Albert Terrien de Lacouperie - Albert Terrien de Lacouperie

Pro teologa viz Jean-Baptiste Terrien.

Albert Terrien de Lacouperie
narozený
Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lacouperie

23. listopadu 1844[1][2]
Ingouville, Le Havre, Normandie, Francie
Zemřel11. října 1894(1894-10-11) (ve věku 49)[3]
Fulham, Londýn, Anglie[3]
Vědecká kariéra
PoleOrientální studia se specializací na filologie

Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lacouperie (23. listopadu 1844 - 11. října 1894)[2][3] byl Francouz orientalista se specializací na srovnávací filologie. Vydal řadu knih o raných asijských a středovýchodních jazycích, nejprve ve francouzštině a poté v angličtině. Lacouperie je nejlépe známý pro jeho studia Yi Ching a jeho argument, známý jako Sino-babylonianismus, z nichž pocházejí důležité prvky starověké civilizace ve starověké Číně Mezopotámie a že mezi nimi byly podobnosti čínské postavy a akkadské hieroglyfy.

Americký sinolog E. Bruce Brooks píše, že Lacouperie „získal dostatečně přesný pohled na jarní a podzimní období, který si uvědomil půl století před Chyen Mu a Owen Lattimore „že„ čínské “území tohoto období bylo ve skutečnosti plástováno s nesinitickými národy a dokonce i státy.“ Brooks dospěl k závěru, že „celý trend myšlenky Lacouperie stále vyvolává kolektivní alergickou reakci v sinologii a sousedních vědách; teprve nyní jsou některé z větších otázek, které vznesl, nepochybně špatně zacházené a začaly být váhavě použitelné. “[4]

Terrien zemřel v Londýně v jeho rezidenci 136 Bishop's Road, Fulham, opouštět vdovu.[3]

Časný život a jméno

Životopisné podrobnosti o Terrienovi jsou nedostatečné, některá upozornění se táhnou Královská asijská společnost záznamy a předmluvy. Narodil se v listopadu 1844[1][5][4] v Ingouville, Le Havre, Normandie. Byl potomkem cornwallský rodina Terrien, která emigrovala v 17 Anglická občanská válka a nabyl majetek společnosti La Couperie v Normandii. Některé bibliografie připojují k jeho jménu „Baron“[6] a zdá se, že publikoval pod jménem Albert Étienne Jean-Baptiste Terrien de Lahaymonnais Peixotte de Poncel, baron de La Couperie,[7][8] ale neexistují žádné záznamy o povýšení rodiny. Jeho otec byl obchodník a Albert získal obchodní vzdělání.

Kariéra

V raném věku se usadil v Hongkongu, kde brzy obrátil pozornost od obchodu ke studiu orientálních jazyků a získal obzvláště důvěrnou znalost čínského jazyka. V roce 1867 vydal a jazykovědný práce, Du Langage, Essai sur la Nature et l'Étude des Mots et des Langues (Paříž, 8 svazků), která upoutala značnou pozornost. Brzy poté jeho pozornost přitahoval pokrok v dešifrování Babylonian nápisy a podobností mezi čínskými znaky a ranou Akkadský jazyk hieroglyfy.

Srovnávací filologie těchto dvou jazyků zabírala většinu jeho pozdějšího života a dokázal mezi nimi prokázat časnou afinitu. V roce 1879 odešel do Londýna, byl zvolen členem Královské asijské společnosti a začal psát díla v angličtině. V roce 1884 se stal profesorem srovnávací filologie v jazycích jihovýchodní Asie University College v Londýně.

V 80. letech 19. století byl také zaměstnán na několik krátkodobých smluv, aby pracoval na východoasijské sbírce mincí v britské muzeum.[9] V roce 1892 vydal své Katalog čínských mincí od VII. Století př. N. L. Po AS 621, včetně série v Britském muzeu, pro které Académie des Inscriptions, Francie, mu udělil Cena Stanislasa Juliena, v hodnotě 1 500 Francouzské franky „za nejlepší práci týkající se Číny“.[10][11]

Jeho poslední roky byly z velké části obsazeny studiem I-ťing, nebo Kniha změn. Jeho význam se dlouho ukázal jako hádanka jak pro domácí, tak pro zahraniční učence. Terrien prokázal, že základem práce byly fragmentární noty, převážně lexikálního charakteru, a všiml si, že se velmi podobají slabiky z Chaldaea. V roce 1892 vydal první část vysvětlujícího pojednání Nejstarší kniha Číňanů (Londýn, 8 svazků), ve kterém uvedl svou teorii o povaze I-ťingu a dal z ní překlady pasáží. Pojednání však nebylo dokončeno před jeho smrtí.

Jako uznání za jeho služby orientálnímu studiu získal a Doktor dopisů stupně z Univerzita v Lovani. Na čas si také užíval malý důchod od francouzské vlády a poté, co byl odvolán, se jeho přátelé neúspěšně pokusili získat ekvivalent od anglického ministerstva. Byl dvakrát oceněn cena Stanislas Julien podle Académie des Inscriptions et Belles-Lettres za zásluhy o orientální filologii.

Hodnocení teorií Lacouperie

Lacouperie překlady a Čínsko-babylonský teorie, že původ čínské civilizace spočíval v Mezopotámii, zapůsobily na veřejnost, ale byly kritizovány nebo zavrhovány sinology poté i v následujících letech. James Legge, jehož překlady čínských klasiků se objevily ve stejné době jako Terrienovy a dodnes jsou považovány za standardní, zpochybnily Terrienovu sinologickou kompetenci. Recenze společnosti Legge k překladu Lacouperie I Ching obvinil, že pouze "ukvapená nevědomost" mohla vést k chybám, které zahrnovaly i nekonzultování základního odkazu, Slovník kangxi. Další recenzent v té době označil Terrien za „podivného blázna“. Ale konečný pokles Lacouperie komparativistických teorií o původu čínské civilizace byl poznamenán útoky University of Leiden sinolog, Gustav Schlegel. Schlegel a následující orientalisté trvali na nezávislém původu a růstu čínské civilizace. Tito vědci zejména poukazovali na to, že jsou jednoslabičné čínské postavy nelze přirovnat k víceslabičným chaldejským slovům; že v každém případě byly asyriologické znalosti „nebezpečně nejisté“ a příliš nespolehlivé na to, aby takové tvrzení uváděly; a že nebylo ani prokázáno, že babylónská civilizace byla dříve než čínská.[12]

Teorie Lacouperie o původu Babylonionu šedesátého roku ganzhi systém cyklického kalendáře dopadl o něco lépe, protože se tyto dva systémy lišily jak v koncepci, tak ve funkci: desetinný systém Babylonion byl používán k počítání až 60, kde cyklus začal znovu, zatímco čínský systém kombinoval cyklus dvanácti a cyklus deset.[13]

Nápadům Lacouperie byla věnována pozornost některých čínských intelektuálů a nacionalistů na podporu anti-Manchu rasistické teorie (založené na teoriích) Herbert Spencer a Žlutá kniha), které byly aktuální na počátku 20. století.[14] Jeho teorie západního původu čínské civilizace se do Japonska dostala přibližně ve stejnou dobu, akademická vyvrácení ji nezastavilo v převládající a populistickou představu.[15]

Myšlenka mýtického scénáře, původem z Formosa, byl založen na formulaci autora, i když si také všiml nedostatku kvality informací z tohoto regionu.[16]

Trvalejším příspěvkem ke stipendiu byla Lacouperieho identifikace starověkých jmen Inda Brahmi a Kharosthi skripty z výzkumu v čínských zdrojích.[17]

Funguje

Kromě zmíněných prací byla Terrien autorem:

P literature.svg Tento seznam související s literaturou je neúplný; můžete pomoci rozšiřovat to.
  • Raná historie čínské civilizace, London, 1880, 8vo.
  • K historii archaických čínských spisů a textů, London, 1882, 8vo.
  • Papírové peníze devátého století a předpokládané kožené ražby v Číně, London, 1882, 8vo.
  • Cradle of the Shan Race, London, 1885, 8vo.
  • Babylonia a Čína, London, 1887, 4to.
  • Zavedl Cyrus psaní do Indie? London, 1887, 8vo.
  • Jazyky Číny před Číňany, London, 1887, 8vo; Francouzské vydání, Paříž, 1888, 8vo. Online na Internetový archiv
  • Miryekové nebo kamenní muži z Koreje, Hertford, 1887, 8vo.
  • Yueh-Ti a raní buddhističtí misionáři v Číně, 1887, 8vo.
  • Formosa Notes; MSc, Jazyky a závody, 1887, 8vo.
  • Staré babylonské postavy a jejich čínské deriváty, London, 1888, 8vo.
  • Djurtchen z Mandshurie, 1889, 8vo.
  • Le Non-Monosyllabisme du Chinois Antique, Paříž, 1889, 8vo.
  • Onomastická podobnost Nai Kwang-ti z Číny a Nakhunte ze Susiany, London, 1890, 8vo.
  • L'Ère des Arsacides selon les Inscriptions cunéiformes, Louvain, 1891, 8vo.
  • Jak v roce 219 př. N.l. Buddhismus vstoupil do Číny, Londýn [1891?], 8vo.
  • Mélanges: ke starověké historii skla a uhlí a legendě o barevných kamenech Nü-Kwa v Číně [1891?], 8vo.
  • Sur deux Éresconnus de l'Asie Antérieure, 330 a 251 př. N. L., 1891, 8vo.
  • Hedvábná bohyně Číny a její legenda, London, 1891, 8vo.
  • Katalog čínských mincí ze VII. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM. do roku 621 n.l. vyd. R. S. Poole, Londýn, 1892, 8vo.[18]
  • Začátky psaní ve střední a východní Asii, London, 1894, 8vo.
  • '* ——— (1894). Západní počátek rané čínské civilizace z roku 2300 př. N.l. Do roku 200 n.l .: Nebo: Kapitoly o prvcích odvozených od starých civilizací západní Asie při formování starověké čínské kultury. Londýn: Asher & Co.CS1 maint: ref = harv (odkaz) Internetový archiv

Mnoho z těchto pojednání bylo přetištěno z Journal of the Royal Asiatic Society a další publikace. Také upravil Babylónský a orientální záznam z roku 1886.[3]

Viz také

Reference

  1. ^ A b „M. Terrien de Lacouperie“. Revue internationale de Sinologie (francouzsky). E. J. Brill. PROTI: 428. 1894.
  2. ^ A b Registr narození Ingouville 1844 4E090878 položka č. 394 Archiv 76 online p203
  3. ^ A b C d E Carlyle, Edward Irving (1898). „Terrien De La Couperie, Albert Étienne Jean Baptiste“. v Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 56. London: Smith, Elder & Co. [Journal of the Royal Asiatic Soc. 1895, s. 214; Athenæum, 1894, ii. 531; Times, 15. října 1894.]
  4. ^ A b Brooks, E. Bruce (9. června 2004). „Albert Terrien de Lacouperie“. Sinologové (biografický projekt). University of Massachusetts Amherst. Archivovány od originál dne 15. ledna 2015. Citováno 23. listopadu 2010.
  5. ^ Carlyle, Edward Irving; Ryan, Janette (2005) [2004]. „Terrien De Lacouperie, Albert Étienne Jean Baptiste“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 27143. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
  6. ^ Hacker, Edward A .; Moore, Steve; Patsco, Lorraine (2002). I-ťing - anotovaná bibliografie. p. 12. ISBN  978-0-415-93969-0.
  7. ^ Předmětový rejstřík moderních děl přidaný do knihovny B.M. v letech 1880-1885 ... 1886. str. 180.
  8. ^ Desmet, Piet (1996). La linguistique naturaliste en France (1867-1922): příroda, původ a vývoj du langage (francouzsky). Vydavatelé Peeters. p. 26. ISBN  9789068318784.
  9. ^ Wang, Helen. „A History of the Japanese Coin Collection at the British Museum“, Sakuraki et al., Katalog sbírky japonských mincí (pre-Meiji) v Britském muzeu, British Museum Research Publication 174, 2010 ISBN  978-086159-174-9, s. 1–12; Wang, Helen. "Jak se mince Kutsuki Masatsuna dostaly do Britského muzea", tamtéž, s. 13–16.
  10. ^ Journal of the Royal Asiatic Society 1893 (červenec), s. 652.
  11. ^ Helen Wang, „Krátká historie čínské numismatiky v evropských jazycích“, Early China vols 35-36 (2012-2013). https://www.dartmouth.edu/~earlychina/docs/2012-2013/publorderonline2012-13.html Archivováno 22. srpna 2016 v Wayback Machine
  12. ^ Norman J. Girardot, Viktoriánský překlad Číny: Orientální pouť Jamese Leggeho (Berkeley: University of California Press, 2002), 388–390. Girardot kontroverze podrobně popisuje, s. 382–393.
  13. ^ Endymion Wilkinson, Čínská historie: Nový manuál (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2013), s. 497–498.
  14. ^ Charlotte Furth, „Intelektuální změna, 1895–1920, v Fairbank, John King; Twitchett, Denis Crispin (1983). "1". Cambridge historie Číny: Republikánská Čína, 1912–1949. 12. Cambridge University Press. str. 355–6. ISBN  978-0-521-23541-9.
  15. ^ Yoshihiro, Ishikawa (2003). „Anti-Manchu rasismus a vzestup antropologie v Číně na počátku 20. století“ (PDF). Čínsko-japonská studia. chinajapan.org. Citováno 23. listopadu 2010.
  16. ^ Lubotsky, Alexander; Schaeken, Jos; Wiedenhof, Jeroen (2008). Důkazy a protidůkazy: Pokusy o čest Frederika Kortlandta. Svazek 2: Obecná lingvistika. p. 217. ISBN  978-90-420-2471-7.
  17. ^ Falk, Harry (1993). Schrift im alten Indien: ein Forschungsbericht mit Anmerkungen (v němčině). Gunter Narr Verlag. str. 84–85, 106.
  18. ^ „Terrien de Lacouperie: Katalog čínských mincí“. Bibliotheca Sinica 2.0. Archivováno z původního dne 11. listopadu 2010. Citováno 23. listopadu 2010.
Uvedení zdroje

externí odkazy