Amitai Etzioni - Amitai Etzioni
![]() | Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto problémech na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)
|
Amitai Etzioni | |
---|---|
narozený | Werner Falk 4. ledna 1929 |
Akademické pozadí | |
Alma mater | Hebrejská univerzita v Jeruzalémě University of California, Berkeley |
Doktorský poradce | Lipset Seymour Martin |
Akademická práce | |
Instituce | Univerzita George Washingtona Harvardská obchodní škola Columbia University |
Pozoruhodné nápady | Socioekonomie, komunitarismus |
Část série Politics na |
Komunitarismus |
---|
Portál politiky |
Amitai Etzioni (/ˈ…mɪtaɪˌɛtsiˈoʊni/;[1] narozený Werner Falk, 4. ledna 1929) je německý izraelský a americký občan sociolog, nejlépe známý svou prací na socioekonomie a komunitarismus. Založil Komunistickou síť, neziskovou, nestraníckou organizaci zaměřenou na podporu morálních, sociálních a politických základů společnosti.
Na počátku 90. let byl nazýván „guru“ komunitárního hnutí a za účelem šíření myšlenek hnutí založil Komunitární síť. Jeho spisy argumentují pro pečlivě vytvořenou rovnováhu mezi právy jednotlivce a sociální odpovědností a mezi autonomií a řádem v sociální struktuře. V roce 2001 byl Etzioni jmenován mezi 100 nejlepších amerických intelektuálů, měřeno akademickými citacemi, v roce 2001 Richard Posner kniha, Veřejní intelektuálové: Studie poklesu. Etzioni je v současné době ředitelem Institutu pro studie komunitární politiky v The Univerzita George Washingtona, kde také působí jako univerzitní profesor a profesor mezinárodních vztahů. Jeho nejnovější kniha, Kultivovat vlastenectví, byl publikován University of Virginia Press v září 2019.
raný život a vzdělávání
Amitai Etzioni se narodil jako Werner Falk Kolín nad Rýnem, Německo v roce 1929 do židovské rodiny. V lednu 1933 byly Etzionimu pouhé čtyři roky, když vůz, ve kterém jel, prudce zatočil a v reakci na to popadl kliku, která otevřela dveře. Etzioni byl na poslední chvíli stažen zpět do auta jeho otcem, ale jak je uvedeno v jeho pamětech, Keeper mého bratra, tato vzpomínka předznamenala nadcházející zkázu, která by během nacistické vlády předstihla jeho vlast. Později v roce 1933 kráčel Etzioni a jeho prarodiče lesem vedle Frankfurt když narazili na lesní požár. Najednou se Hitler Youth pustil do lesa a jel na dvou kamionech. Etzioniho prarodiče reagovali tím, že popadli Amitaie a spěchali z kopce dolů, aniž by vysvětlili, co se stalo při tomto blízkém setkání s nacisty - což přispělo k jeho pocitu strachu a předtuchy.[2]
V době, kdy mu bylo pět let, oba jeho rodiče utekli do Londýna, což ponechalo Etzioniho v péči jeho prarodičů. Etzioni byl brzy poté propašován z Německa a dorazil na vlakové nádraží v Itálii s nežidovským příbuzným, který se Etzioniho brzy sešel se svými rodiči. Etzioni uvízl se svými rodiči v Aténách v Řecku po celý rok a nemohl vstoupit Palestina protože jeho rodině bylo místo rodinného povolení uděleno bakalářské povolení. Když byly papírování konečně vyřešeny, Etzioni zjistil, že se učí hebrejština v Haifě v Palestině v zimě roku 1937.[3]
V této době začal používat křestní jméno Amitai místo Wernera, protože ředitel nové školy Etzioniho silně povzbuzoval Etzioniho, aby se představil hebrejským jménem. Dostal jméno Amitai na základě hebrejského slova pro pravdu (emet) a jméno Jonášova otce ve Starém zákoně (Amittai).[4] Etzioni se se svou rodinou přestěhoval do malé vesnice Herzliya Gimmel, která sloužila jako základna pro vznikající komunitu zvanou Kfar Shmaryahu. Když bylo Etzionimu osm, přestěhoval se do nové vesnice, kde byla jeho rodina přidělena do malého, krabicového nového domu a malého zemědělského pozemku. Na jaře 1941 odešel Etzioniho otec, aby se připojil k Židovská brigáda, což byla židovská jednotka vytvořená v britské armádě. Etzioni ve svých třinácti letech bojoval ve škole, což pak způsobilo, že ho jeho matka poslala do internátní školy v Ben Shemen.
Na jaře roku 1946, v sedmnácti letech, Etzioni opustil střední školu, aby se připojil k Palmach, elitní komando síly Haganah, podzemní armáda židovské komunity Palestiny, a byl poslán do Tel Yosef pro vojenský výcvik.[5] Když se Palmach dozvěděl, že britská policie zajala seznam členů Palmachu, byly jim vydány nové, falešné průkazy totožnosti a bylo nutné zvolit nová příjmení. Amitai Falk si vybral Etzioni, a pseudonym použil, když začal psát v Ben Shemen ve věku 15 let.
Během doby, kdy Etzioni působil v Palmachu, provedl kampaň za vyhodení do povětří mostů a policejních stanic, aby vyhnal Brity, kteří blokovali Židy unikající post-holocaustové Evropě z imigrace do Palestiny a v cestě vzniku židovského státu. .[6] Na rozdíl od Irgun, se Palmach do značné míry snažil ovlivnit britské a globální veřejné mínění, spíše než způsobit oběti. Etzioni popisuje svůj časný život a rozhodnutí připojit se k Palmachovi ve videu „The Making of a Peacenik. “ Etachionova jednotka Palmach se podílela na obraně Jeruzalém, který byl v obležení podle Arabská legie. Jeho jednotka se proplížila arabskými liniemi, aby bojovala za obranu Jeruzaléma a za otevření chodby Tel Aviv, účastnící se Bitvy Latrun a založení Barma Road.[7]
Po válce strávil Etzioni rok studiem na institutu zřízeném Martin Buber. V roce 1951 se zapsal do Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, kde absolvoval bakalářské (1954) a MA (1956) tituly ze sociologie. V roce 1957 odešel do Spojených států studovat na University of California, Berkeley, a byl výzkumným asistentem Lipset Seymour Martin. Dostal svůj PhD v sociologii v roce 1958, ukončení studia v rekordním čase 18 měsíců.[8]
Akademická kariéra
- 1958–1978: profesor, Columbia University
- 1978: hostující vědec, Brookingsova instituce
- 1979–1980: hlavní poradce Bílý dům
- 1980 – současnost: univerzitní profesor, profesor mezinárodních vztahů a ředitel Institutu pro studium komunitární politiky, The Univerzita George Washingtona
- 1987–1990: profesor nadace Thomase Henryho Carrolla Forda, Harvardská obchodní škola
- 1989: zakladatel a prezident Společnosti pro rozvoj socioekonomie
- 1993 – současnost: zakladatel a ředitel Komunistické sítě
- 1994–1995: prezident, Americká sociologická asociace
Osobní život
Poté, co promoval s jeho Ph.D., Etzioni pak zůstal ve Spojených státech věnovat se kariéře jako akademik a veřejný intelektuál. Stal se americkým občanem v roce 1963, krátce poté, co byl zvolen do představenstva Američanů pro demokratickou akci. Etzioni se během studia sociologie v Izraeli setkal se spolužákem jménem Hava. Vzali se v roce 1953. Etzioni a Hava se přestěhovali do Spojených států v roce 1957.[9] Měli spolu dva syny, Ethana, narozeného v roce 1958 a Oren, narozen v roce 1962.[10] V roce 1964 se Hava a Etzioni rozvedli a Hava se přestěhovala zpět do Izraele.[11] Ve své autobiografii Etzioni píše, že rozvod byl jedním z jeho „nejvážnějších osobních neúspěchů. Měli jsme najít cestu.“[12]
V roce 1966 se Etzioni oženil s mexickým učencem Minervou Moralesovou.[13] Měli tři syny: Michaela, Davida a Benjamina. Morales byl vychován jako katolík, ale konvertoval k judaismu, Etzioniho náboženství.[14] 20. prosince 1985 byla Minerva zabita při hrozné automobilové nehodě, která ji vytrhla od její rodiny.[15] Etzioni napsal o svém značném zármutku nad její smrtí a jeho synem Michaelem. Jeho syn Michael zemřel na infarkt v roce 2006 a zanechal po sobě těhotnou manželku a 1 syna,[16]
Etzioni poskytl osobní záznam o své práci a životě v monografii s názvem Strážce mého bratra.[17] Tento účet rozšířil o esej o ztrátě hlasu nazvanou „Moje království pro vlnu“.[18] V krátkém videu nazvaném „odhalil své zkušenosti z raného dětství jako zdroj svých pocitů proti válce a agresi“The Making of a Peacenik." [19]
Práce
Etzioni je autorem více než 30 knih. Asi polovina jsou akademické knihy, z nichž nejdůležitější je Aktivní společnosta asi polovina je napsána pro veřejnost, zejména Duch společenství. Jeho raná akademická práce se zaměřila na organizační teorii, což vedlo k často citovaným Srovnávací analýza složitých organizací, publikované v roce 1961. Tato kniha pokročila v teorii, že rozdíly ve dvou klíčových faktorech přítomných ve všech organizacích rozhodují o jejich fungování. Tyto dva faktory jsou způsob, jakým organizace využívá moc ke kontrole svých lidí (ať už prostřednictvím pobídek, sankcí, síly nebo odvolání k hodnotám) a způsob, jakým lidé přistupují k organizaci (která se může značně lišit, od přímé nepřátelství až po hluboké zapojení) . Organizace, které mají nepřátelské členy, kteří jsou ovládáni silou, jako jsou věznice s nejvyšší ostrahou, mají tedy menší šanci na rehabilitaci než organizace, které zaměstnávají méně síly a mají méně rozzlobené členy, jako jsou věznice s minimální ostrahou. Organizace, které platí svým členům, produkují práci vyšší kvantity a kvality, když také apelují na hodnoty svých členů a když je jejich členové schvalují, než když jsou jejich členové více rozpolcení, což předznamenává lepší profese než továrny. Implicitním normativním poselstvím knihy je, že organizace, které apelují na hodnoty svých členů, jsou lepší než ty, které používají pobídky, a mnohem lepší než ty, které se spoléhají na sílu.[20]
Kniha byla v akademických kruzích dobře přijata. Recenze knihy v Politologie čtvrtletně Peter Fricke jej nazval „zásadním textem pro studenty organizací“.[21] Kniha prokázala akademické pověření Etzioniho a vedla k mnoha studiím, které Etzioni přezkoumal a zahrnoval do revidovaného vydání stejného titulu, publikovaného v roce 1975.[22] Stejné základní myšlenky vyjádřil v mnohem kratší knize Moderní organizace, která byla přeložena do velkého počtu jazyků.
Hodně z nejznámějších prací Etzioniho je o komunitarismus. Podle Etzioniho je komunitarismus zaměřen na společnou definici dobra. Zdůrazňuje tak úlohu komunity ve společenském a politickém životě a institucích. Vzrostl v reakci na libertarianismus a některé formy současného liberalismu, které jsou zaměřeny na svobodu a práva jednotlivce. Moderní komunitární myšlení se formovalo v 80. a na počátku 90. let, ale Etzioni zdůrazňuje, že komunitarismus lze nalézt v mnoha dřívějších systémech víry a textech, včetně bible, korán, Konfucianismus, a Fabianismus. Komunitární myšlenky přijaly západní političtí vůdci z konce 20. a počátku 21. století, včetně britského předsedy vlády Tony Blair, Američtí prezidenti Bill clinton a Barack Obama, Nizozemský předseda vlády Jan Peter Balkenende a německá skupina Die Neue Mitte.
Etzioni často uznal tento termín komunitární byl vytvořen v roce 1841 autorem John Goodwyn Barmby, vůdce Britů Chartistické hnutí, který ji použil k označení utopických socialistických myšlenek. V osmdesátých letech však termín získal svůj současný význam díky práci malé skupiny převážně amerických politických filozofů, která zahrnovala Shlomo Avineri, Seyla Benhabib, Avner de-Shalit, Jean Bethke Elshtain, William Galston, Alasdair MacIntyre, Michael J. Sandel, Philip Selznick, Charles Taylor a Amitai Etzioni.
Etzioni staví do protikladu svou verzi toho, co nazývá „liberálním komunitarismem“, s verzí, kterou prosazují někteří východoasijští veřejní intelektuálové, kteří vychvalovali sociální závazky a mnohem menší váhu přisuzovali svobodě a právům jednotlivce.
Liberální komunitarismus, jak jej vyvinul Etzioni, formuloval kritéria pro rozvoj veřejné politiky, která umožňuje společnostem vypořádat se s konflikty mezi společným dobrem a právy jednotlivce. Patří mezi ně: (1) žádná zásadní změna ve správě veřejných politik a norem není oprávněná, pokud společnost nenarazí na vážné problémy, (2) omezení práv lze zvážit, pouze pokud existují významné přínosy pro společné dobro, a (3) nepříznivé vedlejší účinky které vyplývají ze změn politiky, musí být léčeny zavedením přísných opatření odpovědnosti a dohledu. Etzioni to vypracoval ve dvou ze svých knih, Meze soukromí (1999) a Nový normální (2015).
Etzioni zdůrazňuje, že preference jsou do značné míry sociálně konstruovány, a proto odrážejí hodnoty komunit, jejichž členy jsou lidé. Proto by se nemělo zacházet s preferencemi jako s nefalšovanými projevy svobody jednotlivce a mělo by se umožnit, aby veřejné vzdělávání tyto preference zlepšilo, když se stanou asociálními a jistě, když se stanou asociálními v dogmatických liberálních společnostech.[23]
Jeho hlavní komunitární knihy jsou Nové zlaté pravidlo (1996),[24] Nový normální (2015),[25] Právo a společnost v populistickém věku (2018),[26] a Jak vlastenecký je vlastenecký zákon (2005).[27] Je vysvětleno jeho komunistické zacházení se soukromím Meze soukromí (1999)[28] a Ochrana osobních údajů v kybernetickém věku (2015).[29]
Příspěvky Etzioni k socioekonomii lze nalézt v Morální dimenze (1988)[30] a Štěstí je nesprávná metrika (2018).[31] Jeho hlavním argumentem je, že v neoklasické ekonomii (vládnoucí formě ekonomiky) jsou špatné předpovědi, teorie o lidské povaze má nesprávnou hlavu a normativní důsledky jsou negativní. Tvrdí, že spíše než předpokládat, že se lidé snaží maximalizovat svůj vlastní užitek, je třeba předpokládat, že lidé jsou v konfliktu mezi (1) jejich závazky k morálním hodnotám a společnému dobru a (2) jejich vlastním zájmem. Z tohoto důvodu charakterizoval lidi jako „morální zápasníky“. Ukázal, že lidé jednají hlavně jako členové sociálních skupin, nikoli jako samostatní agenti. Hlavním problémem obvykle není to, že vláda neoprávněně zasahuje do trhu, ale že koncentrace ekonomické síly v soukromém sektoru neoprávněně ovlivňuje vládu a společenský život.
Etzioni uvažuje Aktivní společnost jeho nejdůležitější práce. Kniha byla vydána v roce 1968. Začíná diskusí o filozofických otázkách o tom, do jaké míry mají lidé svobodnou vůli a do jaké míry je lidský osud předurčen mimo naše chápání a kontrolu. Ponořuje se do teorií souvisejících s mechanismy řízení, které dávají lidem kontrolu nad neživými systémy, jako jsou tovární stroje, a poté ukazuje, že při rozšiřování tohoto typu teorie na společnosti a ovlivňování historie musí být zapojeny demokratické procesy. Demokracie je zásadní, protože lidé se musí podílet na vytváření signálů, na které budou reagovat.[32]
Kniha později popisuje čtyři klíčové části systému sociálního řízení: strategie rozhodování, budování konsensu, znalosti a moc. Poslední část knihy zkoumá lidské potřeby a snaží se zjistit, zda je lze změnit nebo zda zůstávají statické. Pokud jde o to druhé (že lidské potřeby jsou stálé), Etzioni hledá způsoby, jak zaručit, že restrukturalizujeme společnost tak, aby splňovala tyto pevné potřeby, namísto toho, abychom se dostali do restrukturalizačního plánu, který uspokojuje potřeby, které je společnost ochotna a schopna uspokojit, bez ohledu na to, zda jde o potřeby, které je skutečně třeba splnit.[33] Aktivní společnost obdržel pozitivní zpětnou vazbu od recenzentů, přičemž jeden recenzent napsal, že:
Považuji to za jednu z nejdůležitějších knih ve svém oboru za posledních dvacet let. Kromě svého podstatného příspěvku ke strategii společenské aktivace nabízí celé zaměření nesmírně cenných perspektiv pro podrobné empirické zkoumání v budoucnosti.[34]
Napsala to Betty Friedan Aktivní společnost poskytla „filozofický základ“ její práci jako vůdkyně ženského hnutí.[35] Ne všechny recenze však byly pozitivní, což lze částečně připsat posunu v sociologii, ke kterému došlo v 60. letech, což způsobilo, že se tato disciplína méně zajímala o zastřešující teorie.[36]
Etzioni přispívá k bioetice v Genetická oprava. Jeho poslední kniha, Kultivovat vlastenectví, kterou považuje za svou labutí píseň, vydal University of Virginia Press v roce 2019.
Etzioni byl aktivní v mírovém hnutí, kampani proti jaderným zbraním a protestech proti válce ve Vietnamu. To vedlo ke dvěma populárním knihám, Tvrdá cesta k míru (1962)[37] a Vítězství bez války (1964),[38] a v pozdějších letech do Z říše do komunity,[39] Zabezpečení na prvním místě,[40] Žhavá místa,[41] a Zahraniční politika: myšlení mimo krabici.[42] Vysvětlil způsoby, jak učinit z Číny partnera ve světovém pořádku Vyhýbání se válce s Čínou (2017).[43] Jeho hlavním argumentem v těchto knihách je, že svět potřebuje globální společenství a celosvětové formy správy; protože však lidé silně investují do národů, svět není připraven na přechod ke globální komunitě. Nadnárodní ujednání proto musí i nadále vycházet z národních zastoupení. Ukazuje, že demokracie musí být převážně domácí a nemůže být zavedena cizími mocnostmi pomocí síly.
Etzioni publikoval mnoho desítek akademických článků, včetně recenzí zákonů, z nichž mnohé lze nalézt na SSRN, stejně jako stovky populárních článků v tisku a online. Jeho doklady jsou uloženy u Knihovna Kongresu.
Následující knihy hodnotí práci Etzioniho: Komunitární zahraniční politika: Vize Amitaia Etzionihoautor: Nikolas K. Gvosdev;[44] Aktivní společnost znovu navštívena, editoval Wilson Carey McWillaims;[45] Amitai Etzioni zur Einführung, autor Walter Reese-Schafer;[46] a Etzioniho kritický funkcionalismus, komunistické původy a principy, David Sciulli.[47] Podívejte se také na krátký dokument Kevina Hudsona, „The Making of a Peacenik.”
V roce 2019 oslavil Etzioni své 90. narozeniny Arena Stage, kde zahájil, kurátoroval a moderoval sérii občanské dialogy, sdružující veřejné intelektuály s různými úhly pohledu na různá témata. Videa z těchto dialogů, stejně jako mnoho vystoupení Etzioni v televizi, najdete na YouTube.
Kritika
V dokumentu Simon Prideaux „Od organizační teorie k novému komunitariu Amitaie Etzioniho“ tvrdí, že Etzioniho komunitární metody jsou archaické a vycházejí z dřívějších funkcionalista definice organizací. Je to proto, že jeho metodika nedokáže řešit možné rozpory v sociálně-ekonomických základech společnosti. Prideaux uvádí, že Etzioniho vize komunitární společnosti je „silně založena na tom, co pokládá za špatné v současných sociálních vztazích“ (Prideaux 70). Etzioniho komunitární analýza také používá metodologii, která existovala před vývojem organizační teorie. Podle Prideauxe převzal Etzioni metodický vliv strukturálního funkcionalismu mimo sféry svého organizačního odvětví a vytvořil jej do řešení řešení problémů moderní společnosti. Etzioniho argumenty o vytvoření nové komunitární společnosti se omezují na silné a slabé stránky, kterých je svědkem v americké společnosti, ve které žije od 50. let. Tato zaujatost „zanedbává a popírá význam rozdílů mezi komunitami a mezi komunitami v různých zemích.“[48] Etzioni tedy vychází z předpokladu, že existuje pouze jedna identita nebo homogenní společenství. Prideaux označuje Etzioniho za vinného z uložení jeho amerikanizované verze komunity zbytku západního světa.[49]
Elizabeth Frazerová ve své knize Problémy komunitární politiky: jednota a konflikty, tvrdí, že Etzioniho koncept „povahy komunity“ je příliš vágní a nepolapitelný, pokud jde o myšlenku, že komunita je zapojena do všech fází vládních politik. Zmiňuje se také o Etzioniho myšlence, že komunita má morální postavení rovnocenné jednotlivci, když pevně věří, že je to právě naopak.[50] Warren Breed's Self-Guiding Society poskytuje kritický přehled o Aktivní společnost.[51] David Sciulli Etzioniho kritický funkcionalismus: komunitární původy a principy hodnotí Etzioniho funkcionalismus.[52]
Etzioni byl v roce 2016 kritizován za zveřejnění článku s názvem „Měl by Izrael zploštit Bejrút, aby zničil rakety Hizballáhu?“ Libanonská novinářka a výzkumnice v oblasti lidských práv Kareen Chehayebová označila za „směšné“, že prominentní americký profesor „může klidně říci, že řešením je vyrovnat celé toto město s 1 milionem lidí“. [53]
Ocenění
- 1960–1961: stipendium v Radě pro výzkum společenských věd
- 1965–1966: Stáž v Centru pro pokročilé studium behaviorálních věd
- 1968–1969: Guggenheimovo společenství
- 1978 – současnost: Jmenování za člena Americká asociace pro rozvoj vědy
- 1987: Cena Lestera F. Warda za významné příspěvky v aplikované sociologii
- 1991: Devátá výroční cena Jeffrey Pressmana (Asociace politických studií)
- 2001: Cena Johna P. McGoverna v behaviorálních vědách
- 2001: Důstojnický kříž Řádu za zásluhy Spolkové republiky Německo
- Příjemce sedmé ceny Jamese Wilbura za mimořádný přínos k zhodnocení a povýšení lidských hodnot na konferenci o zkoumání hodnot
- Příjemce ceny za mimořádný přínos sdružení Sociologická praxe
- 2016: Oficiálně se stal členem National Academy of Medicine.
- Čestné hodnosti od Rider College (1980); Governors State University (1987); the University of Utah (1991); Colorado College (1994); Connecticut College (1994); Walden University (1997); Franklin Pierce College (2004); a Univerzita v Kolíně nad Rýnem (2009).
Bibliografie
- Coughlin, Richard M. „Amitai Etzioni“. Americká sociologická asociace. Americká sociologická asociace. Citováno 6. října 2016.
- De Carvalho, David (prosinec 1995). „Výzva komunity: Recenze nového komunitárního myšlení“. Kvadrant. 39 (12): 80–82.
- Tam, Henry (1998). Komunitarismus: Nová agenda pro politiku a občanství. New York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-8236-1.
- Frazer, Elizabeth (1999). Problémy komunitární politiky: jednota a konflikty. Oxford [Anglie]; New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-152252-9.
- Jennings, Lane (listopad 2001). „Kdo se bojí morální společnosti?“. Futurista. 35 (6): 52–53.
- Reese-Schäfer, Walter (2001). Amitai Etzioni zur Einführung. Hamburk: Junius Verlag. ISBN 978-3-88506-342-1.
- Prideaux, Simon (2002). „Od organizační teorie k novému komunitarismu Amitaie Etzioniho“. Canadian Journal of Sociology. 27 (1): 69–81. doi:10.2307/3341413. JSTOR 3341413.
- Marks, Jonathan (2005). „Morální dialog v myšlence Amitaie Etzioniho“. Dobrý deník společnosti. 14 (1/2): 15–18. doi:10.1353 / gso.2005.0034.
- Bojkoff, Jules (2006). „How Patriotic is the Patriot Act ?: Freedom Versus Security in the Age of Terrorism - Amitai Etzioni“. Journal of Politics. 68 (2): 470–471. doi:10.1111 / j.1468-2508.2006.00420_6.x.
- McWilliams, Wilson Carey, ed. (2006). Aktivní společnost znovu navštívena. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-4915-9.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- "Euthanasie". ProCon.org. Citováno 6. října 2016.
- Satin, Mark Ivor, ed. (2007). Radical Middle: The Politics We Need Now. Boulder, CO: Westview Press. ISBN 978-0-8133-4190-3.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- Sciulli, David (2011). Etzioniho kritický funkcionalismus: komunitární původy a principy. Leiden; Boston: Brill. ISBN 978-90-04-19043-6.
- Gvosdev, Nikolas (2016). Komunitární zahraniční politika: Vize Amitaia Etzioniho. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-6260-8.
- Hudson, Kevin (2018). "The Making of a Peacenik". Youtube.
Knihy
- Srovnávací analýza složitých organizací. Glencoe, IL: Free Press. 1961. ISBN 978-0-02-909620-8.
- Tvrdá cesta k míru: Nová strategie. New York: Collier. 1962.
- Vítězství bez války. Garden City, NY: Doubleday. 1964.
- Moderní organizace. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. 1964. ISBN 978-0-13-596049-3.
- Moon-Doggle: Domácí a mezinárodní důsledky vesmírné rasy. Garden City, NY: Doubleday. 1964.
- Politické sjednocení: Srovnávací studie vůdců a sil. New York: Holt, Rinehart a Winston. 1965.
- Studie o sociálních změnách. New York: Holt, Rinehart a Winston. 1966.
- Aktivní společnost: Teorie společenských a politických procesů. New York: Free Press. 1968.
- Demonstrační demokracie. New York: Gordon & Breach. 1971. ISBN 978-0-02-909580-5.
- Genetic Fix: The Next Technological Revolution. New York: Macmillan Publishing Co., Inc. 1973. ISBN 978-1-135-36371-0.
- Sociální problémy. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. 1976.
- Neskromná agenda: Obnova Ameriky před 21. stoletím. New York: McGraw-Hill Co. 1983.
- Korupce kapitálu: Nový útok na americkou demokracii. New York: Harcourt Brace Jovanovich. 1984. ISBN 978-0-88738-708-1.
- Morální dimenze: Směrem k nové ekonomice. New York: The Free Press. 1988. ISBN 978-0-02-909901-8.
- Reagující společnost: Shromážděné eseje o vedení záměrné sociální změny. San Francisco: Jossey-Bass Publishers. 1991. ISBN 978-1-55542-378-0.
- Duch společenství: práva, odpovědnost a komunitární agenda. New York: Crown Publishers, Inc. 1993. ISBN 978-0-671-88524-3.
- Veřejná politika v novém klíči. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. 1993. ISBN 978-1-56000-075-4.
- Nové zlaté pravidlo: komunita a morálka v demokratické společnosti. New York: Základní knihy. 1997. ISBN 978-0-465-04999-8.
- Eseje o socioekonomii. Německo: Springer. 1999. ISBN 978-3-540-64466-8.
- Meze soukromí. New York: Základní knihy. 1999. ISBN 978-0-465-04090-2.
- Martin Buber Und Die Kommunitarische Idee. Vídeň, Německo: Picus Verlag. 1999. ISBN 978-3-85452-372-7.
- Třetí cesta k dobré společnosti. Brožura. Londýn: Ukázky. 2000.
- Další: Cesta k dobré společnosti. New York: Základní knihy. 2001. ISBN 978-1-84180-030-1.
- Revitalizace politického sjednocení: Budování nadnárodních společenství. Lanham, MD: Lexington Books. 2001. ISBN 978-0-7391-0273-2.
- Monochromatická společnost. Princeton: Princeton University Press. 2001. ISBN 978-0-691-11457-6.
- Strážce mého bratra: Monografie a poselství. Rowman & Littlefield: Lanham, MD. 2003. ISBN 978-0-7425-2158-2.
- Od říše ke komunitě: nový přístup k mezinárodním vztahům. New York: Palgrave Macmillan. 2004. ISBN 978-1-4039-6535-6.
- Veřejné blaho. Cambridge, MA: Polity Press. 2004. ISBN 978-0-7456-3267-4.
- Jak vlastenecký je vlastenecký zákon?: Svoboda versus bezpečnost ve věku terorismu. New York: Routledge. 2004. ISBN 978-0-415-95047-3.
- Bezpečnost na prvním místě: Za svalovou morální zahraniční politiku. New Haven: Yale University Press. 2007. ISBN 978-0-300-13804-7.
- New Common Ground: A New America, A New World. Washington, DC: Potomac Publishing, 2009. ISBN 978-1-59797-407-3.
- Zákon v novém klíči: Eseje o právu a společnosti. New Orleans, LA: Quid Pro Quo Books. 2010. ISBN 978-1-61027-044-1.
- Žhavá místa: Americká zahraniční politika ve světě po lidských právech. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. 2012. ISBN 978-1-4128-5546-4.
- Nový normál: Hledání rovnováhy mezi právy jednotlivce a společným blahem. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. 2015. ISBN 978-1-4128-5526-6.
- Ochrana osobních údajů v kybernetickém věku: zásady a praxe. New York: Palgrave Macmillan. 2015. ISBN 978-1-137-51358-8.
- Zahraniční politika: myšlení mimo krabici. New York: Routledge. 2016. ISBN 978-1-138-67830-9.
- Vyhýbání se válce s Čínou: dva národy, jeden svět. Charlottesville, VA: University of Virginia Press. 2017. ISBN 978-0-8139-4003-8.
- Štěstí je špatná metrika: liberální komunistická reakce na populismus. Washington DC. Springer. 2018. ISBN 978-3-319-69623-2. (K dispozici jako bezplatná elektronická kniha tady.)
- Právo a společnost v populistickém věku: vyvážení práv jednotlivce a společného dobra. Bristol: Bristol University Press. 2018. ISBN 978-1-5292-0025-6.
- Kultivovat vlastenectví. Charlottesville, VA: University of Virginia Press. 2019. (K dispozici jako bezplatná elektronická kniha tady.)
Knihy upravené a / nebo spoluautory Etzioni nejsou v tomto seznamu zahrnuty
Reference
- ^ Rozhovor s Amitaiem Etzionim. BBC World News.
- ^ Etzioni, Amitai (2003). Strážce mého bratra: Monografie a zpráva. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. s. 3–5. ISBN 978-0-7425-2158-2.
- ^ Etzioni, Amitai (2003). Strážce mého bratra: Monografie a zpráva. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. s. 3–5. ISBN 978-0-7425-2158-2.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 6.
- ^ http://www.haaretz.co.il/misc/1.940212
- ^ Etzioni, Amitai (2. července 2002). "Vrhněte knihu na teroristy, kteří se skrývají jako civilisté". USA dnes.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. str. 28–31.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 51.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 44.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. 52, 66.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 77.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 78.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 78.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 168.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 170.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. 170–173.a Etzioni, Amitai (7. října 2006). „Jak se vyrovnat se smrtí blízkého“. The New York TImes. Citováno 17. září 2018.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra.
- ^ Etzioni, Amitai (6. prosince 2013). „Moje království pro vlnu“. Americký učenec. Citováno 17. září 2018.
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=DhDOYeiAiIA
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. 61–64.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 63.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 63.
- ^ Etzioni, Amitai (2000). "Sociální normy: internalizace, přesvědčování a historie". Zákon a společnost Review. 34 (1): 157–178. doi:10.2307/3115119. JSTOR 3115119. SSRN 1438172.
- ^ Etzioni, Amitai (1997). Nové zlaté pravidlo: komunita a morálka v demokratické společnosti. New York: Základní knihy. ISBN 978-0-465-04999-8.
- ^ Etzioni, Amitai (2015). Nový normál: Hledání rovnováhy mezi právy jednotlivce a společným blahem. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-5526-6.
- ^ Etzioni, Amitai (2018). Právo a společnost v populistickém věku: vyvážení práv jednotlivce a společného dobra. Bristol: Bristol University Press. ISBN 978-1-5292-0025-6.
- ^ Etzioni, Amitai (2004). Jak vlastenecký je vlastenecký zákon?: Svoboda versus bezpečnost ve věku terorismu. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-95047-3.
- ^ Etzioni, Amitai (2008). Meze soukromí. New York: Základní knihy. ISBN 978-0-7867-2505-2.
- ^ Etzioni, Amitai (2015). Ochrana osobních údajů v kybernetickém věku: zásady a praxe. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-137-51358-8.
- ^ Etzioni, Amitai (1988). Morální dimenze: Směrem k nové ekonomice. New York: The Free Press. ISBN 978-0-02-909901-8.
- ^ Etzioni, Amitai (2018). Štěstí je špatná metrika: liberální komunistická reakce na populismus. Washington, DC: Springer. ISBN 978-3-319-69623-2.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. 100–101.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 101.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 102.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 103.
- ^ Etzioni, Amitai. Strážce mého bratra. p. 102.
- ^ Etzioni, Amitai (1962). Tvrdá cesta k míru: Nová strategie. New York: Collier.
- ^ Etzioni, Amitai (1964). Vítězství bez války. Garden City, NY: Doubleday.
- ^ Etzioni, Amitai (2004). Od říše ke komunitě: nový přístup k mezinárodním vztahům. New York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-415-95047-3.
- ^ Etzioni, Amitai (2007). Bezpečnost na prvním místě: Za svalovou morální zahraniční politiku. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-13804-7.
- ^ Etzioni, Amitai (2012). Žhavá místa: Americká zahraniční politika ve světě po lidských právech. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-5546-4.
- ^ Etzioni, Amitai (2016). Zahraniční politika: myšlení mimo krabici. New York: Routledge. ISBN 978-1-138-67830-9.
- ^ Etzioni, Amitai (2017). Vyhýbání se válce s Čínou: dva národy, jeden svět. Charlottesville, VA: University of Virginia Press. ISBN 978-0-8139-4003-8.
- ^ Gvosdev, Nicholas K. (2016). Komunitární zahraniční politika: Vize Amitaia Etzioniho. New Brunswick, NJ: Vydavatelé transakcí. ISBN 978-1-4128-6260-8.
- ^ McWilliams, Wilson Carey (ed.) (2005). Aktivní společnost znovu navštívena. Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 978-0-7425-4915-9.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
- ^ Reese-Schafer, Walter (2001). Amitai Etzioni zur Einführung. Junius Verlag. ISBN 978-3-88506-342-1.
- ^ Sciulli, David (2011). Etzioniho kritický funkcionalismus: komunitární původy a principy. BRILL. ISBN 978-90-04-19043-6.
- ^ Prideaux, Simon (2002). „Od organizační teorie k novému komunitarismu Amitaie Etzioniho“. Kanadský žurnál sociologie. 27 (1): 69–81. doi:10.2307/3341413. JSTOR 3341413.
- ^ Prideaux, Simon (2002). „Od organizační teorie k novému komunitariu Amitai Etzioniho“. Canadian Journal of Sociology. 27 (1): 69–81. doi:10.2307/3341413. JSTOR 3341413. SocINDEX s plným textem. EBSCO. web. 13. října 2009.
- ^ Frazer, Elizabeth (1999). Problémy komunitární politiky: jednota a konflikty. Oxford University Press. p.36. ISBN 978-0-19-829563-1.
etzioni.
- ^ Plemeno, Warren (1971). Self-Guiding Society. Svobodný tisk. ISBN 978-0-02-904650-0.
- ^ Sciulli, David (2011). Etzioniho kritický funkcionalismus: komunitární původy a principy. Brill Academic Publishers. ISBN 978-90-04-19043-6.
- ^ Ben Norton (19. února 2016). „Přední americký profesor navrhuje, aby Izrael„ zploštil Bejrút “- město s miliony obyvatel, které zdecimovalo dříve“. Salon.
externí odkazy
- Oficiální webové stránky
- Institut pro studia komunistické politiky
- Komunistická síť
- Stránka fakulty na webu Elliot School of International Affairs
- Vystoupení na C-SPAN
- Kanál YouTube
- SSRN Depozitář akademických prací
- Národ menšin? publikoval v Abolitionist Examiner
- Asabiyya: Přehodnocení změny hodnoty v globalizovaných společnostech (o důležitosti příspěvku Etzioni k pochopení ekonomického růstu)
- Filmový klip „Zlatá střední cesta… Mezi jednotlivcem a komunitou (1991)“ je k dispozici na internetu Internetový archiv
- Garantovaný příjem založený na komunitě Stručný přehled Oxfordské nadace pro právo, spravedlnost a společnost
- Globální význam Illiberal Mírný Univerzitní dokumenty George Washingtona
- Továrny na rychlé občerstvení: McJobs jsou pro děti špatné Univerzitní dokumenty George Washingtona