Anatman (hinduismus) - Anatman (Hinduism)

Koncept v buddhismu viz Anatta.

Anatman v Sanskrt znamená, že „který se liší od átmana“ nebo „ne-já“.[1] V hinduismu se dřívější definice nachází v některých textech, zatímco v Buddhismus, anātman nebo anattā znamená ne-já.[2]

Advaita koncept Anātman

Podle Śrī Candraśekhara Bhāratī ze Śringeri,[3] Shankara nepoužívá termín anātman ve smyslu ne-duše nebo anti-duše. The Mantman je beztvarý a bezohledný, jehož pravou podstatu nelze vnímat, zatímco anātman má podobu, má části a jejíž přirozenost lze vnímat.[4] Anātman, výtvor Brahmanu, který se neliší od Brahmanu a kromě Brahmanu neexistuje.[5] Pochopit rozdíl mezi ātmanem a anātmanem znamená osvobodit se.[6]

Aby si uvědomil existujícího věčného Átmana, hledající po Pravdě používá „Neti, neti“, tj. „Ne toto, ne toto“ na Anatmana, aby dosáhl toho, co zůstává jako Atman.[7]

Buddhistický koncept Anatman nebo Anatta

Buddhisté věří, že v lidech neexistuje trvalá základní látka zvaná já nebo duše (mantman).[8][9][10] Věří, že anattā / anātman (ne-já), nestálost a dukkha (utrpení) jsou tři charakteristiky (trilakkhana) celé existence a porozumění těmto třem představuje správné porozumění. „The anatman doktrína v žádném případě nebyla dodatkem, protože byla základem pro další dvě doktríny; to znamená, že neexistuje žádné skutečné lidské já, neexistuje ani trvání v lidské zkušenosti; a protože v lidské zkušenosti neexistuje žádné trvání, neexistuje ani skutečné štěstí. “[11]

Nāgārjuna vysvětluje teorii anātmana jako śūnyatā (prázdnota) v Mūlamadhyamakakārikā byla součástí jeho přepracování Buddhova Čtyři ušlechtilé pravdy stejně jako odmítnutí filozofie rané buddhistické školy z Sarvastivadiny a Sautrāntika.[12]

Viz také

Reference

  1. ^ Monier Williams, anglický slovník Monier-Williams Sanskrit, Oxford University Press, článek o Anatmanovi, Citát: anAtman m. ne-já, jiný; něco jiného než duch nebo duše
  2. ^ Anatta „Encyclopædia Britannica (2013), citát:" Anatta v buddhismu, doktrína, že v lidech není žádná trvalá duše v pozadí. Pojem anatta neboli anatman je odklon od hinduistické víry v átman („já“). . “
  3. ^ Sri Chandrashekhara Bharati III Sringeri. Sri Samkara's Vivekacudamani. Bombaj: Bharatiya Vidya Bhavan. str. 207.
  4. ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani z Adi Shankara. Kalkata: Advaita Ashrama. str.56. Verš 148
  5. ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani z Adi Shankara. Kalkata: Advaita Ashrama. str.12. 20. verš
  6. ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani z Adi Shankara. Kalkata: Advaita Ashrama. str.58. Verš 152
  7. ^ Sri Chandrashekhara Bharati III Sringeri. Sri Samkara's Vivekacudamani. Bombaj: Bharatiya Vidya Bhavan. 270–272, 342.
  8. ^ [a] KN Jayatilleke (2010), raně buddhistická teorie poznání, ISBN  978-8120806191, strany 246-249, od poznámky 385 dále;
    [b] Steven Collins (1994), Religion and Practical Reason (Editors: Frank Reynolds, David Tracy), State Univ of New York Press, ISBN  978-0791422175, strana 64; „V buddhistické soteriologii je ústřední doktrína ne-já (Pali: anattā, sanskrt: anātman, protikladná doktrína ātman je ústředním bodem brahmanského myšlení). Stručně řečeno, toto je [buddhistická] doktrína, že lidské bytosti nemají duši , žádné já, žádná neměnná podstata. ";
    [c] Edward Roer (překladatel), Shankarův úvod, str. 2, v Knihy Google na Brihad Aranyaka Upanishad, strany 2-4;
    [d] Katie Javanaud (2013), Je buddhistická doktrína „ne-já“ kompatibilní s pronásledováním Nirvány? Filozofie teď
  9. ^ John C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN  978-8120801585, strana 63, citát: "Buddhistické školy odmítají jakýkoli koncept Ātmana. Jak jsme již uvedli, jedná se o základní a nevyléčitelný rozdíl mezi hinduismem a buddhismem."
  10. ^ Anatta „Encyclopædia Britannica (2013), citát:" Anatta v buddhismu, doktrína, že v lidech není žádná trvalá duše v pozadí. Pojem anatta neboli anātman je odklon od hinduistické víry v ātman („já“). . “
  11. ^ Organ 1987, str. 163.
  12. ^ Kalupahana 1996, str. 67.

Bibliografie

externí odkazy