Alexander Afanasyev - Alexander Afanasyev
Alexander Afanasyev | |
---|---|
![]() | |
narozený | Boguchar, Voroněžský guvernér, Ruská říše | 11. července 1826
Zemřel | 5. října 1871 Moskva, Ruská říše | (ve věku 45)
obsazení | Slavista, folklorista, literární kritik, historik, novinář |
Alma mater | Imperial Moscow University (1848) |
Pozoruhodné práce | Ruské pohádky, Poetické pohledy Slovanů na přírodu |
Alexander Nikolajevič Afanasyev (Afanasief, Afanasiev nebo Afanasev,[1] Ruština: Александр Николаевич Афанасьев) (23. července [OS 11. července] 1826 - 5. října [OS 23. září] 1871) byl ruský slavista a etnograf, který publikoval téměř 600 Ruská víla a lidové pohádky, jedna z největších sbírek folklóru na světě.[2] První vydání jeho sbírky vyšlo v osmi svazcích od roku 1855 do roku 1867, což mu vyneslo pověst ruského protějšku Bratři Grimmové.[3]
Život
Alexander Afanasyev se narodil ve městě Boguchar v Voroněžský guvernér z Ruská říše (moderní doba Voroněžská oblast Ruska) do rodiny skromných prostředků. Jeho matka Varvara Mikhailovna Afanasyeva pocházela běžní lidé. Alexander byl jejím sedmým dítětem; po porodu velmi onemocněla a do konce roku zemřela. Děti vychovával jejich otec Nikolaj Ivanovič Afanasyev, a Titulární radní který působil jako asistent státního zástupce dne pravděpodobné příčiny a kterého Alexander popsal jako muže s vysokými intelektuálními a morálními vlastnostmi, „zaslouženě známý jako nejchytřejší člověk v celém uyezd ".[4][5]
Za tři roky se rodina přestěhovala do Bobrov, Voroněž kde Alexander strávil dětství. Na začátku svého života se stal závislým na čtení, když měl přístup k dobře zásobené knihovně, kterou zanechal jeho dědeček (člen Ruská biblická společnost ), stejně jako do různých časopisů.
V roce 1837 byl poslán do Voronež mužský tělocvična V roce 1844 nastoupil na Právnickou fakultu Moskevská univerzita kterou dokončil v roce 1848.[6] Tam navštěvoval přednášky Konstantin Kavelin, Timofey Granovský, Sergej Solovjov, Stepan Shevyryov, Osip Bodyansky a Fjodor Buslaev. Publikoval řadu článků o vládní ekonomice v dobách Petra Velikého, na Pskov soudní listina a další témata v Sovremennik a Otechestvennye Zapiski časopisy. Přesto, že byl jedním z nejslibnějších studentů, nedokázal se stát profesorem. Konzervativní Ministr národní osvěty, Počet Sergej Uvarov, který dohlížel na závěrečné zkoušky, zaútočil na Afanasyevovu esej, která pojednávala o roli autokracie ve vývoji ruského trestního práva v průběhu 16. a 17. století.[7]
V roce 1849 mu Konstantin Kavelin pomohl získat místo na moskevském hlavním archivním ředitelství pod Ministerstvo zahraničních věcí Ruské říše a zde Afanasyev pracoval dalších 13 let. Během této doby se setkal s mnoha lidmi z oblasti vědy a kultury, shromáždil spoustu starověkých knih a rukopisů, které vytvořily obrovskou knihovnu. Jeho články, recenze, etnografické a historické práce se pravidelně objevovaly v předních ruských časopisech, novinách, almanachech a vědeckých periodikách. Jeho eseje o ruské satiře 18. století a dílech významných spisovatelů a vydavatelů vyústily v monografii z roku 1859 „Русские сатирические журналы 1769–1774 г.“ („Russian Satirical Magazines of 1769—1774“), publikováno v 'Otechestvennye Zapiski '(Č. 3, 4 z roku 1855; č. 6 z roku 1859).[7]
V roce 1855 stál v čele státní komise odpovědné za vydávání legislativních, historických a literárních děl. V letech 1858 až 1861 pracoval také jako hlavní redaktor krátkotrvajícího časopisu „Bibliografické poznámky“ (ru: Библиографические записки ), který ve skutečnosti sloužil jako zástěrka pro sběr materiálů, cenzurované a revoluční literatury pro exilové socialisty Alexander Herzen. V roce 1862 úřady zatkly Narodnik Nikolay Chernyshevsky zatímco ostatní lidé spojovaní s Herzenem, včetně Afanasjeva, byli podezřelí. Jeho byt byl prohledán, a přestože nebylo nic odhaleno, stále ztratil své místo v moskevském archivu.[7]
Po svém propuštění si několik let nemohl najít stabilní zaměstnání a musel prodat svou knihovnu, aby uživil svou rodinu. Poté pracoval jako sekretář v Moskevská městská duma a na moskevském kongresu smírčích soudců při pokračování etnografického výzkumu. Napsal velkou teoretickou práci (tři svazky po 700 stranách) - „Poetický výhled Slovanů na přírodu“ (ru: Поэтические воззрения славян на природу ) - který vyšel v letech 1865 až 1869.[3][8] V roce 1870 jeho Русские детские сказки (Ruské dětské pohádky).
Afanasyev strávil poslední roky svého života ve vězení. Zemřel v Moskvě ve věku 45, trpí tuberkulóza. Byl pohřben na Hřbitov Pyatnitskoye.[9]
Práce
Afanasyev se začal zajímat o staré ruské a slovanské tradice a příběhy v padesátých letech 20. století („folklór“ jako oblast studia v té době neexistoval). Jeho rané vědecké články, včetně - „Ведун и ведьма“ („Čaroděj a čarodějnice“, publikované v „Комета“, 1851); „Языческие предания об острове Буяне“ („Pohanské legendy ostrova Buyan“, publikované v „Временнике общ. Ист. И древ. Росс.“ jako důl informací pro studium starověké pohanské mytologie (viz jeho definitivní práce na toto téma " Поэтические воззрения славян на природу "(" Poetický výhled na přírodu Slovanů ", 1865—1869). V takové interpretaci pohlédl na pohádku Vasilisa krásná jako zobrazující konflikt mezi slunečním světlem (Vasilisa), bouří (její nevlastní matka) a temnými mraky (jejími nevlastními sestrami).[10] Jeho práce, velký archivář, poskytuje bohaté informace, důkazy, dokumenty a pasáže starých kronik týkajících se staroruské kultury, historie a tradice, jakož i dalších indoevropských jazyků, folklóru a legend, zejména německých tradic (věděl k dokonalosti němčině i všem slovanským a starověkým jazykům).
Na počátku padesátých let 20. století, který byl již známý svými články, začal Afanasyev přemýšlet o sbírce lidových pohádek. Poté byl požádán Ruská geografická společnost (etnografická sekce) v Petrohradě, aby vydala archivy folktales, které společnost měla v držení asi deset let. Tyto archivy jsou na začátku jeho Sbírka. Afanasyev z nich vybral 74 příběhů. Přidal k nim obrovskou sbírku Vladimir Dal (asi 1000 textů), ze kterých si ponechal 148 čísel, ostatní považoval za příliš zkreslené, svou vlastní sbírku (asi 10 folktales z oblasti Voronejh) a několik dalších sbírek. Přidal již publikované příběhy (např Maria Marievna, Firebird, Šedý vlkatd.), několik příběhů z epických písní, příběhy o mrtvých, několik středověkých satirických textů (například Věta Shemiaka) a anekdoty.
Vděčí za to svému prominentnímu místu v historii slovanské filologie Ruské pohádky („Народные русские сказки“), publikovaný v letech 1855 až 1863, inspirovaný slavnou sbírkou Bratři Grimmové. Z vědeckého hlediska jde jeho sbírka dále. Měl k dispozici spoustu přispěvatelů, snažil se uvést zdroj a místo, kde byl příběh vyprávěn, nikdy se nepokusil dát žádnou definitivní verzi lidového příběhu: takže pokud shromáždil 7 verzí jednoho lidového typu, upravil všechny (to je například případ The FireBird). Jeho sbírka předběhla jeho dobu.
V roce 1860 byl vyprovokován skandál po vydání sbírky „Русские народные легенды“ („Národní ruské legendy“, 1860), sbírky lidových pohádek z celé země, vycházejících ze života Ježíše a křesťanských svatých. Výsledkem byla jedinečná směsice křesťanství s pohanství a sociální podtóny. Některé z nich byly označeny jako neortodoxní Nejsvětější synoda a kniha byla oficiálně zakázána.[7] Také se připravil Заветные сказки („Treasured Tales“), sortiment redigovaných příběhů z „Русские народные легенды“ a dalších potenciálních kontroverzních příběhů - publikováno jako Ruské zakázané příběhy v Švýcarsko anonymně kvůli jejich obscénním a antiklerikálním předmětům.[11][12]
Publikace
- Afanasyev, Alexander (1851), Ведун и ведьма [Čaroděj a čarodějnice] (v Rusku)
- Afanasyev, Alexander (1858), Языческие предания об острове Буяне [Pohanské legendy ostrova Buyan] (v Rusku), alternativní odkaz
- Afanasyev, Alexander (1865), Поэтические воззрения славян на природу [Poetický pohled na přírodu Slovanů] (v Rusku), 1
- Afanasyev, Alexander (1868), Поэтические воззрения славян на природу [Poetický pohled na přírodu Slovanů] (v Rusku), 2
- Afanasyev, Alexander (1869), Поэтические воззрения славян на природу [Poetický pohled na přírodu Slovanů] (v Rusku), 3
- Afanasyev, Alexander (1859), Народные русские легенды [Tradiční ruské legendy] (v Rusku), alternativní odkaz
- Afanasyev, Alexander (1984) [1873], Народные русские сказки [Tradiční ruské příběhy] (v ruštině) (2. vydání), 3 obj., (První vydání 1859)
- alt odkazy sv. 1, sv. 2, sv. 3
Překlady
- Afanasyev, Alexander (1916), Magnus, Leonard A. (ed.), Ruské lidové příběhy, Více než 70 pohádek
- Afanasyev, Alexander (1906), Meyer, Anna (ed.), Russische volksmärchen (v němčině), 43 pohádek
- Afanasyev, Alexander (1976), Ruské pohádky, 178 pohádek + komentář od Roman_Jakobson, přeloženo Norbert Guterman, ilustrováno Alexander Alexeieff
Význam
Před Afanasyevovými pracemi v padesátých letech minulého století bylo provedeno jen několik pokusů zaznamenat nebo studovat lidové víry rolnického Ruska. Ačkoli písemné Církevní slovanština existovala od 10. století, byla využívána téměř výhradně církví a pouze pro farní písemné práce. Až v 18. a 19. století se v lidové ruštině vyvinula značná skupina světské literatury. Afanasyevovy sbírky tak velmi cenně přispěly k šíření a legitimizaci ruské kultury a lidové víry. Vliv těchto lidových pohádek lze vidět zejména v dílech mnoha spisovatelů a skladatelů Nikolai Rimsky-Korsakov (Sadko, Sněhurka ) a Igor Stravinskij (Firebird, Petrushka, a L'Histoire du soldat ).[13]
V populární kultuře
Ve filmu z roku 2019 John Wick: Kapitola 3, John Wick navštíví Veřejná knihovna v New Yorku a požaduje „Russian Folk Tale, Aleksandr Afanasyev, 1864.“[14]
Reference
- ^ Jones, Steven Swann (2002), Pohádka: kouzelné zrcadlo představivostiRoutledge, str. 141
- ^ Riordan 2003, str. 221.
- ^ A b Gruel-Apert 2011.
- ^ Народные русские легенды [Ruské národní legendy], Moskva: Direct-Media, 8. září 2014, s. 189–243, ISBN 978-5-4458-9828-3
- ^ Balandin, Arkady, vyd. (1988), Живая вода и вещее слово / Zhivai︠a︡ voda i veshchee slovo [Voda života a mluvené slovo], Moskva: Sovetskaya Rossia, str. 6, ISBN 5-268-00848-X
- ^ Zipy 2000, Afanasyev, Aleksander..
- ^ A b C d Afanasyev, Alexander; Barag, Lev; Novikov, Nikolai, eds. (2014), Ruské pohádky, 1, u p. 464–514 v roce 2014 dotisk ISBN 978-5-4458-9824-5
- ^ Tatar 2002, str. 335.
- ^ „Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871)“, m-necropol.ru (v Rusku)„Hrob Alexandra Afanasyeva
- ^ Tatar 2002, str. 334.
- ^ Zipy 2000.
- ^ Haney, Jack V. (podzim 1998), „Nezbedná tajemství pana Afanasjeva: Ruské tajné příběhy Russkie zavetnye skazki“, Deník SEEFA, III (2)
- ^ Riordan 2003, str. 219.
- ^ Co četl John Wick ve veřejné knihovně v New Yorku?
Bibliografie
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron (v Rusku). 1906. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc)- Imperial Moscow University: 1755–1917: encyklopedický slovník, Moskva: Ruská politická encyklopedie (ROSSPEN), A. Andreev, D. Tsygankov, 2010, s. 38, ISBN 978-5-8243-1429-8
- Zipy, Jacku, vyd. (2000), Oxfordský společník pohádek, Oxford University Press
- Tatar, Maria (2002), Anotované klasické pohádky, str. 335, ISBN 0-393-05163-3
- Riordan, James (2003), Davidson, Hilda Ellis; Chaudhri, Anna (eds.), "Ruské pohádky a jejich sběratelé", Společník pohádky, Cambridge: D.S. Brewer
- Gruel-Apert, L .; Ivanova, Tatiana Grigorevna (2011), Du côté des frères Grimm et d'Alexandre Afanassiev [Kolem bratrů Grimma a Alexandra Afanasyeva] (ve francouzštině), Bibliothèque nationale de France
Další čtení
- Townsend, Dorian Aleksandra (květen 2011), Od Upyra po upíra: Slovanský mýtus o upírech v ruské literatuře (PhD Disertace), School of German and Russian Studies, Arts and Social Sciences, University of New South Wales