 2018. Citováno 4. července 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ladia, Eva (5. března 2015). "Άννα Αποστολάκη:" Μια ιεροφάντις του πολιτισμού μας"" [Anna Apostolaki: „Hierofant naší kultury“] (v řečtině). Rethymno-Chania, Kréta: Ρεθεμνιώτικα Νέα. Archivovány od originál dne 25. března 2015. Citováno 4. července 2018.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení