Alfred Le Chatelier - Alfred Le Chatelier

Frédéric Alfred Le Chatelier
Alfred Le Chatelier.jpg
narozený(1855-11-23)23. listopadu 1855
Zemřel9. srpna 1929(1929-08-09) (ve věku 73)
Národnostfrancouzština
obsazeníVoják, keramik, islamolog

Frédéric Alfred Le Chatelier (23. listopadu 1855 - 9. srpna 1929) byl francouzský voják, keramik a islamolog. Většinu své vojenské kariéry strávil ve francouzských afrických koloniích. Po odchodu z armády se podílel na projektu výstavby železnice v Francouzské Kongo. Bojoval v duelu a zabil svého protivníka kvůli vzájemnému obvinění z nevhodného chování týkajícího se konžských železnic. Založil a několik let provozoval keramickou dílnu, než se stal profesorem islámské sociologie na Collège de France od roku 1902 do roku 1925. vyvíjel značný vliv na francouzskou politiku vůči muslimským subjektům francouzské koloniální říše, obhajoval politiku založenou na důkladně zdokumentovaných faktech a toleranci a sympatie k rychle se měnícím muslimským společnostem.

Raná léta (1855–1876)

Frédéric Alfred Le Chatelier se narodil 12. listopadu 1855 v Paříži na 84 rue de Vaugirard v centru uměleckých a keramických ateliérů. Byl jedním ze sedmi dětí významného železničního inženýra. Louis Le Chatelier (1815–1873) a Louise Madeleine Élisabeth Durandová (1827–1902).[1]Jeho rodina byla bohatá a dobře propojená.[2]Jeho bratr byl budoucí chemik Henry Louis Le Chatelier.[3]Přestože se Alfred zajímal o přírodní vědy, rozhodl se vstoupit do armády a zúčastnil se École spéciale militaire de Saint-Cyr Diplom získal v roce 1874 a titul v roce 1876.[1]Byl brilantní, vizionářský, podnikatelský a panovačný, přesvědčený republikán a sekularista. Nebyl schopen udržovat dlouhodobé přátelství.[2]

Vojenská kariéra (1876–1893)

Flatterova expedice protíná močál. Lombart čokoláda obchodní karta C. 1900

Po odchodu ze Saint-Cyr v roce 1876 byl Le Chatelier officier des affaires indigénes v Alžírsku deset let.[2]V roce 1880 působil jako první topograf Lichotí expedici.[4]Tato mise se vydala v lednu 1880 k prozkoumání trasy transsaharské železnice.[5]Na Touggourt Le Chatelier poradil Paulu Flattersovi, aby nepřijal nabídku a muqaddam doprovázet misi, protože jeho náboženská prestiž by mohla podkopat Flattersovu autoritu. To vyvolalo zuřivou reakci Flatterse, který možná cítil, že je zpochybňována jeho kompetence.[6]Vztahy mezi francouzskými a arabskými členy expedice byly od počátku neklidné Aïn Taïba, osm dní jižně od Ouargla, Le Chatelier se pokusil získat několik vodních kůží, které slezači vzali od Francouzů. Arabové okamžitě natáhli pušky a zaujali pozici za dunou, a Francouzi udělali totéž. Flaters dočasně vyřešil problém tím, že Le Chateliera zbavil velení .[7]Mise dosáhla Lake Menghough na okraji Tuaregu země Ajjer, poté se vrátil v květnu 1880.[5]Když se později v roce 1880 organizovala druhá Flattersova expedice, Le Chatelier byl mezi členy první expedice, kteří žádali o další úkoly.[8]

Le Chatelier byl vedoucím francouzské pošty mezi kmeny Mekhedma v Sud-Oranais, kde je učil, čemu on říkal „republikánské principy“.[2]Jako povstání Awlad Sidi Shaykh potichu, putovní marabouts Awlada Sidi Shaykh se obrátili k přestavbě svého podnikání a požadovali dary do jejich svatyně od rolníků, kteří si stále mysleli, že mají silný vliv na Boha.[2]Le Chatelier se podařilo přesvědčit místní obyvatele, že nemusí vzdát hold.[9]Byl povýšen na šéfkuchař z Ouargla od roku 1882 do roku 1885 ho plukovník André de Saint-Germain učil staré škole Arab Bureaux principy správy, v níž šéfkuchař byl správcem, obhájcem a soudcem domorodého obyvatelstva. Le Chatelier otevřel školu, vykopal studny, zlepšil hygienu, založil soud a pravidelně se setkával s místními staršími.[2]

V letech 1886 až 1890 sloužil Le Chatelier u pluku ve Francii, ale směl hodně cestovat v Maroku, západní Africe, Egyptě a Turecku.[10]V roce 1886 ho generální guvernér Alžírska pověřil misí v Horním Egyptě a v letech 1889–90 podnikl pětiměsíční misi v Maroku.[4]Le Chatelier napsal několik knih a brožur pro africkou část État-major général, které měly velký vliv na Paul Marty, který později podrobně psal o islámu v západní Africe. Le Chatelier získal hluboké znalosti islámských společností na Středním východě a v severní Africe a dospěl k přesvědčení, že francouzský strach z panislámských spiknutí nemá žádný základ.[10]

V roce 1887 napsal Le Chatelier Les Confréries Musulmanes de Hijaz, užitečná a vědecká monografie, která ukázala význam Afriky v Africe Sufi Řekl, že to nejsou organizovaná sdružení nebo tajné společnosti, a jednotlivci se řídili různými způsoby shaykhs, ale všichni afričtí muslimové se považovali za jednoho z nich Qadiriyya nebo Tijaniyyah Diskutoval o súfijském původu džihádů z Futa Tooro, Fouta Djallon a Sokoto.[11]Le Chatelier napsal kompletní verzi L'islam dans l'Afrique occidentale v roce 1888, která byla konečně vydána v roce 1899. Kniha měla pragmatický cíl studovat islám, aby informovala o politických akcích. Věřil, že je nezbytný systematický výzkum islámu, spíše než periodické zprávy nebo osobní názory. , pozorný a aktivní a neměl by být panovačný nebo agresivní.[11]

V letech 1890–91 byl Le Chatelier členem ministra války Charles de Freycinet Kabinet s mandátem monitorovat debaty v Poslanecké sněmovně. Stal se známým nebo přítelem mnoha stoupajících úředníků a politiků, včetně Eugène Étienne, budoucí vedoucí parlamentní koloniální skupiny a Paul Révoil, budoucí generální guvernér Alžírska.[10]Freycinet zařídil, aby si Le Chatelier vzal roční dovolenou ke studiu islámu v Africe, a strávil nějaký čas v Dahomey a ve francouzském Kongu. Vrátil se do Paříže a doufal, že přesvědčí vládu, aby podpořila přístup k Afričanům, který prokázal v Ouargle. nezískal žádnou podporu a dne 14. dubna 1893 rezignoval na armádu.[12]

Kongo (1893–1896)

Souboj od l 'Ilustrace, 9. března 1895
Exteriér a interiér umístění duelu

Le Chatelier byl zakládajícím členem Comité de l'Afrique française, lobbistické skupiny, která začala být aktivní v Francouzské Kongo.[12]Na jaře roku 1893 založil Le Chatelier Société d'études et d'explorations du Congo français (společnost pro studium a průzkum francouzského Konga), aby vytvořil železniční spojení z pobřeží do vnitrozemí.[13]Le Chatelier investoval velkou část svého osobního majetku do železničního systému a utrpěl velkou ztrátu, když vláda vyšla ve prospěch konkurenčního projektu v čele s Harrym Alisem, dalším zakládajícím členem francouzské Comité de l'Afrique.[12]

Dne 2. Března 1895 bojoval Le Chatelier v restauraci Moulin Rouge v Neuilly s Harrym Alisem (Léon Hippolyte Percher), redaktorem časopisu Journal des débats.[13]Souboj se odehrál s meči kvůli obvinění, které Le Châtelier způsobil, že Alis mohl být kompromitován belgickými zájmy v Africe. Alis předtím obvinil Le Châtelier z hledání osobního zisku v Kongu.[14]Plukovník Baudot a velitel de Castelli jednali za Chateliera Paul Bluysen a André Hallays(fr ) z Journal des débats jednal pro Perchera.[15]Souboj se Alis stal osudným.[14]Po duelu ztratil Le Chatelier vliv na koloniální politiku.[12]V červnu 1895 se vrátil do Francouzské Kongo.[13]Jeho plány byly frustrovány. Belgická železnice byla slavnostně otevřena v roce 1896 a francouzská práce byla opuštěna.[4]V březnu 1896 odešel z Konga do Paříže.[13]

Keramická dílna (1896–1902)

5. srpna 1896 se Le Chatelier oženil s Marií Émilie Charlotte Langloisovou (1858–1930). Zdá se, že jeho manželka měla umělecké zájmy a nechala ho využít část svého osobního bohatství k otevření ateliéru de Glatigny ve venkovské oblasti Glatigny (Le Chesnay ) poblíž Versailles. Dílna vyráběla pískovcovou keramiku, kvalitní porcelán a sklo. V roce 1901 kritik Henri Cazalis (alias Jean Lahor), uvedla workshop jako jeden z nejlepších producentů ve Francii secese keramika.[13]Le Chatelierův bratr, chemik Henry Louis Le Chatelier Zdá se, že povzbudil Alfredovu dílnu, pomohl s experimenty ve složení porcelánu a reakcemi křemenných inkluzí a navrhl termoelektrický pyrometr pro měření teploty v pecích.[3]

Le Chatelier zůstal v kontaktu s politikou a poskytl podrobné pokyny k transsaharské expedici z roku 1898, kterou organizoval Fernand Foureau a kapitáne François Amédée Lamy, kterého znal dříve ve francouzském Kongu a na Sahaře. Dobře připravená a dobře vedená expedice byla první francouzskou expedicí, která uspěla při překročení Sahary.[16]V dubnu 1900 Le Chatelier brožuru napsal a vytiskl Lettre à un Algérien sur la politique saharienneBrožura ukázala rizika ukvapené akce na marockých hranicích a vyzvala k opatrné, ale pevné politice. Eugène Étienne a Paul Révoil tuto brožuru podpořili a Le Chatelier byl založen jako síla, kterou je třeba považovat při stanovování severoafrické politiky.[17]

Poslední roky (1902–1929)

Titulní stránka Poznámky sur les villes et tribus du Maroc en 1890 (1902)

Atelier de Glatigny byl uzavřen v roce 1902, kdy byl Alfred Le Chatelier jmenován předsedou muslimské sociologie v Collège de France.[18]Koncept židle vznikl v návrhu Le Chateliera z roku 1888 na zřízení ústřední kanceláře pro islámská studia a výzkum.[17]Tento úřad by fungoval jako informační středisko pro informace o islámu a definoval by francouzskou politiku vůči islámským subjektům. Koncept byl obnoven počátkem roku 1901 a po určitém odporu byla v roce 1902 vytvořena židle pro La Chatelier.[19]Volba jména znamenala, že Le Chatelier a jeho kolegové se zabývali spíše moderní disciplínou sociologie než zastaralou etnologií.[20]

V roce 1904 založil Le Chatelier na své vlastní náklady Mission scientifique du Maroc (Vědecká mise Maroka) a později obdržel grant od ministerstva školství.[21]The Ministerstvo zahraničních věcí ČR podpořila misi částečně proto, že jediné zaměření pro celý výzkum se zdálo administrativně uklizené, zčásti proto, aby se předešlo problémům s „neautorizovanými“ průzkumníky v Maroku, a zčásti v reakci na agresivní místní vědce v Alžírsku, „École d'Alger“, kdo prosazoval přímý vojenský zásah místo mírového pronikání.[22]Le Chatelier sehrál klíčovou roli v dokumentaci etnických skupin Maroka a inspiroval a dohlížel na přípravu vícezväzkové Archivuje marocainy a Villes et Tribus du Maroc série.[23]

Le Chatelier se zapojil do prudkého boje s École d'Alger o kontrolu nad marockým výzkumem.[24]Le Chatelier navrhl, aby Francie ovládla Maroko nepřímo prostřednictvím sultanátu.[25]Naproti tomu Edmond Doutté a École d'Alger si myslely, že by Francie měla zavést sekulární a technokratický stát nezávislý na islámských vůdcích. Hubert Lyautey kombinoval přístupy s nepřímým pravidlem prostřednictvím a Sharifian sultanát ovládaný francouzskou vojenskou technokracií.[26]

V roce 1906 Le Châtelier zahájil Revue du monde musulman (Recenze muslimského světa).[21]Časopis pojednával o současných islámských společnostech po celém světě, skupině životně důležitých komunit se společnou tradicí, které se rychle přizpůsobily novému řádu. V tomto se zcela lišil od konvenčních studií islámské společnosti, které považovaly své subjekty za statické a zastaralé. z jiných časopisů, které se snažily přilákat muslimské čtenáře, a za tímto účelem zveřejnily překlady z muslimských novin ze Střední Asie, Indie, Persie, Kavkazu, Turecka a arabského východu.[27]V letech 1906 až 1926 bylo vydáno 64 čísel, které poskytly citlivý, soucitný a informovaný pohled na krizi, kterou islám prožíval. Mezi přispěvatele patřil lingvista Lucien Bouvat a islamolog. Louis Massignon V prvním roce dosáhla recenze nákladu 1200 kopií.[28]

Le Chatelier viděl dva způsoby, jak muslimské společnosti reagovaly na západní modernizaci. Složitější společnosti, jako je Egypt, Sýrie a Turecko, postupně nahradily islámskou víru nacionalismem. „Primitivnější“ muslimové v severní Africe se otočili zády k moderním myšlenkám a přijali mystika súfijských bratrstev.[26]The Revue du monde musulman Le Chatelier se pokusil potlačit obavy koloniálních úředníků, že by nějaké obrovské panislámské hnutí smetlo jejich autoritu, a ujistit je, že pokud bude vůči muslimům přijata realistická, na faktech založená a sympatická politika subjekty francouzských kolonií, nemusí být nepokoje.[27]V roce 1911 publikoval Le Chatelier La conquête du monde Musulman, průzkum protestantských misí v islámských společnostech v Revue du monde musulmanČlánek byl rychle přeložen do arabštiny a publikován v mnoha egyptských novinách.[29]Egyptský redaktor napsal, že způsob, jak se vyhnout britské dominanci, nebyl program reislamizace, ale aby se muslimští pánové postavili křesťanským gentlemanům.[30]

Le Chatelier byl profesorem na Collège de France až do roku 1925. Zemřel 9. srpna 1929 ve věku 73.[31]

Publikace

Publikace Le Chatelier zahrnují:[31]

  • Alfred Le Chatelier (1886), Popis de l'oasis d'In-SalahAlžír: P. Fontana, s. 89
  • Alfred Le Chatelier (1887), Les confréries musulmanes du Hedjaz, Paříž: E. Leroux
  • Alfred Le Chatelier (1888), L'Islam au XIXe siècle, Paříž: E. Leroux, s. 187
  • Alfred Le Chatelier (1888), Les MédaganatAlžír: A. Jourdan, s. 180
  • Alfred Le Chatelier (1890), Otázky sahariennes: Touat, Châamba, Touareg, mise dans le sud algérien, juin-août 1890, str. 161
  • Alfred Le Chatelier (1891), Marokain Tribus du Sud-Ouest: bassins côtiers entre Sous et Drâa, Paříž: E. Leroux, s. 89
  • Alfred Le Chatelier (1893), Étude et création d'une voie de communication entre la côte et le Congo: voie du Congo français, Paříž: zobr. de Mouillot, str. 79
  • Alfred Le Chatelier (1899), L'islam dans l'Afrique occidentale, Paříž: G. Steinheil, s. 376
  • Alfred Le Chatelier (1902), Otázky d'économie coloniale, lettres à M. Eug. Étienne, viceprezident de la Chambre des Députés, par A. Le Chatelier, Paříž: A. Challamel, s. 274
  • Alfred Le Chatelier (1902), Poznámky sur les villes et tribus du Maroc en 1890, Angers: zobr. de A. Burdin, str. 112
  • Alfred Le Chatelier (1911), Réforme républicaine, idées modernes, Paříž: E. Leroux, s. 300
  • Alfred Le Chatelier (1918), L'Algérie et l'alfa, Paříž: „Celulóza a papírenské výrobky“, s. 15

Poznámky

  1. ^ A b Arthur 2017, str. 108.
  2. ^ A b C d E F Burke 2014, str. 53.
  3. ^ A b Arthur 2017, str. 112.
  4. ^ A b C Pastoureau 2008, str. 10.
  5. ^ A b Ney 1891, str. 633–634.
  6. ^ Veranda 2005, str. 103.
  7. ^ Asher 2011, str. 36.
  8. ^ Veranda 2005, str. 113.
  9. ^ Burke 2014, str. 53–54.
  10. ^ A b C Burke 2014, str. 54.
  11. ^ A b Berner & Bochinger 2004, str. 50.
  12. ^ A b C d Burke 2014, str. 55.
  13. ^ A b C d E Arthur 2017, str. 110.
  14. ^ A b Pastoureau 2008, str. 1.
  15. ^ Thimm 1895, str. 506.
  16. ^ Burke 2014, str. 55–56.
  17. ^ A b Burke 2014, str. 56.
  18. ^ Arthur 2017, str. 118.
  19. ^ Burke 2014, str. 57.
  20. ^ Katz 2006, str. 131.
  21. ^ A b Pastoureau 2008, str. 12.
  22. ^ Katz 2006, str. 130.
  23. ^ Burke & Prochaska 2008, str. 165.
  24. ^ Burke & Prochaska 2008, str. 157.
  25. ^ Amster 2013, str. 67.
  26. ^ A b Amster 2013, str. 68.
  27. ^ A b Burke & Prochaska 2008, str. 166.
  28. ^ Kramer 2016, PT29.
  29. ^ Ryad 2009, str. 151.
  30. ^ Ryad 2009, str. 152.
  31. ^ A b Alfred Le Chatelier (1855–1929) - BnF.

Zdroje