Amiel Vardi - Amiel Vardi

Amiel Vardi je izraelský klasický učenec, autorita nad Latinská literatura a aktivista jménem Palestinec práva. A rodilý Jeruzalémec, učí na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě a žije v sousedství německé kolonie toho města.

Učená kariéra

Amiel získal doktorát v roce 1983 na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě s doktorskou disertační prací dne Aulus Gellius oprávněný Aulus Gellius jako čtenář poezie (Hebrejština). Následně byl jmenován docentem klasiky v roce 1995 a docentem v roce 2002. Jeho zájmy sahají od Literární recepce v latině na Latinská literární teorie. Zaměřuje se zejména na výzkum Noctes Atticae latinského spisovatele Aula Gelliuse a, v odhadu Leofranc Holford-Strevens, je v poslední době jedním z nejdůležitějších přispěvatelů k tomuto tématu.[1]

Vardi se také zajímá o historie tvorby konceptu, a přispívá na letní kurzy na toto téma na internetu Van Leer Jerusalem Institute. Analyzoval vývoj pojmu a literární kánon a koncept „umění“, které starověké jazyky neměly přesný termín pro definování v moderním smyslu.[2][3]

Lidská práva

Vardi dělal pravidelnou službu v IDF ale údajně odmítl odpovědět na povolání sloužit jako voják na Západním břehu během První intifáda.[4] V té době byl Seržant v Vojenská rezerva IDF a dne 16. května 1991 byl odsouzen na 29 dní vězení. Amnesty International protestoval proti opatření.[5] Když Al-Aqsa Intifada vypukla Vardi se stala spoluzakladatelem a jednou z hnacích sil za lidskou organizací pro lidská práva, Ta'ayush, smíšená komunita aktivistů za občanská práva, kterou tvoří izraelští i palestinští dobrovolníci.[6][7] Ta'ayush, který je proti segregační politiky z Izraelská okupace z západní banka, pracuje na nastolení rovnosti mezi židovskými Izraelci a Palestinci. Je aktivní jako průvodce zahraničními deputacemi, kteří se snaží uchopit dynamiku konfliktu[8] a jako ochránce a pomocná ruka během palestinských žně a pastoračních aktivit. Byl přítomen v mnoha oblastech, kde je konflikt endemický Yanun na severu do Susya na daleký jih, od Jayyus na západě poblíž Izraelská bariéra na západním břehu Jordánu a Zelená čára,[9][10] do oblastí v Východní Jeruzalém ovlivněna politikou EU Judaizace Jeruzaléma, jako je malá vesnička z Nuaman a Šejch Jarrah, a zejména v Jižní Hebronské vrchy. Pracuje také na občanských právech Izraelští Palestinci a aktivně se postavil proti buldozerům rezidencí rodiny Abu Eid v sousedství Abu Toq ve městě Lod.[11][12]

Vardi pojímá svou práci jako snahu nejen o spravedlnost, ale také o pravdu a to, že pracuje v jižních Hebronských horách na obranu beduínů před osadníky, „odhaluje lež a odhaluje pravdu v celé její jasnosti“.[13] Vardi byl podle svého kolegy a kolegy aktivisty zatčen David Dean Shulman, možná stokrát. Shulman dodává, že se po celou dobu ukázal jako nesobecký, vytrvalý a chladný, přičemž prokázal právní znalosti, které mu údajně vynesly respekt izraelských důstojníků, kteří ho vyslýchají.[14][15][16] Má velkou úctu Ezra Nawi, který, jak říká Vardi, nemá na rozdíl od většiny aktivistů Ta'ayush pohodlné zaměstnání. Ačkoli často nesouhlasí, Nawiho zvládnutí arabštiny a jeho intuitivní pochopení základních problémů je zásadní pro všechny ostatní skupiny v oblasti lidských práv, jako je Ta'ayush, Yesh Din, Rabíni za lidská práva a Lékaři pro lidská práva, kteří všichni pracují v oblasti Hebronu.[17][18]

Na kopcích na jihu Hebronu Vardi spolu s dalšími dobrovolníky z Ta'ayush často doprovází palestinské pastýře, když berou svá stáda a pomalu se pasou na pastvinách. Přítomnost těchto beduínských pastevců je osadníky silně zpochybňována a ochranná přítomnost a monitorování vnějšími pozorovateli je považována za nezbytnou alespoň jednou týdně, obvykle v pátek a sobotu.[19] Kromě jednání s Pohraniční policie a IDF když jsou vzneseny námitky proti využívání beduínů jejich zemí, často uplyne čas diskutující latinu, pastorační poezie a díla Virgil se svým přítelem Davidem Shulmanem: Virgilova práce se ukázala být, dodává Shulman, „benigní a lyrická přítomnost v této zmučené středomořské doméně.“[20]

Amiel Vardi byl společně s Guyem Butaviem a Ezrou Nawi zadržen k výslechu po natáčení nelegální výstavby v osadě Avigayil dne 30. března 2013 práce odvedená navzdory příkazu k zastavení práce vydanému izraelská vojenská správa Západního břehu. Policie byla evidentně přesvědčena Avigayilovým bezpečnostním koordinátorem, aby s touto záležitostí zacházel jinak. Byli vyslýcháni několik hodin a byla na ně podána formální stížnost. Butavia a Nawi podali žalobu proti tomu, co považovali za zneužívání, a v roce 2015 vyhráli verdikt ve svůj prospěch se škodami a formální omluvou.[21]Na rodinný dům Vardi byly nastříkány graffiti s vyhrožováním smrtí.[22]Podepisuje otevřený dopis Elie Wiesel protestovat proti jeho veřejným prohlášením o situaci v Jeruzalémě.[23]

Incident z roku 2002

Dne 19. října 2002 byl Vardi zastřelen osadníky, zatímco pomáhal farmářům shromažďovat jejich sklizeň oliv[24] v roce 2002. Odpovědný osadník vystoupil bez trestu, když byl za incident obviněn před soudem.[25][26] K incidentu došlo venku Yanun kde o několik týdnů dříve, 6. října, Hani Yusaf (24) ze sesterské vesnice Aqraba byl za podobných okolností zastřelen osadníkem. Ačkoli byl jeden osadník zatčen, byl brzy poté propuštěn a nebyla vznesena žádná obžaloba. 19.. téhož měsíce 250 dobrovolníků z Gush Shalom, Mír teď, Ta'ayush a Mírová koalice žen přišel pomoci místním obyvatelům shromáždit se při každoroční sklizni z jejich olivových hájů. Vardi pracovala s 5 vesničany, kteří vybírali poblíž osady Yitzhar. Když dorazili osadníci a křičeli na ně, jen aby se setkali s tichem, začali střílet. Palestinci utekli, ale Vardi odmítl ustoupit. Na rozdíl od dob, kdy byl zastřelen, když sloužil v IDF, se nebál, vzpomíná, ale zuřil. Identifikoval se jako izraelský kolega a zařval: „Jsem Žid a přišel jsem sem, abych pomohl s výběrem těchto oliv, a já je sbírám,“ ale bylo mu řečeno, že je „špinavý levičák“. Ozval se výstřel a on byl zraněn do břicha, zjevně střepinou z náboje, který dopadl na zem poblíž a odrazil se.

Vardi pokračoval ve sklizni a konzultoval lékaře až poté, co bolest přetrvávala při jeho návratu do jeho domova v Jeruzalémě. Doktor zjistil, že je těžké uvěřit Vardiho zprávě, že na něj byl zastřelen jiným Židem. Následující den byl šrapnel odstraněn chirurgicky. Částečně se provinil tím, že vyzval osadníky vzdorovitým prohlášením.[27][28] Tento incident nicméně považuje za posílení svého závazku k občanským právům. „Poté, co jsem byl zastřelen. . . Věděl jsem, že není cesty zpět. “[29]

Safa incident

V červnu 2009, podle účtu poskytnutého společností Vardi a hostovaného dne Bernard Avishai blog, kdy 30 aktivistů Ta'ayush šlo doprovázet Palestince v Safa na jejich pole, při příjezdu je potkali 2 izraelské jednotky Pohraniční policie kteří se pustili do systematického děrování, vybíjení pušek a následného zatčení izraelského kontingentu. Byli spoutáni a hlavy jim byly rozbity o džípy a epizoda byla zachycena na Walla! video. Incident byl neobvyklý - podle jeho zkušeností byl izraelský aktivista poprvé vystaven brutálnímu útoku - a Vardi přirovnal chování policie k tomu, co se děje v Íránu, když úřady zasáhly proti demonstračním skupinám. Současně s bitím obyvatelé z osady Bat Ayin rozsvítili olivové háje vesničanů několik set metrů daleko a policie je nerušeně nechala.[30]

Sahar Vardi

Jeho dcera Sahar Vardi (nar. 1991) se rovněž aktivně věnuje otázkám lidských práv v Izraeli a na palestinských územích, protože v raném věku 14 let se proti námitkám svého otce začala připojovat k protestům na týdenních demonstračních pochodech vesničanů Bil'in. Byla jednou z administrativní nebo refuseniky na střední škole, a když dosáhla dospělosti, prohlásila se za odpůrce vojenské služby ze svědomí. Byla odsouzena na několik měsíců do vězení v izraelské vojenské věznici.[31][32][33] Její práce byla uznána Iniciativa Nobelových žen.[34][35] Do obličeje ji udeřil izraelský voják, který jí během demonstrace zasáhl pažbou pušky tvář.[36]

Vybrané publikace

Citace

  1. ^ Holford-Strevens 2004, str. X
  2. ^ Zidaru 2010.
  3. ^ van der Horst 2003.
  4. ^ Sahar 2012.
  5. ^ Amnesty International 1991.
  6. ^ Livneh 2010.
  7. ^ Weiss 2009.
  8. ^ Thomas 2005.
  9. ^ Lynfieldl 2015
  10. ^ Shulman 2007, str. 182n ..
  11. ^ Blumenthal 2014, str. 166.
  12. ^ Blumenthal 2011.
  13. ^ Shulman 2013
  14. ^ Shulman 2013
  15. ^ Blumenthal 2014, str. 240.
  16. ^ Shulman 2007, str. 51
  17. ^ McCarthy 2009
  18. ^ Vardi & Hochheimer 2009: Einer der Hauptgründe, warum Ezra eine so wichtige Osoba ist, ist seine Persönlichkeit. Ich meine, er ist eine leichte Beute für seine Kritiker, da er irakischen Ursprungs ist und von Beruf (nur) ein Installateur. Die meisten von uns Aktivisten kommen aus gut situierten Jobs ... Oft streiten wir uns über Dinge, wie sie getan werden sollten. Manchmal haben wir recht und er unrecht, aber sehr oft ist seine Intuition viel besser als unsere, weil er einfach die Palästinenser viel besser versteht. Ich kann mir keine Aktion in der ganzen Region südlich von Jerusalem ohne Ezra denken. Das trifft nicht nur für Taayush zu, sondern für alle Organisationen, die Ärzte für Menschenrechte, die Rabbiner für Menschenrechte, Yesh Din… všichni členové von Ezra ab. Deshalb ist für uns Ezra im Moment - wo er verhaftet wurde - so wichtig. '
  19. ^ Tamagno 2010.
  20. ^ Shulman 2007 103, 184.
  21. ^ Hass 2015.
  22. ^ Blumenthal 2014, str. 240.
  23. ^ Haber 2010.
  24. ^ Shulman 2013
  25. ^ Blumenthal 2014, str. 240.
  26. ^ Beinart 2012, str. 22.
  27. ^ Shulman 2007, str. 107.
  28. ^ Lazaroff 2002.
  29. ^ Ditmars 2009.
  30. ^ Shulman 2009.
  31. ^ Livneh 2010.
  32. ^ Sahar 2012
  33. ^ Gordon 2008.
  34. ^ Sahar 2012
  35. ^ Riordon 2011, str. 140–150
  36. ^ Král 2011

Reference