Amy Post - Amy Post

Amy Kirby Post

Amy Post (20. prosince 1802 - 29. ledna 1889) byl aktivista, který byl ústředním bodem několika důležitých sociálních příčin 19. století, včetně zrušení otroctví a práva žen. Výchova příspěvku Kvakerismus formovala její víru v rovnost všech lidí, i když nakonec opustila Náboženská společnost přátel kvůli její touze aktivně podporovat snahy o sociální změny, které ji vyzvaly ke spolupráci s nekvakery. Přítel mnoha významných aktivistů včetně Frederick Douglass a Susan B. Anthony Post poskytla klíčovou podporu příčinám, kterým věřila jak veřejně, tak méně veřejně. Byla signatářkou roku 1848 Prohlášení o sentimentu a celoživotní aktivistka, která se zavázala pracovat na řadě protínajících se sociálních problémů. Tento smíšený aktivistický přístup odlišuje Post od mnoha dalších aktivistů své doby, kteří se zasazovali o jediný problém v naději, že by to vedlo k dostatečné sociální změně.

Časný život

Amy Kirby se narodila v roce 1802 rodině Quaker žijící v zemědělské komunitě v Long Island, New York.[1]:15 Její rodiče byli Jacob a Mary Kirby, kteří měli pět dětí.[1]:24 Amy Kirby vyrůstala ve městě Jericho, kde navštěvovala školu přátel Jericho. Škola učila jak studentky, tak muže a také zapsala černošské studenty do roku 1817, kdy charitativní společnost založila segregovanou školu.[1]:25 Jako takový by Kirby chodil do školy s černými dětmi a byl by také v kontaktu s různými černochy pracujícími na místních farmách a v domovech v této oblasti. Ona a její sourozenci byli vychováni způsobem Quakers neboli Přátelé, což znamená, že se přihlásili k životu jednoduchosti, například v šatech a řeči. Jako Quakers by rodina Kirbyových také věřila v rovnost všech lidí bez ohledu na jejich pohlaví nebo rasu.[1]:27–29

Kirby-Post manželství a děti

Amyina sestra Hannah Kirby se v roce 1822 provdala za jiného Quakera, Isaaca Posta.[2] Po narození dcery Marie přestěhovala Isaac Post Hannah Post a jejich dítě do Scipia, městečka v jižní části Cayuga County, New York. [2] Hannah Post trpěla izolací, vzhledem k potřebě jejího manžela pracovat na rodinné farmě, jeho cestám na každoroční setkání Quakerů v New Yorku a jeho výletům za rodinou na Long Island.[3]:35–36 Amy Kirby navštívila svou sestru na jaře 1823. Během této návštěvy se Kirby zúčastnila setkání Quakerů a společenských akcí a přitahovala zájem Charlese Willettsa, který v roce 1824 navrhl sňatek.[4]:36–39 Kirby se vrátil domů do Jericha, ale vytvořil si vztah s Willettsem. Ona a Willetts udržovali námluvy psaním dopisů[5] dokud se po narození jejich syna Edmunda v roce 1825 nevrátila do domu Hannah a Isaaca Posta.[4]:41 Na konci května nebo začátkem června téhož roku Willetts, v té době její snoubenec, zemřel.[5][6] Hannah Postová kriticky onemocněla a zemřela v dubnu 1827, přičemž Kirby v této době poskytovala péči doma. V září 1828 se Amy Kirby provdala za Issaca, vdovu po její zesnulé sestře Hannah Post, a stala se tak nevlastní matkou Marie a Edmunda.[2] Amy a Issac měli pět dětí - Jacob Kirby Post, Joseph W. Post, Henry Post, Willett E. Post a Matilda Post. Henry, Edmond a Matilda všichni zemřeli v dětství.[2]

Quakerism a oddělení Hicksite

Amy Kirby Post i její manžel Issac post se narodili jako Kvakeri (jinak známí jako Quakerové prvorozenství) a byli vychováni v Quakerově náboženství.[2][7]:1 Obě jejich rodiny byly na liberálnějším konci kvakerské praxe.[2] V roce 1828 se Quakers rozdělili do dvou skupin: Hicksites a Orthodox. Tato událost se nazývá Odloučení přátel.[7]:1Amy Kirby Post a její manžel byli součástí pobočky Hicksite až do roku 1845, kdy se stáhli ze svých setkání Quaker na protest proti zákazu „světského“ či nekvakerského aktivismu členů.[8][7]:1

Aktivismus

Aktivismus Amy Kirby Post byl historikem považován za „radikální“ pro 19. století Nancy A. Hewitt.[9]:1 Součástí toho, co ji jako aktivistku tohoto období dělá jedinečnou, byla její podpora práce v oblasti sociálního hnutí, která zahrnovala nejen muže a ženy, ale také vedla k tomu, že černoši a běloši spolupracovali na společných cílech. K Postovu přispěly kvakerské hodnoty rovnosti všech osob, stejně jako víra Společnosti přátel (neboli Quakerova) v principy diskuse a konsensu.[9]:2–3 Hewitt označuje Postův aktivismus za „závazek k univerzální nebo holistické reformě“, vysvětluje, že místo toho, aby se zaměřil na jeden nebo dva problémy nebo volební obvody, se Post zaměřil na obavy, které hledaly rovnost napříč rasami, třídami a pohlavími. Holistická reforma rovněž sledovala demokratické hodnoty, náboženská svoboda, mír a sociální spravedlnost. Nedívala se na jedno hnutí, které by nastolilo dostatečnou spravedlnost, ale spíše poznala vzájemně propojená místa boje a příležitosti.[9]:9

Když se Amy a Isaac Post přestěhovali do Rochester V New Yorku v roce 1836 se jim podařilo rozšířit dosah aktivistů. Pár navázal osobní kontakty mimo komunitu Quakerů a těžil z toho, že žil v rozvíjejícím se městě. Díky rostoucí infrastruktuře Erie Canal, železnice a telegrafní linky, Rochester přivítal cestující lektory a město bylo dějištěm různých konvencí, protestů a pohybových lisů.[10]:6

Protiotrokářský

Post aktivně působila zejména v oblasti ablačního aktivismu, přičemž své hodnoty projevovala jak při vnějším organizování, tak při pěstování přátelství s dalšími abolicionistickými vůdci, pro které ona a její manžel otevřeli svůj domov. Post a její manžel také pořádali ve svém domě schůzky o zrušení, přičemž se pustili do práce, kterou někteří kvakerové považovali za nevhodnou vzhledem k tomu, že zrušení spojilo kvakery a lidi mimo náboženství, kteří se mohli spojit a vyzvat k ukončení otroctví.[11] V roce 1837 podepsala Post svou první petici proti otroctví.[11] Post byl zakládajícím členem New York Western Anti-Slavery Society, která byla založena v roce 1842.[12] Zakládající schůzi společnosti předsedal Abby Kelley, bývalý Quaker, který byl v té době agentem Americká společnost proti otroctví. Setkání se sešlo na široké škále účastníků z různých náboženských vyznání, včetně baptistů, presbyteriánů a Hicksite Quakers.[11] Post by následně spolupracoval Mary Ann M'Clintock a Elizabeth M'Clintock uspořádat první veletrh fundraisingu k ukončení otroctví v západním New Yorku a získat pro tuto věc 300 $.[12]

Frederick Douglass byla jednou abolicionistkou, se kterou Post pracovala přímo, a do poloviny 19. století fungovala jako blízká poradkyně a přítelkyně.[13] Amy Post a její manžel podporovali Douglassovo úsilí šířit jeho poselství prostřednictvím tiskových a řečových zakázek a také jeho úsilí povzbudit Rochester, aby umožnil černošským občanům účastnit se veřejných škol a dalších občanských aktivit.[2] Post vyzval Douglassa, aby promluvil na schůzce Westbury Quaker, a to navzdory tomu, že někteří považovali jeho poselství za příliš radikální, což vedlo k setkání abolicionistů pouze s aktivisty sympatizujícími s jeho věcí. Douglass zůstal u pošty během své první návštěvy Rochesteru a William C. Nell, který pracoval v Rochesteru na vytvoření abolicionistických novin Polární hvězda, žil s Amy a Isaacem Post více než rok.[14]:7

Další přítel Amy Kirby Post byl Sojourner Truth, který pobýval v domě pošty několik měsíců v roce 1851 a poté během různých pozdějších návštěv v Rochesteru. Toto přátelství se připisuje jako prohlubování závazků Amy a Isaaca Posta ohledně zrušení, práv žen a spiritualismus.[14]:7

Pozoruhodný přítel Post byl Harriet Jacobs, který žil u pošt v letech 1849 a 1850 po útěku z zotročení v Severní Karolíně. Jacobs zveřejnil Post hrůzy jejího zacházení, když byl zotročen, včetně toho, že byl sexuálně zneužíván. Amy Kirby Post vyzvala Jacobse, aby psal o svých zkušenostech, aby odhalil krutou realitu zotročení.[14]:7 Post také podporoval Jacobsovu publikaci, Incidenty v životě otrokyně, dosvědčením postavy spisovatele, očekávání pro některé autory v této době.[15] Post také napsal postskript do autobiografie pomocí falešného jména.[16]

Amy Kirby Post publikovala „Podzemní dráha v Rochesteru“ v roce 1884.[16] Kus, který chválil i popisoval Podzemní dráha úsilí, byla složena pro knihu Polosté výročí historie města Rochester editoval William F. Peck.[17]

Práva žen

V rámci veletrhu New York Western Anti-Slavery Society fundraising, který pomáhala organizovat v roce 1846, Amy Kirby Post a další aboliční ženy prodávaly kopie „Kázání o právech žen“ reverenda Samuela J. Maye, což znamenalo rané veřejné vyjádření její aktivismus za práva žen.[18] V roce 1848 se Amy Kirby Post začala angažovat jako organizátorka v ženském hnutí.[18] Na základě své víry v rovnost žen navštěvovala Úmluva o Seneca Falls v roce 1848 v Seneca Falls, NY. Byla mezi stovkou žen a mužů, kteří podepsali Prohlášení o sentimentu, který tam byl poprvé představen.[19]

Deklarace sentimentu, podepsaná Amy Post a dalšími účastníky první úmluvy o právech žen konané v Seneca Falls v New Yorku v roce 1848.

O dva týdny později ona a několik dalších žen, které se zúčastnily Úmluva o Seneca Falls uspořádal Rochesterská úmluva o právech žen v rodném městě Postu v Rochesteru v New Yorku. Plánovací schůzka si vybrala Amy Kirby Post jako dočasnou židli a určila nominační výbor, který navrhne břidlici důstojníků. Konference o vodopádu Seneca následovala tradici tím, že si za prezidenta konvence zvolila muže. Proti tradici navrhli organizátoři Rochesteru ženu, Abigail Bush, pro tuto pozici. Když se konvence shromáždila v Rochester Unitarian Church 2. srpna to Amy Kirby Post zavolala na objednávku a přečetla si navrhovanou břidlici důstojníků. S návrhem, aby se žena stala předsedkyní konventu, se silně postavily některé přítomné vůdkyně ženského hnutí v obavě, že ženy ještě nejsou připraveny k tomuto kroku.[20] Bush byl zvolen navzdory opozici, čímž se stalo prvním veřejným setkáním mužů i žen ve Spojených státech, jejichž předsedkyní byla žena. Amy Kirby Post se nadále účastnila úmluv o právech žen a na sjezdu v Rochesteru v roce 1853 podepsala rezoluci „Spravedlivá a rovná práva žen“.[21]

Amy Kirby Post měla časný vliv na Suffragist Susan B. Anthony prostřednictvím jejího povzbuzení a podpory aktivit v oblasti práv žen.[2] Anthony se při podpoře petičního úsilí spoléhal na Post, hostil cestující lektory navštěvující Rochester a organizoval konvence.[22]:12 Amy Kirby Post, povzbuzená informacemi o příspěvcích daňových poplatníků žen do města Rochester, se pokusila zaregistrovat k hlasování v roce 1873. Ona i další, kteří se k ní připojili, byly zamítnuty.[20] Zapojení příspěvku do Národní asociace volebního práva pro ženy pokračovala a ve věku 77 byla pozvána, aby promluvila na třicátém výročním národním shromáždění v Rochesteru.[20]

Jiný aktivismus

Post také spoluzaložil místní pobočku Ochranné unie pracujících žen a prosazoval reformu zdravotnictví jako klíčovou otázku související s posílením postavení žen.[23]:1 Post sloužil jako pokladník odborů, jejichž práce zahrnovala prosazování vyšších mezd pro pracující ženy s cílem platové rovnosti mezi pohlavími. [24]

Zveřejňujte také různě poskytovanou pomoc, lékařskou péči, zaměstnání a / nebo bydlení ženám, které utrpěly týrání nebo opuštění muži, v neformálnějším vyjádření své práce na podporu žen v nouzi.[25]

Během Občanská válka Spojených států „Amy Kirby Post podpořila úsilí Národní loajální ligy o petici za emancipaci zotročených lidí. Shromáždila také materiály pro lidi, kteří unikli zotročení, a posílat je do „pašovaných“ táborů dříve zotročených lidí, kteří byli osvobozeni Armáda Unie.[25] Bezútěšné podmínky těchto táborů, zaznamenané Harriet Jacobs a Julia Wilbur, umožnil Postu zvýšit povědomí o nedostatečnosti táborů, které zahrnovaly nedostatečné jídlo, přístřeší a lékařskou pomoc. 60letá pošta podnikla přímější akci a navštívila tábory v Washington DC a v Alexandria ve Virginii v roce 1863.[23]:12–13

Volání na konec trest smrti a k vykořisťování domorodých obyvatel byly další aktivistické příčiny, které Amy Kirby Post během svého života přímo podporovala.[23]:9

Odstoupení ze Společnosti přátel a pozdějšího života

Starší ve Společnosti přátel kritizovali Amy Kirby Postovou a obvinili ji, že je ve svém protiotrokářském aktivismu „příliš světská“. Amy Kirby Post a Isaac Post, které nebyly ochotny zpomalit svůj zrušovací aktivismus, přestaly navštěvovat měsíční schůzky Quakeru a oficiálně se stáhly ze společenství s Hicksite Quakers v roce 1845. Tento posun jim umožnil plněji se zaměřit na odstraňovací práce.[26]

V roce 1848 si Postové vzali do svého domova Fox sestry, Kate a Margaret, které podle všeho získaly schopnost komunikovat s duchy pomocí rapovacích zvuků. Představili dívky svému okruhu radikálních přátel a téměř všichni se stali horlivými věřícími ve vznikajícím náboženství Spiritualismus.[27] V dopisu Amy Kirby Post o spiritualismu, známá Sarah Thayerová vysvětlila, že tato praxe umožňovala ženám řídit svůj vlastní i duchovní život jiných žen.[26]

Amy Kirby Post přežila svého manžela Isaaca Posta a nadále žila v Rochesteru. V posledním desetiletí svého života byla považována za významnou místní postavu, která byla požádána, aby přispěla k oslavám města a aktivistických organizací, k nimž přispěla. Zemřela v roce 1889, s přítelem a spoluaktivistou Lucy N. Colman poskytující velebení na její pohřební službě.[26]

Dědictví

Amy Kirby Post je připomínána jako prvotní model „politiky životního stylu“, který spojil úsilí aktivistů s každodenním životem. Tato politika životního stylu zahrnovala každodenní praktiky manželských vztahů, používání jazyků, nosení dětí, způsoby uzdravování, výběr oblečení, styl uctívání a využití volného času. Takové volby by mohly být odrazem politických závazků a Post přijala tento přístup k vyjádření svých aktivistických závazků prostřednictvím svého každodenního života a kromě organizačního úsilí. Tento typ aktivismu umožňoval ženám být stejně oddány politickým změnám jako muži, i když jim bylo odepřeno volební právo.[28]

Postův aktivismus také zůstává příkladem začleněného přístupu sociálního hnutí, který prosazuje spíše mnohostranné formy sociální spravedlnosti, než přístupy s jedním problémem, jako je zrušení nebo práva žen, o nichž se předpokládá, že jednotlivě mají potenciál dostatečně změnit společnost.[29]:9

Reference

  1. ^ A b C d Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  2. ^ A b C d E F G h „O Amy a Isaacovi Příspěvek · Projekt Post Family Papers · Exponáty RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-06.
  3. ^ Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  4. ^ A b Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  5. ^ A b Post, Amy. „Amy Kirby papers 1824-1825“. quod.lib.umich.edu. Citováno 2020-06-23.
  6. ^ B. A., Mundelein College; M. Div., Meadville / Lombard Theological School. „Amy Kirby Post: Quaker Abolitionist and Feminist“. ThoughtCo. Citováno 2020-06-07.
  7. ^ A b C Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  8. ^ B. A., Mundelein College; M. Div., Meadville / Lombard Theological School. „Amy Kirby Post: Quaker Abolitionist and Feminist“. ThoughtCo. Citováno 2020-06-07.
  9. ^ A b C Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  10. ^ Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  11. ^ A b C „Bulletin knihovny University of Rochester: Amy Kirby Post,“ o nichž bylo řečeno, „být mrtvý, přesto mluvit“ „| RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-23.
  12. ^ A b Falls, poštovní adresa: 136 Fall Street Seneca; Us, NY 13148 Telefon: 568-0024 Kontakt. „Amy Post - Národní historický park pro práva žen (služba amerického národního parku)“. www.nps.gov. Citováno 2020-06-07.
  13. ^ „Bulletin knihovny University of Rochester: Amy Kirby Post,“ o nichž bylo řečeno, „být mrtvý, přesto mluvit“ „| RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-23.
  14. ^ A b C Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  15. ^ B. A., Mundelein College; M. Div., Meadville / Lombard Theological School. „Amy Kirby Post: Quaker Abolitionist and Feminist“. ThoughtCo. Citováno 2020-06-07.
  16. ^ A b „Amy Post“. www.math.buffalo.edu. Citováno 2020-06-08.
  17. ^ Peck, William F. (William Farley) (1884). Polosté výročí historie města Rochester, s ilustracemi a životopisnými náčrtky některých jeho významných mužů a průkopníků. Kongresová knihovna. Syracuse, N.Y., D. Mason & co.
  18. ^ A b „Bulletin knihovny University of Rochester: Amy Kirby Post,“ o nichž bylo řečeno, „být mrtvý, přesto mluvit“ „| RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-23.
  19. ^ Falls, poštovní adresa: 136 Fall Street Seneca; Us, NY 13148 Telefon: 568-0024 Kontakt. „Deklarace sentimentu - Národní historický park pro práva žen (služba národního parku USA)“. www.nps.gov. Citováno 2020-06-23.
  20. ^ A b C Blake McKelvey (červenec 1948). „Práva žen v Rochesteru: Století pokroku“ (PDF). Historie Rochesteru. Veřejná knihovna v Rochesteru. X (2 a 3): 5. Archivovány od originál (PDF) 3. března 2016. Citováno 7. října 2016.
  21. ^ „Amy Post“. Západní New York Suffragists. Rada regionální knihovny v Rochesteru. Citováno 7. října 2016., „Isaac Post“. Západní New York Suffragists. Rada regionální knihovny v Rochesteru. Citováno 7. října 2016., Braude 2001
  22. ^ Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  23. ^ A b C Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.
  24. ^ Blake McKelvey (červenec 1948). „Práva žen v Rochesteru: Století pokroku“ (PDF). Historie Rochesteru. Veřejná knihovna v Rochesteru. X (2 a 3): 5. Archivovány od originál (PDF) 3. března 2016. Citováno 7. října 2016.
  25. ^ A b „Bulletin knihovny University of Rochester: Amy Kirby Post,“ o nichž bylo řečeno, „být mrtvý, přesto mluvit“ „| RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-23.
  26. ^ A b C „Bulletin knihovny University of Rochester: Amy Kirby Post,“ o nichž bylo řečeno, „být mrtvý, přesto mluvit“ „| RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-23.
  27. ^ „Amy Post“. Západní New York Suffragists. Rada regionální knihovny v Rochesteru. Citováno 7. října 2016., „Isaac Post“. Západní New York Suffragists. Rada regionální knihovny v Rochesteru. Citováno 7. října 2016., Braude 2001
  28. ^ „Bulletin knihovny University of Rochester: Amy Kirby Post,“ o nichž bylo řečeno, „být mrtvý, přesto mluvit“ „| RBSCP“. rbscp.lib.rochester.edu. Citováno 2020-06-23.
  29. ^ Hewitt, Nancy A. (2018). Radikální přítel: Amy Kirby Post a její aktivistické světy. Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN  978-1-4696-4033-4. OCLC  1029343355.

Externí odkazy