Alon Shvut - Alon Shvut

Alon Shvut

ֹןוֹן שְׁבוּת‎
hebrejština přepis (y)
• oficiálníAllon Ševut
PikiWiki Izrael 5832 Alon Shvut.jpg
Alon Shvut se nachází na jižním západním břehu
Alon Shvut
Alon Shvut
Souřadnice: 31 ° 39'17 ″ severní šířky 35 ° 7'40 ″ východní délky / 31,65472 ° N 35,12778 ° E / 31.65472; 35.12778Souřadnice: 31 ° 39'17 ″ severní šířky 35 ° 7'40 ″ východní délky / 31,65472 ° N 35,12778 ° E / 31.65472; 35.12778
Pozice mřížky162/118 KAMARÁD
OkresOblast Judea a Samaří
RadaGush Etzion
Krajzápadní banka
Založený1970
Populace
 (2019)[1]
3,098
Význam jménaDub návratu

Alon Shvut (hebrejština: ֹןוֹן שְׁבוּת) Je Izraelské osídlení na jihozápad od Jeruzalém, jeden kilometr severovýchodně od Kfar Etzion, v západní banka.[2][3] Byla založena v červnu 1970 v srdci města Blok Etzion Alon Shvut se stal prototypem židovských komunit v regionu.[4] Je spravován Regionální rada Gush Etzion a sousedí s komunitami Kfar Etzion, Roš Tzurim, Neve Daniel, Elazar, Bat Ayin, Midgal Oz, a Efrat.[5] V roce 2019 to bylo 3 098 obyvatel.

Mezinárodní společenství považuje izraelské osady na Západním břehu nezákonné podle mezinárodního práva, ale izraelská vláda to popírá.[6]

Etymologie

Alon Shvut, doslovně „dub návratu“, je odkaz na návrat Židů vyhnaných z Gush Etzionu jordánský Arabská legie v roce 1948 po Masakr Kfar Etzion.[7][8][9] Sedmdesát let starý Dub Kermes (Quercus calliprinos)[10] je zasvěcen Arabům se jménem Ballutet el Yerzeh (dub Yerzeh).[11][12][13] Byl ústředním prvkem Gush Etzion a stal se známým jako „osamělý dub“. Město bylo postaveno v sousedství dubu, který je považován za symbol obnovy a kontinuity. Dub je začleněn do městského znaku.[13]

Yigal Allon, který sponzoroval založení města, tvrdil, že jméno bylo vybráno za účelem jeho cti.[14]

Dějiny

Podle ARIJ, Izrael zabavil 920 dunams pozemků z blízkého okolí Palestinec vesnice Khirbet Beit Zakariyyah za účelem konstrukce Alona Shvuta.[15]

Alon Shvut se nachází na místě Bitva u Beth Zachariáše, bojoval mezi Makabejci a Seleukovská armáda po porážce Seleucidů v Jeruzalémě. Starobylé město Beit Zakariah, na severu Judea, je identifikován s ruinami Khirbet Zechariah, méně než kilometr severně od Alon Shvut. Bylo to považováno za nejbližší oblast k Jeruzalému, jejíž topografii mohla využít Makabejci blokovat postup seleukovských vojsk na sever po porážce Makabejců v Bitva o Beth Zur.[16]

Alon Shvut sedí na starobylé cestě do Jeruzaléma, která je stále označena římský milníky. Mnoho mikvehs předpokládá se, že je využívali poutníci na cestě k Chrám v Jeruzalémě byly nalezeny v okolních kopcích.[17][18] Desítky starodávných lisů na hrozny a olivy i cisterny vytesané z podloží svědčí o dlouhé historii zemědělství.[Citace je zapotřebí ]

Yeshivat Har Etzion

Kopec na východním konci Alon Shvut je známý jako Khirbet Beit Sawir (zřícenina Beit Sawir) nebo v poslední době Giv'at HaHish. Vykopávka Yuvala Pelega našla a kolumbárium, lis na víno a rituální koupel (mikve) z helénistické nebo římské doby.[19][20] V roce 1596 Beit Sawir se objevila v osmanských daňových registrech jako v Nahiya Quds z Liwa z Quds.[21] To mělo populaci 8 muslimský domácnosti a platili daně z pšenice, ječmene, oliv nebo vinné révy nebo ovocných stromů a koz nebo úlů.[21] Mnohem větší arabská vesnice Fagur byl poblíž na severovýchod.[22] V roce 1838 oba Faghur a Beit Sawir byly označeny jako „v troskách nebo opuštěné“[23] podobně na konci 19. století.[24]

Na jih od Beit Sawir byly pozůstatky megalitické kamenné věže velkého starověku, ale neznámého účelu.[25][26][27]

Alon Shvut na jaře

Osídlení Alona Švuta naplánoval Moshe Moskovic, který byl členem Masu'ot Yitzhak vypořádání v bloku Etzion před rokem 1948. Armáda ho pozvala zpět do oblasti v bezprostředním důsledku Šestidenní válka. Stanovil plán na rekonstrukci Gush Etzion jako regionálního centra, s plánováním obchodního centra, které bude sloužit zemědělské usedlosti, turistického centra a vzdělávacích institucí s koleji pro studenty z celé země. Vzdělávací struktury by sestávaly z (a) vysoké ješivy ve vojenském rámci (Nahal ), (b) židovská akademie, (c) seminář pro aktivisty a (d) škola pro výuku Har Hebrona.[28]

Yigal Allon se stal jejím politickým sponzorem a připravil půdu pro realizaci Moskovicova programu, jehož cílem bylo nahradit zbořeného Masu'ota Yitzhaka novou komunitou Alonem Švutem. Financování pocházelo přímo od vlády a od EU Rothschildova nadace. Polovina přeživších členů předválečných osad Masu'ot Yitzhak a Ein Tsurim, raději se nevrátil.[29] První osadníci se nastěhovali 25. června 1970 a oficiální ceremonie založení se konala 5. července.[30]

Od počátku byla koncipována jako kombinované vzdělávací centrum a obytná čtvrť pro rodiny spojené s tehdy rodící se Yeshivat Har Etzion váhavější ješiva, instituce, která na základě zvláštního ujednání s vládou kombinuje pětiletý program religionistiky s vojenskou službou. Absolventi těchto ješivotů Gush Etzion tvoří nepřiměřeně vysoké procento bojujících mužů v elitních jednotkách Izraelské obranné síly.[31] Vyvinul se jako komunální a servisní středisko v převážně zemědělské oblasti.[32] Po mnoho let sídlil Alon Shvut jako jediná zdravotní klinika, potraviny, pošta a banka v této oblasti. V současné době je klasifikován jako a Židovská lokalita, jediná osada v Gush Etzion, která měla tento status.[33]

2014 Alon Shvut bodný útok: Dne 10. listopadu 2014 najel palestinský muslimský terorista na autobusové zastávce v Alonu Švút na tři Židy. Poté opustil své vozidlo a bodl všechny tři, zatímco oni leželi na zemi. Jedna z obětí, 25- nebo 26letá pracovní terapeutka Dahlia Lemkus, zemřela na zranění.[34][35]

Právní status

Mezinárodní společenství považuje izraelské osady za porušení dohody Čtvrtá Ženevská úmluva Zákaz převodu civilního obyvatelstva okupační síly na okupované území a jako takový je podle něj nezákonný mezinárodní humanitární právo.[36] Izrael popírá, že by se čtvrtá Ženevská úmluva vztahovala na palestinská území, protože předtím, než nad nimi Izrael převzal kontrolu, nebyla legálně držena panovníkem. Pouze Spojené království a Pákistán oficiálně uznaly hášimovské království Jordánská anexe Západního břehu přičemž všichni ostatní členové OSN zůstali nezávazní. Tento názor byl odmítnut Mezinárodní soudní dvůr a Mezinárodní výbor Červeného kříže.[37][38]

Mír teď uvádí, že soukromé palestinské vlastnictví tvoří 24,13% země, kterou Alon Shvut, spolu s blízkými Izraelská základna z Givat Hahish, je postaven na.[39] Jeden z obyvatelů, profesor Yaacov Katz, bývalý šéf místní městské rady, říká, že pozemky, na nichž byla postavena nová čtvrť Alon Shvut Jih, byly zakoupeny od Palestinců ve 20. letech 20. století a že v zásadě staví pouze na pozemcích, které lze prokázat, že patří k Židům, a dodává: „Z morálního a etického hlediska by se to mělo dělat“.[40]

Zeměpis

Budova regionální rady Gush Etzion

Nachází se na severu Judean Hills ve výšce přibližně 950 m nad mořem je Alon Shvut v létě chladný a suchý. Zimy jsou mírné, s dešťovými srážkami a několika centimetry sněhu asi jednou ročně. Stará a nová čtvrť sousedí a leží na ose severozápad - jihovýchod podél hřebene kopce, s postupnou plání sestupující na jih a dramatickými vpusti padajícími na sever. Sousedství Givat HaHish je na prodloužení hřebene, který přiléhá k vpusti na severovýchod od města.

Alon Shvut se nachází několik set metrů západně od Gush Etzion Junction, kde Route 60, severojižní tepna, která zhruba následuje povodí z Nazareth přes Jeruzalém do Beersheba se setkává s trasou 367, která klesá na západ do Údolí Elah do pobřežní planina a Oblast Tel Aviv. Doba cesty do Jeruzaléma je přibližně 15 minut.[32]

Demografie

Římský milník dál Cesta patriarchů na okraji Alon Shvut

Ne všichni osadníci Alona Švuta se narodili v Izraeli nebo se narodili jako Židé. Obyvatelé mluví anglicky, rusky, německy, francouzsky, Amharština, Španělsky a portugalsky, mimo jiné jazyky.[41] V roce 2000 druhá čtvrť zdvojnásobila velikost města, aby vyhověla zvýšené poptávce po bydlení. Mezi novými obyvateli byli ti, kteří nebyli schopni získat pozemky v původním sousedství,[42] stejně jako mnoho mladých rodin, které se do Izraele přestěhovaly ze zahraničí („vyrobeno aliyah "), zejména ze Spojených států. V létě 2002 skupina 90 Inčtí židovští přistěhovalci, bývalí křesťané, kteří konvertovali k judaismu a pocházejí z Trujillo „Peru se na webu přestěhovalo do mobilních domů.[43] Donna Rosenthal o této komunitě píše:

Ne všichni osadníci se narodili jako Židé; v létě 2002 opustili peruánští indiáni chatrče a byli vítáni v nových obytných přívěsech v této osadě judských kopců. Ačkoli tito bývalí křesťané přijali hebrejská jména, zatím neznají rozdíl mezi nimi Herzl a Hamas. „Inkovští Židé“ již byli učeni „svaté trojici“: Tóře, lidu, zemi. A říkají Západní břeh řeky Jordán biblickými jmény, Judea a Samaria. „Věděli jsme, že přicházíme na místo zvané„ teritoria “, protože známe další Peruánce, kteří se přistěhovali dříve a žijí v osadách,“ řekl konvertita v kippském oblečení, který měl modlitební knihu ve španělštině a hebrejštině. „Ale nemám problém, protože nepovažuji území za okupovaná. Nemůžeš dobýt, co ti patřilo od doby patriarchy Abrahama.“

[44]

Třetí sousedství je plánováno na Giv'at HaHish (גִּבְעַת הָחִי"שׁ) oblast severovýchodně od města, pojmenovaná po Haganah je HISH operace jednotky tam.[Citace je zapotřebí ]

Vzdělávací a náboženské instituce

Velká část růstu Alona Švuta byla spojena s přítomností Yeshivat Har Etzion. Kromě rodin fakulty se ve městě usadilo mnoho jejích studentů. Ješiva, umístěná ve velké bílé budově s výhledem do údolí, přitahuje také mnoho anglicky mluvících studentů z celého světa. Jeho zakladatelé jsou považováni za umírněnější pedagogy v EU Hesder Yeshiva programu a získali pro institut reputaci tolerance a modernosti.[45] Rabínská škola Alona Švuta povzbudila rodinu studenta ješivy zabitého při bombovém útoku na autobus v Tel Avivu na Hamas, aby mu daroval orgány a jeho játra byla příjemcem palestinské dívky.[46] Učitelé jsou respektovanými autoritami biblického komentáře, tradičního práva a židovské filozofie.[47] Herzog College pro učitele sídlí v Alon Shvut. Institut Tsomet je výzkumný ústav se sídlem v Alonu Shvut, který hledá způsoby smíření Židovský zákon s moderní technologií umožňující nemocnicím, policii, hasičským sborům a armádě plnit své úkoly dne sabat.[48]

Ekonomika

Vinařství Gush Etzion poblíž Alon Shvut

Minipivovar Lone Tree, založený v roce 2010, se nachází v Alon Shvut.[49] V roce 2007 získalo vinařství Gush Etzion, moderní zařízení na cestě k Alonovi Švutovi, zlatou medaili za Cabernet Franc v rámci každoroční středomořské mezinárodní soutěže o víno a lihoviny, známé také jako Terravino.[50]

Místní kultura

Každoroční seminář biblického učení na Herzog College je pětidenní akcí, která přiláká tisíce účastníků z celé země. V roce 2010 předneslo více než 100 předních vědců 150 přednášek.[51] V roce 2011 se seminář zúčastnil 5 000 účastníků a nabídl 200 přednášek v předmětech jako Biblická archeologie, hermeneutika, lingvistika, poezie, historie, zeměpis, kabala, a Židovský zákon.[52] Použití olympijského bazénu je genderově segregované.[53]

Alon Shvut a sousední komunita Neve Daniel jsou spojeny cestou zvanou Derech Ha’Avot (Cesta patriarchů ).[54]

Viz také

Reference

  1. ^ „Populace v lokalitách 2019“ (XLS). Izraelský centrální statistický úřad. Citováno 16. srpna 2020.
  2. ^ Marda Dunsky, [Pera a meče: Jak americká mainstreamová média informují o izraelsko-palestinském konfliktu,] Columbia University Press, 2013, s. 161.
  3. ^ Meron Benvenisti,[Sacred Landscape: The Buried History of the Holy Land since 1948,] University of California Press, 2003, s. 36.
  4. ^ Katz, Yosef (1998). Mezi Jeruzalémem a Hebronem: židovské osídlení v předstátním období. Tel Aviv: Bar Ilan University Press. str. 274. ISBN  965-226-195-5. Citováno 3. prosince 2011.
  5. ^ „Vítejte u Elazara“. Web společnosti Elazar. Elazar. Archivovány od originál dne 12. listopadu 2011. Citováno 3. prosince 2011.
  6. ^ „Ženevská úmluva“. BBC novinky. 10. prosince 2009. Citováno 27. listopadu 2010.
  7. ^ Goshen-Gottstein, Esther R. (2002). Přežít vdovství. Jeruzalém: Nakladatelství Gefen. str. 9–10. ISBN  965-229-287-7. Citováno 17. listopadu 2011.
  8. ^ Peter Abelow. „Zapnuto a vypnuto vyšlapané cesty v ... Gush Etzion“. Židovská akce online. Archivovány od originál dne 6. září 2009. Citováno 13. listopadu 2011.
  9. ^ Batsheva Pomerantz. „Gush Etzion - inspirace z osamělého dubu“. Jerusalem Post. Archivovány od originál dne 10. srpna 2011. Citováno 13. listopadu 2011.
  10. ^ „Výlety po stopách stromů“. Izraelské ministerstvo zemědělství. Archivovány od originál dne 1. dubna 2012. Citováno 17. listopadu 2011.
  11. ^ Claude Reignier Conder a H.H. Kitchener (1881). Edward Henry Palmer (vyd.). Průzkum západní Palestiny. Fond pro průzkum Palestiny. str.388.
  12. ^ „Mapy fondu pro průzkum Palestiny“. Dlaždice 21: Digitální archeologický atlas Svaté země. Citováno 17. listopadu 2011.CS1 maint: umístění (odkaz)
  13. ^ A b העץ הבודד Archivováno 30. září 2011 v Wayback Machine Web společnosti Kfar Etzion
  14. ^ Gorenberg, Gershom (2006). Náhodná říše: Izrael a zrození osídlení, 1967–1977. New York: Henry Holt & Co. str. 210–11. ISBN  0-8050-8241-7. Citováno 17. listopadu 2011.
  15. ^ Profil vesnice Beit Sakariya, ARIJ, s. 17
  16. ^ Bezalel Bar-Kochva (1989). Judas Maccabaeus: Židovský boj proti Seleucidům. Cambridge University Press. 310–311. ISBN  9780521016834.
  17. ^ Katznelson, Natalya (2006). „Raně římské skleněné nádoby z Judeje“. AIHV Annales 17. kongresu. Antverpský univerzitní tisk. 8: 167. ISBN  9789054876182. Citováno 8. listopadu 2011.
  18. ^ Goren-Rosen, Y. (1999). „Skleněné nádoby z miqvehu poblíž Alona Ševuta“. Atiqot. Izraelský starožitný úřad. 38: 85–90. ISSN  0792-8424. Citováno 8. listopadu 2011.
  19. ^ Raphael Greenberg & Adi Keinan (2009). Izraelská archeologická aktivita na západním břehu Jordánu 1967–2007; zdrojová kniha (PDF). Ostracon. str. 124.
  20. ^ Peleg, Y. 2005. Vykopávky v H. Beit Sawir (Giv'at Ha-Hish) v Alon Shevut. JSRS 14: 183-190 (hebrejsky; anglické shrnutí: XVII-XVIII)
  21. ^ A b Wolf-Dieter Hütteroth a Kamal Abdulfattah (1977). Historická geografie Palestiny, Transjordanu a jižní Sýrie na konci 16. století. Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, Německo: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. str. 117.
  22. ^ Hutteroth, loc. cit., str. 122.
  23. ^ Robinson, E.; Smith, E. (1841). Biblické výzkumy v Palestině, na Sinaji a v Arábii Petraea: Časopis cest v roce 1838. 3. Boston: Crocker & Brewster. s. 2. dodatek, 116.
  24. ^ C. R. Conder & H. H. Kitchener (1883). Průzkum západní Palestiny. III. London: The Committee of the Palestine Exploration Fund. str.112, 351.
  25. ^ Hanauer, J.E.; Masterman, E.W.G. (1901). „Zřícenina v Khurbet Beit Sawir“. Čtvrtletní prohlášení - Fond pro průzkum Palestiny. 33 (3): 305–306. doi:10,1179 / peq.1901.33.3.305.
  26. ^ Gray Hill (1901). „Zřícenina v Khurbet Beit Sawir“. Čtvrtletní prohlášení - Fond pro průzkum Palestiny. 33 (4): 407. doi:10,1179 / peq.1901.33.4.407.
  27. ^ E.J.H. Mackay (1920). „Pozorování megalitické budovy v Bet Sawir (Palestina)“. Journal of the Palestine Oriental Society. 1: 95–102.
  28. ^ Esther R. Goshen-Gottstein, Přežívající vdovství, Nakladatelství Gefen Ltd, 2002, s. 5
  29. ^ Esther R. Goshen-Gottstein, Přežívající vdovství, 9–15,47.
  30. ^ Gorenberg, str.401 n.75
  31. ^ Esther R. Goshen-Gottstein, Přežívající vdovství,str.1,12.
  32. ^ A b „Průvodce komunitou Nefesh B'Nefesh pro Alona Shvuta“. Nbn.org.il. Citováno 20. dubna 2012.
  33. ^ Klíčová města regionálních rad podle abecedního pořadí, 2009 Archivováno 19. února 2015 v Wayback Machine Ústřední statistický úřad
  34. ^ Ari Soffer, “Šokující záznam ukazuje bodavý útok Gush Etzion," Arutz Sheva (10. listopadu 2014).
  35. ^ Sherri Mandell, "Co ti neřekli o Dahlii," Časy Izraele (11. listopadu 2014).
  36. ^ „NEWS BBC - Střední východ - boj osadníků“.
  37. ^ „Právní důsledky výstavby zdi na okupovaném palestinském území“ (PDF). Mezinárodní soudní dvůr. 9. července 2004. s. 44–45. Archivovány od originál (PDF) dne 6. července 2010. Citováno 30. října 2011.
  38. ^ „Stanovisko Mezinárodního soudního dvora“.
  39. ^ Porušení zákona na západním břehu Jordánu - jedno porušení vede k druhému: izraelské osídlení navazuje na soukromé palestinské vlastnictví Archivováno 30. září 2011 v Wayback Machine Mír teď. 2006 říjen.
  40. ^ Donna Rosenthal, 2005 s. 202.
  41. ^ Donna Rosenthal, Izraelci: obyčejní lidé v mimořádné zemi,Simon and Schuster, 2005, str. 197.
  42. ^ Komunity v Izraeli Alon Shvut Web NBN
  43. ^ Neri Livneh (7. srpna 2002). „Jak se 90 Peruánců stalo nejnovějšími židovskými osadníky“. Opatrovník. Londýn. Citováno 20. dubna 2012.
  44. ^ Rosenthal, 2005, s. 197.
  45. ^ Marty, Martin E .; R. Scott Appleby (1994). Účtování fundamentalizmů: dynamický charakter pohybů. University of Chicago Press. str. 290. ISBN  9780226508863.
  46. ^ Donna Rosenthal, 2005, s. 196.
  47. ^ Neumann, Jonathan. „Osady: Život mezi řádky, Jonathan Neumann“. Stanovisko Magazine. Archivovány od originál dne 2. dubna 2012. Citováno 20. dubna 2012.
  48. ^ Haberman, Clyde (19. prosince 1994). „Deník Alona Ševuta; Děkuji Pánu za mezery: Sabat je bezpečný“. The New York Times. Citováno 20. dubna 2012.
  49. ^ Zippor, Amihai. „Úspěch se vaří“. The Jerusalem Post. Citováno 20. dubna 2012.
  50. ^ Levinson, Jay. „Návštěva malých izraelských vinařství“. Jewishmag.com. Citováno 20. dubna 2012.
  51. ^ JONAH MANDEL. „Výroční konference o biblickém učení začíná v Alonovi Švutovi“. Highbeam.com. Archivovány od originál dne 14. července 2014. Citováno 20. dubna 2012.
  52. ^ „Biblická rapsodie a lítost“. Israelhayom.com. Citováno 20. dubna 2012.
  53. ^ Rosenthal, Donna (2003). Izraelci: obyčejní lidé v mimořádné zemi. Free Press, Simon & Schuster. str. 197. ISBN  0-684-86972-1. Citováno 16. listopadu 2011.
  54. ^ „On and Off the Beaten Track in… Gush Etzion /, Jewish Action Magazine“. Ou.org. Archivovány od originál dne 6. září 2009. Citováno 20. dubna 2012.

externí odkazy