Amafufunyana - Amafufunyana

Amafufunyana je nespecifikováno syndrom "vázaný na kulturu" pojmenovaný tradičními léčiteli Lidé z Xhosy , který se týká nároků z démonické vlastnictví kvůli vystavujícím členům Xhosy aberantní chování a psychologické problémy.[1] Po studiu bylo zjištěno, že tento termín je zaměřen na lidi trpící různými typy schizofrenie.[1] Podobný termín, ukuthwasa, se používá k označení pozitivních typů nárokovaného držení, ačkoli tato událost zahrnuje i ty, kteří trpí schizofrenií.[2] Rovněž našel kulturní využití u některých skupin Národy Zulu.[3]

Přímý překlad termínu amafufunyana je nervy a je součástí mnohem složitější kulturní ideologie spojující různé typy psychóza s náboženskými, sociálními a nedávno psychiatrickými vírami a aktivitami. V rozhovoru z roku 1998 s lidmi z Xhosy trpícími schizofrenií od Lunda et al. Bylo zjištěno, že prostřednictvím interakce s vědci a psychologickými službami se preferovaná léčba kulturních podmínek přesunula ze vztahu k tradičním léčitelům k aktivním psychiatrické hodnocení.[4]

Požadované příznaky a příčiny

Lidé, kteří tvrdí, že trpí amafufunyana uvádějí, že mezi jejich příznaky patří slyšení „hlasů z jejich žaludku“, mluvení v jiném jazyce nebo znepokojivým tónem a všeobecné rozrušení a možné násilí. Existuje také možnost pokusu o sebevraždu.[3]

Jednou z kulturních vír pro tuto příčinu je okouzlení od pití alkoholu magický lektvar vařené z mravenců, kteří se živili pohřbeným mrtvým tělem.[3] Obecné držení zhoubný duchům se také věří. Mezi Zulu konkrétně existuje také víra, že se „horda duchů“ z různých etnických skupin spojuje, aby převzala tělo člověka.[2]

Společné kulturní zacházení s nárokovaným onemocněním je často pro jednoho z tradičních léčitelů ukuthwasa sami vykonat rituál zaříkání.[2]

Diagnóza

Dějiny

Zaznamenané incidenty z amafufunyana Zdá se, že začaly na počátku 20. století a výzkumníci jako Ngubane et al naznačili, že její kulturní formace mohla mít něco společného kolonialismus a migrace z domorodé národy daleko od svých domovů. Vyskytly se také rozšířené ohniska tohoto onemocnění, podobné událostem zahrnujícím nakažlivé šíření hysterie, zaznamenané v 80. letech na venkovské dívčí internátní škola.[5]

Nejběžnějšími typy lidí, které jsou identifikovány jako postižené kulturní skupinou, jsou lidé na nejnižší ekonomické a sociální úrovni a častěji v době kulturních potíží a změn, například během migrace. Rovněž je identifikováno více žen než mužů.[2]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Niehaus DJ, Oosthuizen P, Lochner C, Emsley RA, Jordaan E, Mbanga NI, Keyter N, Laurent C, Deleuze JF, Stein DJ (březen – duben 2004). „Kulturně vázaný syndrom„ amafufunyana “a událost specifická pro kulturu„ ukuthwasa “: odlišuje se rodinnou anamnézou schizofrenie a dalších psychiatrických poruch.“ Psychopatologie. Vydavatelé Karger. 37 (2): 59–63. doi:10.1159/000077579. PMID  15057028.
  2. ^ A b C d Helman, Cecil G. (26. ledna 2007). „Mezikulturní psychiatrie“. Kultura, zdraví a nemoc, páté vydání. CRC Press. str. 269. ISBN  9781444113631. Archivováno od originálu 30. listopadu 2016. Citováno 23. srpna 2016.
  3. ^ A b C „Psychopatologie“. Nové perspektivy: Úvod do psychologie. Pearson Jihoafrická republika. 2007. str. 368. ISBN  9781868912896.
  4. ^ Lund C, Swartz L (červen 1998). „Zkušenost schizofrenních pacientů hovořících Xhosa s jejich stavem: psychóza a amafufunyana“. Jihoafrický žurnál psychologie. Psychologická společnost Jihoafrické republiky. 28 (2): 62–70. doi:10.1177/008124639802800202.
  5. ^ Sinason, Valerie (2002). "Disociace a držení ducha". Attachment, Trauma and Multiplicity: Working with Dissociative Identity Disorder. Psychologie Press. 233–236. ISBN  9780415195560.