Abishag - Abishag



Abishag (hebrejština: אבישג Avishag) byla krásná osoba Shunem, který, když byl přiveden k Davidovi, byl na'arah, což označuje mládí a / nebo panenství, ale ne nutně obojí.[1][2][3] Podle hebrejské Bible byla vybrána jako pomocnice a služebník králi Davide v jeho starý věk.[4] Mezi povinnosti Abishag bylo ležet vedle Davida a předávat její zvířecí teplo a elán („oblékli ho, ale nemohl se zahřát“),[5] zatímco s ním nemilujete (1 Kings 1:4).[6]
Tlumočník Bible[7] konstatuje, že
Hebrejci ... věřili, že úrodnost půdy a obecná prosperita lidu souvisí s úrodností krále. David byl do této doby starý a vetchý a jeho sexuální síla je zpochybněna. Jsou učiněny pokusy o nápravu situace. První léčba spočívá v hromadě oblečení na postel, aby bylo zajištěno takové fyzické teplo, které by ho mohlo učinit schopným. Když se to nepodaří, hledá se nejkrásnější žena v zemi. Velký důraz je kladen na její [Abishagova] kouzla. LXX to podporuje překladem ve srovnání s verzí 2, „a nechte ji vzrušit ho a ležet s ním.“ Skutečnost, že král s ní neměl pohlavní styk, je v příběhu rozhodující.[ověřit ] Kdyby byl David bezmocný, už by nemohl být králem.
Po Davidově smrti Adonijah (Davidův čtvrtý a nejstarší žijící syn), přesvědčen Betsabé, králi Solomon matka, prosit krále, aby mu to dovolil oženit se Abishag. Solomon měl v této žádosti podezření na aspiraci na trůn, protože Abishag byl považován za Davidovu konkubínu,[8][9] a tak nařízeno Adonijah atentát (1. Královská 2: 17–25). V dřívějším příběhu o Absalom Je to povstání, je třeba poznamenat, že sex s bývalým králem konkubína je způsob, jak se prohlásit za nového krále. Adonijah možná požádal o ruku na návrh své matky.[6]
Někteří vědci poukazují na možnost, že Abishag je protagonistkou žen v Píseň písní.[10]
Později židovský midrashic a křesťanské tradice věnovaly Abišagově roli malou pozornost.[11] Zkušenosti Abishag poskytly inspiraci pro současné spisovatele včetně Rainer Maria Rilke, Itzik Manger, Louise Gluck a Shirley Kaufman.[11]
Viz také
Reference
- ^ Lacocque, André (2015). „Ježíš ústřední Žid: jeho doba a jeho lid“. Citováno 12. července 2019.
nedokáže otěhotnět, i když je vdaná, protože ještě není pubertální
- ^ Benson, Joseph (1857). „Komentář Josepha Bensona ke Starému a Novému zákonu 1 Král 1“. StudyLight.org. Citováno 12. července 2019.
Čí přirozené teplo je svěží a zdravé a nezhoršuje se při narození nebo chovu dětí
- ^ Gill, John (1748–1763). „Komentář Johna Gilla k Ruth 4:12“. Citováno 2. června 2020.
byla to mladá žena, i když vdova: Židé říkají, že jí bylo čtyřicet let, jak je uvedeno v (Rut 3:10), a starší si přejí a modlí se, aby mohl mít početnou rodinu dětí, které mu Pán dá její; a to by se od ní mohlo očekávat spíše jako od mladé ženy, ale pouze jako Boží dar jako děti (Žalm 127: 3).
- ^ Hanks, Patrick; Hardcastle, Kate; Hodges, Flavia (2006). Slovník křestních jmen. Oxfordská brožovaná reference. Oxford University Press. str. 42. ISBN 978-0-19-861060-1. Citováno 2018-11-17.
- ^ Whedon, Daniel (1909). „Whedonův komentář k Bibli“. StudyLight.org. Citováno 12. července 2019.
spát s ním, a tím mu sdělit zvířecí teplo a elán. Tato metoda náboru promarněné energie věku je přirozená a dobře známá; ale i když prospívá starým, musí brát sílu mladých.
- ^ A b „Abishag of Shunem (fl. 1 000 bce)“. Ženy ve světových dějinách: životopisná encyklopedie. Gale Research Inc. Archivováno od originál dne 13. března 2016. Citováno 6. ledna 2013.(vyžadováno předplatné)
- ^ Nashville: Abingdon Press, 1954
- ^ Fleming, Donald C. (2005). „Bridgeway Bible Commentary“. Citováno 12. července 2019.
Jelikož nový král zdědil konkubíny bývalého krále, Šalomoun usoudil, že Adoniášova žádost o svatbu s Abišágem byla pokusem o získání Davidova trůnu
- ^ Clark, Adam (1832). „Komentáře Adama Clarka“. Citováno 12. července 2019.
Vesele se vzdává veškerého práva na království a jen si přeje mít tuto mladou ženu, která, ačkoli byla manželkou nebo konkubínou jeho otce, byla stále ve stavu panenství.
- ^ Christopher W. Mitchell, Píseň písní (Saint Louis: Concordia, 2003), 130–132.
- ^ A b Koplowitz-Breier (2018). „The Power of Words: The Biblical Abishag in Contemporary American Jewish Women's Poetry“. Studie americké židovské literatury. 37 (1): 21. doi:10,5325 / studamerjewilite.37.1.0021. ISSN 0271-9274. S2CID 165198923.
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Easton, Matthew George (1897). Eastonův biblický slovník (Nové a přepracované vydání.). T. Nelson a synové. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc)