Ahmad al-Buni - Ahmad al-Buni

Shams al-Ma'arif al-Kubra, rukopisná kopie, začátek 17. století

Ahmad ibn ‘Ali al-Buni (arabština: أحمد البوني), Také nazývaný Sharaf al-Din nebo Shihab al-Din Ahmad ibn Ali ibn Yusuf al-Buni al-Maliki al-ifriqi (narozen v Annaba, Alžírsko zemřel 1225) byl an Arab[1] matematik a filozof a dobře známý Sufi a spisovatel na internetu esoterický hodnota písmen a témat vztahujících se k matematika, sihr (čarodějnictví ) a duchovno, ale ví se o něm velmi málo. Al-Buni žil v Egypt a učil se od mnoha významných sufijských mistrů své doby.[2]

Současník Ibn Arabi,[3] on je nejlépe známý pro psaní jedné z nejdůležitějších knih své doby; the Shams al-Ma'arif, kniha, která je stále považována za nejdůležitější okultní text talismany a věštění. Brzy poté měl být zakázán jako kacířský.

Jeho příspěvek

V Theurgy

Tabulka asociací mezi písmeny, sídly měsíce, souhvězdími standardního zvěrokruhu a ročními obdobími Al-Buniho

Namísto sihr (Čarodějnictví), tento druh magie byl nazýván Ilm al-Hikmah (Znalost moudrosti), Ilm al-simiyah (Studium božských jmen) a Ruhaniyat (Duchovno). Většina z tzv mujarrabât („Časem prověřené metody“) knihy o čarodějnictví v muslimském světě jsou zjednodušené výňatky z Shams al-ma`ârif.[4] Kniha zůstává klíčovým dílem Teurgie a esoterické umění dodnes.

V matematice a přírodních vědách

V c. 1200, Ahmad al-Buni ukázal, jak konstruovat magické čtverce pomocí jednoduché hraniční techniky, ale možná tuto metodu sám neobjevil. Al-Buni psal o Latinské čtverce a zkonstruoval například 4 x 4 latinských čtverců pomocí písmen z jednoho z 99 jmen Alláha. Jeho práce o tradičním léčení zůstávají referenčním bodem mezi yorubskými muslimskými léčiteli v Nigérie a dalších oblastech muslimského světa.[5]

Zdroje jeho znalostí

Ahmad al-Buni také opustil seznam dalších titulů, které napsal. Bohužel jen velmi málo z nich přežilo.

Zdroj Essentials of Wisdom

Je to uvedeno v jeho práci Manba 'Usul al-Hikmah (Zdroj Essentials of Wisdom) že získal znalosti o ezoterických vlastnostech dopisů od svého osobního učitele Abu Abdillah Shams al-Din al-Asfahâniho. Ten jej zase obdržel od Jalal al-Din Abdullaha al-Bistami, který jej zase obdržel od Šajka al-Sarajáního, který jej obdržel od Kásima al-Sarajáního, který jej obdržel od Abdulláha al-Babáního, který jej obdržel od Asîl al-Din al-Shiraziho, který jej obdržel od Abu al-Najîba al-Sahruwardi, který jej obdržel od Mohammada ibn Mohammada Al-Ghazali al-Tusi, který ji obdržel od Ahmada al-Aswada, který ji obdržel od Hamada al-Dînuriho, který ji obdržel od pána Junayd z Bagdádu, který jej obdržel od Sirri Saqti, který jej obdržel od Ma'ruf al-Karkhi, který jej obdržel od Dawud Tai, který jej obdržel od Habib al Ajami, který jej obdržel od imáma Hasan al-Basri.

Magické náměstí

Al-Buni ve stejném díle uvádí, že své znalosti magických čtverců získal od Sirāj al-Dîn al-Hanafi, který je získal od Shihab al-Dîn al-Muqaddasi, který je získal od Shamse al-Dîn al-Farisiho, který získal od Shihab al-Dîn al-Hamadani, který jej získal od Qutb al-Dîn al-Diyâ'i, který jej získal od Muhyiddîn Ibn Arabi, který jej získal od Abu al-'Abbas Ahmad ibn al-Turîzi, který získal to od Abu Abdillah al-Qurashi, který ho získal od Abu Madîn al-Andalusi.

Umění dopisů

Dále uvádí, že další znalosti o ezoterickém umění dopisů a magických čtvercích získal od Mohammada 'Izz al-Dîn ibn Jam'a, který je získal od Mohammada al-Siraniho, který je získal od Shihab al-Dîn al-Hamadani , který jej získal od Qutb al-Dîn al-Dhiya'i, který jej získal od Muhyiddîn Ibn Arabi.

Okultní znalosti

Al-Buni rovněž uvádí, že své okultní znalosti získal od Abu al-'Abbas Ahmad ibn Maymûn al-Qastalâni, který je získal od Abu Abdillah Mohammed al-Qurashi, který je získal od Abu Madîn Shu'ayb ibn Hasan al-Ansari al -Andalusi, který ji obdržel od Abu Ayyuba ibn Abi Sa'ida al-Sanhajiho al-Armuziho, který ji obdržel od Abi Muhammada ibn Nur, který ji obdržel od Abu al-Fadhla Abdullaha ibn Bashra, který ji obdržel od Abu Bashra al- Hasan al-Jujari, který jej obdržel od Sirri Saqti, který jej obdržel od Dawûd al-Tâ'i, který jej obdržel od Habîb al-A'jami, který jej obdržel od Abu Bakra Muhammada ibn Sîrîn, který jej obdržel od Malik ibn Anase.

Smaragdová tableta

Al-Buni se ve své práci také pravidelně zmínil Platón, Aristoteles, Hermes, Alexandr Veliký a temný Chaldejský kouzelníci. V jednom ze svých děl vyprávěl příběh o objevu mezipaměti rukopisů pohřbených pod pyramidy, který zahrnoval dílo Hermetický myslitelé.

Jeho vliv

Jeho práce údajně ovlivnila Hurufis a New Lettrist International.[6]

Denis MacEoin v článku z roku 1985 v Studia Iranica řekl, že Al-Buni mohl také nepřímo ovlivnit pozdní šíitské hnutí Babism. MacEoin uvedl, že Babis široce používal talismany a magická písmena.[7]

Spisy

  • Shams al-Maʿārif al-Kubra[8] (The Great Sun of Gnoses), Káhira, 1928.
  • Sharḥ Ism Allāh al-aʿẓam fī al-rūḥānī, vytištěno v roce 1357 AH nebo v Egyptě al-Maṭbaʿa al-Maḥmudiyya al-Tujjariyya bi'l-Azhar.
  • Kabs al-iktidā, Orientální rukopisy v Durham University Knihovna.
  • Berhatiah, Ancient Magick Conjuration of Power.

Reference

  1. ^ Gould, Ronald J. (2015). Matematika ve hrách, sportu a hazardních hrách: Hry, které lidé hrají, druhé vydání. CRC Press. str. 215.
  2. ^ Autor: C. J. Bleeker, G. Widengren, Historia Religionum, svazek 2 Náboženství současnosti, str.156,
  3. ^ Vincent J. Cornell, Realm of the Saint: Power and Authority in Moroccan Sufism, University of Texas Press, 1998, s. 221
  4. ^ Martin van Bruinessen, „Globální a místní v indonéském islámu“, Jihovýchodní asijská studia (Kjóto), sv. 37, č. 2 (1999), 46-63
  5. ^ Diagnóza pomocí růžence a písku: Islámské prvky v léčivém zvyku Yoruba (Nigérie). Sanni A. Lagos State University, Nigérie
  6. ^ Shams al-Ma'arif al-Kubra - Slunce velkého poznání.
  7. ^ Denis MacEoin, „Babi Talismans devatenáctého století“, Studia Iranica 14: 1 (1985), str. 77–98.]
  8. ^ https://quranwahadith.com/product/shams-ul-maarif-ul-kubra-urdu/

Poznámky

  • Edgar W. Francis, Mapování hranic mezi magií. Jména boha ve spisech Ahmada ibn Ali al-Buniho

externí odkazy