Anděl míru (Mannheim) - Angel of Peace (Mannheim)

Anděl míru v roce 2013

The Anděl míru v Mannheim je pamětní pro oběti nacistické Německo a Druhá světová válka, kterou vytvořil v letech 1951/52 sochař Gerhard Marcks. Ostatní sochy jsou Mannheimer Engel[1] a A.ngela smrti;[2] místní nazývají sochu Die schepp 'Liesel (křivá Liesel).[3]

Dějiny

V srpnu 1949 Unie pronásledovatelů nacistického režimu (VVN) požádala o pamětní desku na památku odbojáře Lechleitera a osob popravených s ním v Georg-Lechleiter-Platz. V průběhu rozpravy o návrhu byl okruh obětí nacistů zmíněných na pamětní desce rozšířen o všechny osoby pronásledované z politických, náboženských nebo rasových důvodů, osoby uvězněné v koncentrační tábory, ti deportovaní z Mannheimu a ti, kteří zemřeli jinde. To bylo schváleno VVN.[4]

V srpnu 1950 sociálně demokratický primátor Hermann Heimerich chtěl, aby byly zahrnuty oběti světové války; zpochybnil také vhodnost Lechleiter-Platz ve Schwetzingerstadtu. Heimerich usiloval o jednotný připomínkový den boje proti nacistům a za všechny civilní a vojenské oběti války a uvedl, že se jedná o povinnost politické obnovy a mírumilovnosti.[5] Na konci roku 1950 navrhl primátor památník na Schillerplatz v centru města.[6]

Heimerichovy myšlenky byly podpořeny CDU a SPD. Rada CDU a nacista pronásledovaní Floriana Waldecka uvedli, že před majestátem smrti by politické bariéry měly padnout. The KPD radní Anette Langendorf, jejíž manžel byl popraven jako člen skupiny Lechleiter a která byla sama uvězněna v koncentračním táboře, zaujala protistranu. Langendorf prosazoval památník obětem války, ale poukázal na to, že mezi oběťmi války „[byli] lidé, kteří šli do války s velkou vervou a nadšením pro Hitlera a kteří chtěli pravý opak toho, co dobrovolně obětovali odbojáři jejich životy pro “.[7] Myšlenka společné paměti způsobila značné konflikty mezi lidmi z Mannheimu, zejména s asociacemi vojáků.[6]

Městská rada poskytla finanční prostředky na památník obětem let 1933 až 1945; žádost KPD o pamětní desku na Lechleiter-Platz byla zadržena a neměla šanci na realizaci, když byl v roce 1952 proveden opakovaný pokus o aplikaci.[8]

Sochařství

Na začátku roku 1951 bylo město uvedeno do provozu Gerhard Marcks navrhnout pomník. Marcks byl v té době jedním z nejvýznamnějších německých sochařů, ale na výstavě byl hanoben nacistou “Degenerované umění Po osvobození vytvořil památník Marcks Fahrt über den Styx na Hřbitov Hamburg-Ohlsdorf a jeho návrhy měly vycházet z jeho sochy Die Trauernde v Kolíně nad Rýnem.[9]

Marcks si vybral motiv anděl. Přitom byly jeho myšlenky založeny na starověku Perská mytologie, podle kterého je anděl člověka syn, který letí nad zemí dál poslední den.[10] Sochař již vytvořil dvě sochy andělů v letech 1937 a 1940. Ta, která byla vytvořena pod dojmem smrti jeho sestry a nesla její rysy obličeje, byla ve válce zničena. Ve druhé polovině 40. let 20. století vytvořil Marcks několik náčrtů pro andělské postavy, ve kterých usiloval o silnější stylizaci a ornamentalizace.[11]

Mannheimský anděl má velmi reliéfní strukturu, s výjimkou plně vytvarované kůže; roztáhne ruce před svá křídla. Sklon svislé osy spolu se zvednutými nohami vytváří dojem plovoucího anděla. Andělská křídla a plášť jsou nakresleny rovnoběžnými čarami. Jeho levá ruka je mírně ohnutá dozadu a pravá ruka mírně zvednutá. Ředitel Mannheimer Kunsthalle, Walter Passarge, viděl „přebytek utrpení“ v „bolestně zdrženlivém výrazu strohého temperamentu s obrovskými, kouzelně očima“. Spolu s nápisem - „Es mahnen die Toten“ a „1939-1945“ - je to vášnivá připomínka pozůstalým.[10] Podle historika Christiana Petersa anděl uchvátil pozorovatele, ale blokuje rychlou identifikaci. Kombinace umělecké aspirace, vážného napomenutí a politického poselství je tím, co dělá památník tak zvláštním. Nápis „zahrnuty a nevyloučeny“; jasně stanovilo, „že rok 1945 by nebyl myslitelný bez roku 1933“.[12]

Primátor Heimerich a radní v Mannheimu byli zpočátku skeptičtí ohledně designu společnosti Marcks, který později ustoupil schválení a obdivu. Jeden místní radní si myslel, že anděl vytvoří památník, který by byl symbolem pro Mannheim a vážnou připomínkou obyvatelům na další staletí. V dubnu 1952 správní výbor v Mannheimu jednomyslně hlasoval pro koupi uměleckého díla.[13] Trojmetrová andělská postava byla v létě 1952 odlita bronzovým zakladatelem Schmäkem z Düsseldorfu a začátkem listopadu byla umístěna na dvoumetrovou pískovcovou základnu v čtverec B 4 vedle Jezuitský kostel.[10]

Inaugurace

Projev Adenauera při slavnostním zahájení

The Anděl míru byl slavnostně otevřen 16. listopadu 1952, Národní den smutku. Před asi 5 000 návštěvníky označil primátor Heimerich historický význam Schillerplatzu jako „pravděpodobně nejctihodnější náměstí“ ve městě s předválečnou polohou Mannheimské národní divadlo, místo premiéry Schillerova „Lupiče“, ve kterém básník postavil tyranii proti ideálu ušlechtilého lidstva. Heimerich uvedl počty padlých a pohřešovaných vojáků rozmístěných v Mannheimu, civilistů zabitých při náletech a Židů deportovaných z Mannheimu. Vzpomněl si na odbojáře, jako je Lechleiterova skupina, a připomněl uprchlíky a vyhnance, kteří do Mannheimu přišli po skončení války.[14]

Spolkový kancléř Konrad Adenauer poté přednesl krátký obecný projev. Poté biskup Julius Bender a apoštolský protonotar Wilhelm Reinhard jako představitelé freiburgského arcibiskupa, rabín Robert Raphael Geis. Svůj projev zahájil prohlášením historika Hanse-Joachima Hirsche „realita Holocaust na oslavu ":[15]

„Je například jiné, zda člověk zemře v boji z člověka na člověka, ať zemře při náletu nebo zda najde konec v plynových komorách na východě. A je také rozdíl, zda lze pomysli někde na hrob nebo na to, zda na tomto světě není nikde jinde hrob, kam by mohly putovat láskyplné myšlenky na pouť. “

— Státní rabín Robert Raphael Geis

V událostech před slavnostním ceremoniálem došlo ke konfliktům mezi dvěma organizátory, městem a Volksbund Deutsche Kriegsgräberfürsorge. Komise válečných hrobů trvala na zpožděném shromáždění na hlavním hřbitově v Mannheimu. Vedení města budilo dojem, že Volksbund je „nepohodlný“, pokud jde o souvislost mezi vzpomínkami na válečné hroby a politickými oběťmi. V dopise komisi pro válečné hroby prohlásil primátor Heimerich, že dlouho považoval skutečnost, že vzpomínkové dny pro různé skupiny obětí „byly spáchány v různé dny a z různých hledisek“, za křivdu, ale nemohl přesvědčit War Graves Commission, aby si to rozmyslela.[16]

Pamětní

V roce 1953 se v České republice v menší podobě konala vzpomínka na národní den smutku Anděl míru. Před Pamětním dnem v roce 1954 sdružení vojáků a navrátilců jasně uvedli, že nechtějí být na ceremoniálu zmiňováni společně s Židy a dalšími oběťmi národního socialismu. Když se vedení města dozvědělo, že sdružení vojáků připravují na hřbitově velký obřad, zrušili akci u Anděla míru, aby separaci ještě nezintenzivnili. V následujících letech získala vzpomínková bohoslužba, kterou původně organizoval sám Volksbund, stále více vojenský charakter. Od roku 1958 město, Volksbund a Arbeitsgemeinschaft soldiatischer Verbände, k nimž Hilfsgemeinschaft auf Gegenseitigkeit der Angehörigen der ehemaligen Waffen-SS (HIAG) patřil, společně pozván na akci na hřbitově.[17] Pro historika Christiana Petersa je to „víc než jen obtěžování“, že bývalí členové Waffen-SS vyzvali mannheimské obyvatelstvo, a tedy i ty, kteří přežili holocaust, na událost, při které si pamatovali i oběti pronásledování a odporu.[18]

U příležitosti desátého výročí konce války proběhla na náměstí „hodina reflexe“ Anděl míru dne 7. května 1955, na které primátor Heimerich pozval protestantského teologa Helmut Gollwitzer. Než několik tisíc lidí Gollwitzer varoval, „Vzpomínka je také povinnost, a přímá, pokud to bolí“. Pro Gollwitzera stál anděl míru „proti našemu útěku do zapomnění, kterým chceme napravit to, co se stalo“.[19]

Od roku 1954 byl položen neformální věnec na Anděl míru pro národní den smutku.[20] V květnu 1983 Anděl míru byl přesunut na méně prominentní místo na náměstí E 6 vedle nemocničního kostela, protože obytné budovy měly být postaveny na Schillerplatz.[21] Podle informací z 90. let Anděl míru sloužil jako výchozí bod nebo cíl pro akce mírové hnutí nebo protifašistický organizace.[22]

V roce 2008 Sebastian Parzer uvedl, že Heimerich jako osoba pronásledovaná i národními socialisty měla „jiný takt“, což se projevilo například v jeho jednání se židovskou komunitou v Mannheimu. Jeho koncepce ústřední vzpomínkové bohoslužby v centru města, spojená s andělem míru, nemohla být realizována.[23] Podle Hanse-Joachima Hirsche Anděl míru již měl „důležitou funkci při připomínání hrůz nacistické éry“ sám kvůli svému prominentnímu bývalému umístění. Pokus o „integraci širokých vrstev populace [je třeba] alespoň částečně považovat za neúspěch“. Nejen židovská komunita se musela cítit podvedená obecnou oddaností anděla, uvedl Hirsch 2005.[24] Pro Christiana Petersa se toho očekávalo příliš mnoho s nadějí na obnovu, za kterou by anděl měl stát. Heimerichův koncept byl pokusem o sjednocení rozporů, které ve skutečnosti nebylo možné sjednotit. Vznik sdružení vojáků a navrátilců zvýšil potíže při zakládání nové tradice vzpomínky na mrtvé. „Řeči obětí, veřejná tematizace zvláštní role pronásledovaných, narušily proces integrace milionů stoupenců národního socialismu do německé demokracie,“ uvedl Peters v roce 2001.[25]

Již v listopadu 1954 viděl Rhein-Neckar-Zeitung Anděl míru „padající za osud intelektuální izolace; bez komunity, která se kolem ní každoročně shromažďuje, stojí ve vakuu a postrádá sjednocující funkci“.[26] Primátor Heimerich považoval památník, krátce před koncem svého funkčního období v létě 1955, za dosud zcela nepřijatý do vědomí obyvatel. Řekl Helmutu Gollwitzerovi, že sdružení vojáků „rozlišují mezi hrdiny a oběťmi a nechtějí, aby jejich hrdinové byli jmenováni současně s oběťmi“.[27]

Reference

  1. ^ Marcks, Gerhard (1977). Das plastische Werk. Busch, Günter. Frankfurt nad Mohanem: Propyläen-Verlag. str. 364. ISBN  3549066201. OCLC  4615230.
  2. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 65. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  3. ^ Walz, Guido (2006). Der Brockhaus, Mannheim: 400 Jahre Quadratestadt - das Lexikon. Mannheim: Brockhaus. 207–. ISBN  9783765301810. OCLC  180925872.
  4. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 65–. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  5. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 66. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  6. ^ A b Parzer, Sebastian (2008). Mannheim soll nicht nur als Stadt der Arbeit neu erstehen ...: die zweite Amtszeit des Mannheimer Oberbürgermeisters Hermann Heimerich (1949-1955). Ubstadt-Weiher: Verl. Regionalkultur. ISBN  9783897355453. OCLC  315891670.
  7. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 66–. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  8. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 67. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  9. ^ Parzer, Sebastian (2008). Mannheim soll nicht nur als Stadt der Arbeit neu erstehen ...: die zweite Amtszeit des Mannheimer Oberbürgermeisters Hermann Heimerich (1949-1955). Ubstadt-Weiher: Verl. Regionalkultur. str. 189–. ISBN  9783897355453. OCLC  315891670.
  10. ^ A b C „Mannheimer“. doi:10.1163 / 2405-8262_rgg4_sim_13529. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  11. ^ Marcks, Gerhard (1977). Das plastische Werk. Busch, Günter. Frankfurt nad Mohanem: Propyläen-Verlag. 310, 364. ISBN  3549066201. OCLC  4615230.
  12. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 69. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  13. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 68–. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  14. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 72–. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  15. ^ Hirsch, Hans-Joachim (2005). "Ich habe Dich bei Deinem Namen gerufen": die Gedenkskulptur für die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus in Mannheim. Kurz, Peter, 1962-, Kitzbihler, Jochen., Striffler, Helmut, 1927- (1 Aufl ed.). Mannheim: Brandt. str. 72. ISBN  3926260653. OCLC  60613423.
  16. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 72. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  17. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 74–78. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  18. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 78. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  19. ^ Parzer, Sebastian (2008). Mannheim soll nicht nur als Stadt der Arbeit neu erstehen ...: die zweite Amtszeit des Mannheimer Oberbürgermeisters Hermann Heimerich (1949-1955). Ubstadt-Weiher: Verl. Regionalkultur. str. 192–. ISBN  9783897355453. OCLC  315891670.
  20. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 75. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  21. ^ "1. Juli 2017 Ist das Kunst?", Provoz Goldesel, De Gruyter, 03.12.2018, s. 31–33, doi:10.1515/9783035617047-011, ISBN  9783035617047
  22. ^ Puvogel, Ulrike (1995). Gedenkstätten für die Opfer des Nationalsozialismus: eine Dokumentation. Stankowski, Martin, 1944-, Graf, Ursula, 1961- (2 überarbeitete und erweiterte Auflage ed.). Bonn: Bundeszentrale für Politische Bildung. ISBN  3893312080. OCLC  34247650.
  23. ^ Parzer, Sebastian (2008). Mannheim soll nicht nur als Stadt der Arbeit neu erstehen ...: die zweite Amtszeit des Mannheimer Oberbürgermeisters Hermann Heimerich (1949-1955). Ubstadt-Weiher: Verl. Regionalkultur. str. 264. ISBN  9783897355453. OCLC  315891670.
  24. ^ Hirsch, Hans-Joachim (2005). "Ich habe Dich bei Deinem Namen gerufen": die Gedenkskulptur für die jüdischen Opfer des Nationalsozialismus in Mannheim. Kurz, Peter, 1962-, Kitzbihler, Jochen., Striffler, Helmut, 1927- (1 Aufl ed.). Mannheim: Brandt. str. 72–. ISBN  3926260653. OCLC  60613423.
  25. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 73–77. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  26. ^ Peters, Christian (2002). „Glücklicherweise bilden wir eine Ausnahme“: Mannheim in den fünfziger Jahren. Stuttgart: Thorbecke. str. 75. ISBN  3799509054. OCLC  49635253.
  27. ^ Parzer, Sebastian (2008). Mannheim soll nicht nur als Stadt der Arbeit neu erstehen ...: die zweite Amtszeit des Mannheimer Oberbürgermeisters Hermann Heimerich (1949-1955). Ubstadt-Weiher: Verl. Regionalkultur. str. 192. ISBN  9783897355453. OCLC  315891670.

externí odkazy

Souřadnice: 49 ° 29'24 ″ severní šířky 8 ° 27'44 ″ východní délky / 49,48 996 ° N 8,462 21 ° E / 49.48996; 8.46215