Awlad Sidi Shaykh - Awlad Sidi Shaykh

Awlad Sidi Shaykh
Pozoruhodný des Ouled-Sidi-Cheikh v Paříži. Photographe Eugène Pirou 1885.jpg
Pozoruhodný Awlad Sidi Shaykh v Paříži v roce 1885 (fotografie Eugène Pirou )
Regiony s významnou populací
Západní Alžírsko
Jazyky
arabština
Náboženství
islám

The Awlad Sidi Shaykh (nebo Ouled Sidi Cheikh) byla konfederace arabských kmenů na západě a jihu Alžírska vedená potomky Sufi svatý Sidi Shaykh. Awlad měl náboženskou autoritu a vlastnil také zemědělské osady a zabýval se obchodem. Během francouzské okupace Alžírska střídavě spolupracovali s kolonialisty a stavěli se proti nim.

Počátky

Awlad Sidi Shaykh sídlí v Alžírsko
Oran
Oran
El Abiodh Sidi Cheikh
El Abiodh Sidi Cheikh
Aïn Madhi
Aïn
Madhi
Tuat
Tuat
Hoggarské hory
Hoggarské hory
Umístění v Alžírsku

Awlad Sidi Shaykh vystopovat jejich předky na svatého Sidi Shaykh, potomek Muhammad tchán Abu Bakr, první kalif.[1]V 16. století vzrostla populace v jihozápadní Alžírské Sahaře potřeba intenzivnějšího zemědělství a spolupráce mezi zemědělci a nomády. Svatý Sidi Šajch založil komunitu současných farmářů a nomádů zabývajících se obchodem s karavany.[2]A. G. P. Martin to datuje rokem 1651, kdy Walis z Tuat a Gurara přinesl Sharifian ideologii do vesnic v Zenata Berbeři.[3]Centrála byla modlitebně-meditačním centrem, které učilo etiku tvrdé práce a sdílení mezi farmáři a nomády.[2]

Arabské kmeny v Gurara a Sahara jako například Khenafsa se stal věrným Awladovi Sidi Shaykhovi mrabtin[A] saharského atlasu.[3]Jak populační tlak v následujících stoletích poklesl, Awlad Sidi Shaykh postupně převzal kontrolu nad modlitebně-meditačním centrem a vyrostl ve středně velký kmen. Náboženské ideály spolupráce byly nahrazeny systémem, kde Awlad Sidi Shaykh používal almužnu k udržení své dominance.[2]Stali se dominantní kmenovou a náboženskou federací v Aïn Madhi region střední severní Alžírské pouště. Vlastnili domy a skladiště v Gourara a Tuat regionu a kontrolované zawaya náboženské pevnosti po celém Tuat zawaya vlastnili velké zahrady, které pracovali otroci, a sloužili jako trhy a cestovní chaty. Posílali své výdělky matce zawiya v El Abiodh Sidi Cheikh na severozápadě Alžírska.[5]

Potomci Awlad Sidi Shaykh žili v zawaya, kde byli známí jako Zuwa nebo Ahl 'AzziVlastnili také pozemky v Hoggarské hory, kde to byli náboženští učenci, učitelé a obchodníci. V horách Hoggar založili zemědělské osady pomocí otrocké práce a ty se někdy staly zastávkami na obchodních cestách.[5]Daleko na jihu tam byly obchodní komunity Awlad Sidi Shaykh Timbuktu, Kidal a Agadez a na východ v Ghadames a Schodiště.[6]Konfederace se často dostala pod vliv marockého sultána.[1]

Koloniální éra

Po francouzštině invaze do Alžíru v roce 1830 vyšlo najevo, že by se mohli pokusit obsadit celou zemi a zavést pravidlo mnohem méně přijatelné než pravidlo turecké Bey. V roce 1831 Duc de Rovigo způsobil skandál Alžír když postavil vojenskou dálnici přes dva fungující hřbitovy bez ohledu na lidské ostatky a přeměnil několik mešit na katolické kostely.[7]Alžířané, kteří se stavěli proti francouzské okupaci, to přijali „Abd al-Kadir jako vůdce jejich hnutí.[7]Někteří z Awlad Sidi Shaykh poznali 'Abd al-Kadíra jako sultána, stejně jako mocní Banu Hashim a Banu 'Amir.[8]Tyto skupiny náhorní plošiny Oran a roviny Gharis přijaly Muhyi al-Dina, šéfa Qadiriyya Sufis, jako "šampion islámu" proti Francouzům.[9]

Ve 40. letech 19. století Awlad Sidi Shaykh pomáhal generálnímu guvernérovi Thomas Robert Bugeaud v jeho boji s Emir 'Abd al-Qadirem.[1]V jižních pouštních oblastech však podporovali „Abd al-Qadira.[10]Na počátku padesátých let 20. století byla konfederace stále rozdělena. Někteří, vedeni Si Hamzem, spolupracovali s Francouzi, jiní, vedeni Mohammedem bin Abdallahem, byli proti nim.[1]

Mauzoleum Sidi Shaykh v El Abiodh Sidi Cheikh

V letech 1864 až 1865 povstal Awlad Sidi Shaykh ve vzpouře proti Francouzům.[1]Povstání zastavilo na jih francouzskou expanzi poblíž Oran.[11]Bylo to spuštěno důstojníky Arabského úřadu (kanceláře arabes ), kteří byli necitliví k tradicím Awlad.[12]Jedním z hlavních vojenských vůdců vzpoury byl Si Sliman, hlava jedné z hlavních rodin. Francouzi potlačili vzpouru pomocí výrazně vyšší síly.[13]Vzpoury se účastnil Awlad Sidi Ahmad Majdub z marockého kmene Amir beduínů, ale byl omilostněn a umístěn do Sebdou kruh.[11]Awladové byli během Kabyle Revolt (1871–1872), ale nehrál hlavní roli.[13]V 70. a 80. letech 19. století dominovala místní politika v Alžírsku Evropanům, rozšiřovalo se komerční zemědělství francouzskými přistěhovalci a bylo omezeno financování islámských soudů, stejně jako financování škol, které školily tlumočníky a soudce. V této souvislosti Awlad Sidi Shaykh uspořádal poslední, zoufalé venkovské vzpoury podél hranice s Morcocco.[14]

Plánuje zničit druhou Lichotí expedici 1880–1881 byly vyrobeny Kel Ahaggar Tuaregové z Hoggarské hory, konfederace Awlad Sidi Shaykh a Senussi před expedicí odešel Ouargla Znali plánovanou cestu a byli informováni expedičními průvodci, kteří pomohli sabotovat expedici tím, že ji vedli kolem studní. Šest set mužů ze tří kmenů se shromáždilo, aby přepadli výpravu poblíž studní Bir el-Garama.[15]Výsledkem byl masakr poloviny členů expedice, zatímco mnoho dalších zemřelo během dlouhého ústupu.[16]

Až do roku 1883 Awlad pokračoval v občasných nájezdech proti kolonialistům.[13]Povstání na jihozápadě vedené Cheikh Bouamama (Shaykh Bu 'Amamah) se v letech 1881 až 1883 rozpadl kvůli neshodám mezi kmeny.[17]Když Cheikh Bouamama ustoupil do Maroka v roce 1882 francouzské dobytí jižního Alžírska bylo dokončeno.[18]Poté Awlad Sidi Shaykh do značné míry přijal francouzskou autoritu.[13]Když povstání utichlo, putovní marabouts Awlada Sidi Shaykh se obrátili k přestavbě svého podnikání a požadovali dary do jejich svatyně od rolníků, kteří si stále mysleli, že mají silný vliv na Boha.[19]Koloniální správce Alfred Le Chatelier, relativně osvícený sekularista a republikán, se podařilo přesvědčit kmen Mekhedma v Sud-Oranais, že nemusí vzdát hold.[20]Stále do roku 1902 docházelo k nepokojům a jeden z vůdců Awlada, Bu 'Imama, nadále odolával až do roku 1904.[21]

Poznámky

  1. ^ The mrabtin vystopovat jejich genealogii k prorokovi Mohamedovi prostřednictvím jeho dcery Fatimy a jeho zetě Aliho.[4]
  1. ^ A b C d E Naylor 2015, str. 100.
  2. ^ A b C Sivers 1983, str. 113 a násl.
  3. ^ A b Bellil 1999, str. 80.
  4. ^ Aīssa Ouitis 1977, str. 94.
  5. ^ A b Scheele 2012, str. 45.
  6. ^ Scheele 2012, str. 46.
  7. ^ A b Martin 2003, str. 50.
  8. ^ Clancy-Smith 1994, str. 71.
  9. ^ Martin 2003, str. 51.
  10. ^ Martin 2003, str. 61.
  11. ^ A b Suwaed 2015, str. 23.
  12. ^ Naylor 2015, str. 100–101.
  13. ^ A b C d Naylor 2015, str. 101.
  14. ^ Shillington 2013, str. 89.
  15. ^ Grandjean.
  16. ^ Ney 1891, str. 636 a násl.
  17. ^ Krause 2017, PT175.
  18. ^ Sivers 2012.
  19. ^ Burke 2014, str. 53.
  20. ^ Burke 2014, str. 53–54.
  21. ^ Martin 2003, str. 39–40.

Zdroje

  • Aīssa Ouitis (1977), Les contradictions sociales et leur expression symbolique dans le Sétifois (ve francouzštině), Société nationale d'édition et de diffusion
  • Bellil, Rachid (1999), Les oasis du Gourara (Sahara algérien) Vydavatelé Peeters, ISBN  978-90-429-0721-8, vyvoláno 2017-09-23
  • Burke, Edmund (10.09.2014), Etnografický stát: Francie a vynález marockého islámu, Univ of California Press, ISBN  978-0-520-27381-8, vyvoláno 2017-09-24
  • Clancy-Smith, Julia A. (1994), Rebel a svatý, Berkeley · Los Angeles · Oxford: University of California Press, vyvoláno 2017-09-24
  • Grandjean, Charlesi, „Lichotí“, Imago Mundi (francouzsky), vyvoláno 2017-09-03
  • Krause, Peter (2017-05-15), Rebel Power: Proč národní hnutí soutěží, bojují a vyhrávají, Cornell University Press, ISBN  978-1-5017-1266-1, vyvoláno 2017-09-24
  • Martin, B. G. (2003-02-13), Muslimská bratrstva v Africe devatenáctého století, Cambridge University Press, ISBN  978-0-521-53451-2, vyvoláno 2017-09-24
  • Naylor, Phillip C. (2015-05-07), Historický slovník Alžírska, Rowman & Littlefield Publishers, ISBN  978-0-8108-7919-5, vyvoláno 2017-09-23
  • Ney, Napoleon (1891), „Navrhovaná transsaharská železnice“, Scribnerův časopis, Charles Scribners Sons, vyvoláno 2017-07-29
  • Scheele, Judith (2012-04-30), Pašeráci a svatí Sahary: regionální konektivita ve dvacátém století, Cambridge University Press, ISBN  978-1-107-02212-6, vyvoláno 2017-09-23
  • Shillington, Kevin (04.07.2013), Encyclopedia of African History 3-Volume Set, Routledge, ISBN  978-1-135-45669-6, vyvoláno 2017-09-23
  • Sivers, Peter von (září – prosinec 1983), „Almužna a paže: Útočná svatost Awlada Sidi Shaykha na Alžírské Sahaře, šestnácté až devatenácté století“, Maghrebská recenze, 8 (5–6), vyvoláno 2017-09-23
  • Sivers, Peter von (2012), "Alžírsko", Islamicus, vyvoláno 2017-09-24
  • Suwaed, Muhammad (2015-10-30), Historický slovník beduínů, Rowman & Littlefield Publishers, ISBN  978-1-4422-5451-0, vyvoláno 2017-09-23