Al-Amin - Al-Amin

Al-Amin الأمين
Khalīfah Amir al-Mu'minin
Zlatý dinár al-Amin, raženo Bagdád v roce 811
6. Kalif z Abbasid Caliphate
Panování	24. března 809 - 27. září 813
Předchůdce	Harun al-Rashid
Nástupce	al-Ma'mun
narozený	Dubna 787 Bagdád
Zemřel	27.září 813 (ve věku 26) Bagdád
Pohřbení	Bagdád
Choť	Seznam Lubana bint Ali ibn al-Mahdi, Arib bint al-Ma'muniyyah
Problém	Musa ibn al-Amin, Abdallah ibn al-Amin
Celé jméno Abu Musa Muhammad al-Amin ibn Harun al-Rashid
Dynastie	Abbasid
Otec	Harun al-Rashid
Matka	Zubayda
Náboženství	Sunnitský islám

Abu Musa Muhammad ibn Harun al-Rashid (arabština: أبو موسى محمد بن هارون الرشيد‎, romanized: Abū Mūsā Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd; 787 - 24/25 září 813), lépe známý jeho regnal jméno z al-Amin (arabština: الأمين‎, romanized: al-Amín), byl šestý Abbasid Kalif. Následoval svého otce, Harun al-Rashid v roce 809 a vládl, dokud nebyl sesazen a zabit v roce 813, během občanská válka se svým nevlastním bratrem, al-Ma'mun.

Časný život a otázka posloupnosti

Muhammad, budoucí al-Amin, se narodil v dubnu 787 Abbásovský kalif Harun al-Rashid (r. 786–809) a Zubayda sama sestoupila z druhého abbásovského kalifa, al-Mansur (r. 754–775).^[1]

Mohamed měl budoucnost staršího nevlastního bratra Abdallaha al-Ma'mun (r. 813–833), který se narodil v září 786. Abdalláhova matka však byla perskou otrokářskou konkubínou a jeho čistá abbásovská linie dala Mohamedovi senioritu nad jeho nevlastním bratrem.^[1][2] Ve skutečnosti byl jediným abbásovským kalifem, který prohlásil takový původ.^[2] Již v roce 792 nechal Harun Mohameda přijmout přísahu věrnosti (Bay'ah ) s názvem al-Amín („Důvěryhodný“), ve skutečnosti ho označil za svého hlavního dědice, zatímco Abdallah nebyl jmenován druhým dědicem pod jménem al-Maʾmūn („Důvěryhodný“) do roku 799.^[1][2] Oba bratři byli přiděleni příslušníky mocných Barmakid rodina jako učitelé: učitelem Al-Aminem byl al-Fadl ibn Yahya zatímco Al-Ma'mun byl Ja'far ibn Yahya.^[2][3]

Bucharan ražení mincí, jmenování al-Amina jako guvernéra Khurasanu, C. 796–801

Tato ujednání byla potvrzena a veřejně prohlášena v roce 802, kdy Harun a nejmocnější představitelé abbásovské vlády provedli pouť na Mekka. Al-Amin by následoval Haruna Bagdád, ale al-Ma'mun by zůstal al-Aminovým dědicem a navíc by vládl nad rozšířeným Khurasan.^[1][2] Jednalo se o jmenování zvláštního významu, protože Khurasan byl výchozím bodem Abbasidova revoluce který přivedl Abbasidy k moci a udržel si výsadní postavení mezi chalífátskými provinciemi. Kromě toho se abbásovská dynastie ve velké míře spoléhala na Khurasanis jako na vojenské vůdce a správce. Mnoho z původní arabské armády Khurasani (Khurasaniyya), kteří přišli na západ s Abbasidy, dostali majetky v Irák a nové hlavní město Abbasid, Bagdád, a stala se elitní skupinou známou jako abnāʾ al-dawla („synové státu / dynastie“).^[4][5] Tato rozsáhlá přítomnost íránský prvek v nejvyšších kruzích abbásovského státu, jehož nejvýznamnějšími představiteli byla rodina Barmakidů, byl jistě faktorem při jmenování al-Ma'muna, spojeného prostřednictvím jeho matky s východoiránskými provinciemi, dědicem a guvernérem Khurasanu .^[6] Podmínky dohody, které historik podrobně zaznamenal al-Tabari, přiznal al-Mamunovu Khurasaniho místokrálovství rozsáhlou autonomii. Moderní historici se však domnívají, že tyto účty mohly být zkresleny pozdějšími obhájci al-Ma'muna ve prospěch druhého.^[7] Harunův třetí dědic al-Mu'tamin převzal odpovědnost za příhraniční oblasti s Byzantská říše v Horní Mezopotámie a Sýrie.^[2][3]

Tato složitá ujednání, uzavřená vzájemnými soudními a náboženskými přísahami, jasně ukazují, že Harun si byl vědom jejich nejistoty, s ohledem na hluboké rozdíly mezi al-Aminem a al-Ma'munem, a to jak z hlediska povahy, tak z hlediska zájmů.^[1] Tato latentní rivalita měla velmi rychle důležité důsledky: téměř okamžitě poté, co se soud v lednu 803 vrátil do Bagdádu, byly abbasidské elity otřeseny náhlým pádem rodiny Barmakidů z moci. Na jedné straně může tato událost odrážet skutečnost, že Barmakidové se stali opravdu příliš silnými pro kalifovu zálibu, ale její načasování naznačuje, že to bylo spojeno také s otázkou nástupnictví: s al-Aminem sousedícím s abnāʾ a al-Ma'mun s Barmakidy a oba tábory se každý den odcizovaly, pokud měl mít al-Amin šanci uspět, musela být síla Barmakidů zlomena.^[2][8][9] V letech po pádu Barmakidů skutečně došlo k rostoucí centralizaci správy a současnému nárůstu vlivu abnāʾz nichž mnozí byli nyní vysláni, aby zaujali pozice guvernérů provincií a dostali tyto provincie pod Bagdád pod bližší kontrolu.^[9] To vedlo k nepokojům v provinciích, zejména v Khurasanu, kde místní elity dlouhodobě soupeřily s abnāʾ a jejich tendence ovládat provincii (a její výnosy) z Iráku.^[10] Drsné zdanění uvalené prominentním členem EU abnāʾ, Ali ibn Isa ibn Mahan, dokonce vedlo ke vzpouře pod Rafi ibn al-Layth, což nakonec přinutilo samotného Haruna doprovázeného al-Ma'munem a mocným komorníkem (hajib ) a hlavní ministr al-Fadl ibn al-Rabi, cestovat do provincie v roce 808. Al-Ma'mun byl poslán dopředu s částí armády do Marv zatímco Harun zůstal Tus, kde zemřel 24. března 809.^[2][9][11]

Chalífát

Nepřátelství vůči al-Mamunovi

Al-Ma'mun nedůvěřoval al-Aminovi před smrtí jejich otce a přesvědčil Haruna, aby ho vzal s sebou na Harunovu poslední cestu na východ. Ačkoli Harun nařídil bagdadským velitelům této expedice, aby zůstali u al-Ma'munu, po Harunově smrti se vrátili do Bagdádu. Al-Amin se snažil obrátit finančního agenta al-Ma'muna v Rayy proti al-Ma'munovi a nařídil al-Ma'munovi, aby uznal al-Aminova syna Musu jako dědice a vrátil se do Bagdádu. Al-Ma'mun nahradil svého agenta v Rayy a odmítl rozkazy. Jeho matka byla Peršanka a měl v něm silnou podporu Írán.

Bratři měli různé matky. Al-Amin byl vyzván, aby se proti al-Ma'munovi pohnuli zejména všudypřítomnými ministry al-Fadl ibn al-Rabi '. Nechal Harunovy nástupnické dokumenty přivézt z Mekky do Bagdádu, kde je zničil. Potom poslal agenty na východ, aby vyvolali odpor vůči al-Ma'munovi. Pečlivé sledování hranic jim však příležitost odepřelo. Al-Amin popřel žádost al-Ma'muna o jeho rodinu a peníze a nechal je v Bagdádu.

V březnu 811 vyslal Al-Amin armádu pod Ali ibn Isa ibn Mahan proti Al-Ma'mun. Ali postupoval na Rayyho. Ma'munův schopný generál Tahir bin Husain potkal a porazil Ali, který byl zabit.

Vnitřní povstání

Al-Amin čelil nepokojům Sýrie. Odeslal Abd al-Malik ibn Salih obnovit tam pořádek. Prudce se bojovalo a Abd al-Malik zemřel. Al-Amin poslal Ahmada ibn Mazyada a Abdalláha ibn Humajda na východ, každý s armádou (al-Tabari v. 31 s. 100 říká, že každý měl 20 000 mužů). Tahirovi agenti však zaseli sváry a tyto dvě armády bojovaly proti sobě.

Al-Amin čelil povstání v Bagdád vedená synem Ali ibn Isa Husajna. To bylo potlačeno a Husajn byl zabit. Tahir převzal Ahwaza a získal kontrolu nad Bahraynem a částmi Arábie. Basra a Kufa přísahali věrnost al-Ma'munovi. Tahir postupoval na Bagdád a porazil sílu vyslanou proti němu. v Mekka Dawud ibn Isa připomněl věřícím, že al-Amin zničil nástupnické sliby Harun ar Rashid a vedl je v přísahání věrnosti al-Mamunovi. Dawud pak šel k Marvovi a představil se al-Ma'munovi. Al-Ma'mun potvrdil Dawuda ve funkci guvernéra Mekky a Medíny.

Osobní vztahy, smrt a nástupnictví

Manželky

Al-Amin má dvě manželky, Arib bint al-Ma'muniyyah a Lubāna bint ‚Alī ibn al-Mahdī (která byla známá svou výjimečnou krásou).^[12] Al-Amin však zemřel před dovršením jeho manželství s Lubanou; její doložená poezie zahrnuje nářek nad jeho smrtí: „Ach, hrdina, který leží mrtvý pod širým nebem, zrazený svými veliteli a strážci. Plačím nad tebou ne kvůli ztrátě pohodlí a společnosti, ale kvůli tvému ​​kopí, tvému ​​koni a tvým snům. Plakám nad svým pánem, který mě ovdověl před naší svatební nocí. “^[13]

Smrt

V roce 812 Tahir postupoval a postavil tábor poblíž bagdádské Anbarské brány a obléhali město. Účinky tohoto obléhání zesílily řádící vězni, kteří se dostali z vězení. Proběhlo několik začarovaných bitev, například v Al-Aminově paláci Qasra Haliha, v Darb al-Hijarah a v bráně al-Shammasiyyah. V tom posledním vedl Tahir posily, aby získal pozice ztracené jiným důstojníkem. Celkově se situace pro al-Amina zhoršovala a on se dostal do deprese.

Když Tahir zatlačil do města, al-Amin se snažil vyjednat bezpečný průchod. Tahir neochotně souhlasil s podmínkou, že al-Amin převrátí své žezlo, pečeť a další symboly úřadu. Al-Amin se pokusil odejít na lodi, očividně s těmito symboly, a odmítl varování, aby počkal. Tahir si však loď všiml a Al-Amin byl vržen do vody, plaval na břeh, byl zajat a poté přiveden do místnosti, kde byl popraven. Jeho hlava byla položena na Anbarskou bránu. Al-Tabari (v. 31 s. 197–202) cituje Tahirův dopis adresovaný al-Ma'munovi, v němž ho informuje o zajetí a popravě al-Amina a stavu míru, který vyústil v Bagdád.

Al-Amin apeloval na svou matku, aby rozhodovala o nástupnictví po jeho smrti a prosazovala jeho věc a rodovou linii Aisha udělal před dvěma stoletími. Zubaida to však odmítl učinit. Protože al-Ma'mun odmítl uznat Al-Aminova syna Musa jako dědice, trůn se dostal k al-Ma'munovi.

Viz také

• Abd al-Malik ibn Salih Abbasid arabský vojenský generál
• Ali ibn Isa ibn Mahan 779/80 - 3. července 811) Abbasid íránský vojenský generál na konci 8. a na počátku 9. století.

Reference

Zdroje

• El-Hibri, Tayeb (1999). „Al-Amín: výzva k vraždám v islámské paměti“. Reinterpretace islámské historiografie: Hārūn al-Rashı̄d a narativ ipAbbāsidova chalífátu. Cambridge University Press. str. 59–94. ISBN  0-521-65023-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• El-Hibri, Tayeb (2010). „Impérium v ​​Iráku, 763–861“. v Robinson, Chase F. (vyd.). The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Century. Cambridge: Cambridge University Press. 269–304. ISBN  978-0-521-83823-8.

• Gabrieli, F. (1960). "al-Amín". v Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, nové vydání, svazek I: A – B. Leiden: E. J. Brill. 437–438. OCLC  495469456.
• Kennedy, Hugh (2004). Prorok a věk chalífátů: Islámský Blízký východ od 6. do 11. století (Druhé vydání.). Harlow: Longmane. ISBN  978-0-582-40525-7.
• Rekaya, M. (1991). "al-Maʾmūn". v Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk – Mid. Leiden: E. J. Brill. 331–339. ISBN  978-90-04-08112-3.