Abdul-Rahman al-Sadi - Abdul-Rahman al-Sadi - Wikipedia

Abdul-Rahman al-Sa'di
عبد الرحمن السعدي
Abd ar-Rahman ibn Nasir as-Sa'di
Osobní
narozený7. září 1889 nebo 1307 A.H.
Unayzah, KSA
Zemřel24. ledna 1957 nebo 1376 A.H.
Unayzah, KSA
Náboženstvíislám
NárodnostSaudská Arábie
Rodné městoUnayzah
Etnický původArab
OznačeníSunni
JurisprudenceHanbali
KrédoAthari
HnutíSalafi
Vysílání seniorů

Sheikh Abdul-Rahman ibn Nasir al-Sa'di [ar. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي] (1376-1956 / 1307-1889AH) byl islámský učenec, učitel a autor v Unayzah, al-Kásim, Saudská arábie. On je také někdy označován jako ibn al-Sa'di. Učil a byl autorem více než 40 knih v několika různých oblastech včetně tafsir, fiqh, a 'aqeedah.[1] al-Sa'di byl vlivnou osobností v oblasti tafsir:[2]a jeho kniha tafsirů Taysir al-Kareem al-Rahman byl popsán jako pravděpodobně jeden z nejpopulárnějších tafsirů napsaných moderním salafi učenci.[3] Sloužil jako imám a khateeb pro největší jami„mešita[4] a ředitel náboženské školy, al-Ma'had al-'Ilmi, z Unayzah.[5]

Časný život

al-Sa'di se narodil ve městě Unayzah, al-Kásim, Saudská arábie v roce 1889 / 1307AH. Jeho otec Nasir al-Sa'di byl imámem a kazatelem v mešitě v Unayzah.[6] Jeho matka Fatimah bint Abdullah al-'Uthaymeen,[7] zemřel, když mu byly čtyři roky, a jeho otec zemřel, když mu bylo sedm. Zpočátku se o něj starala druhá manželka jeho otce[8] a později byl převezen do poručnictví jeho nejstaršího bratra Hamada ibn Nasira al-Sa'diho.[9] Dokončil memorování Korán do jedenácti let a poté se věnoval náboženské výchově učenců v jeho lokalitě. V jeho dospívání ho jeho spolužáci začali žádat o pomoc při studiu.[10]

Učitelé

al-Sa'di měl řadu učitelů. Mezi ně patří[11][12]

  • Šejk Muhammad Abdul-Kareem ibn Shibl, u kterého studoval fiqh, usool al-fiqha arabský jazyk
  • Šejk Abdullah ibn A'idh, u kterého studoval fiqh, usool al-fiqha arabský jazyk
  • Šejk Ibrahim ibn Hamad ibn Jasir, u kterého studoval tafsir, hadíth a hadíth vědy
  • Šejk Sa'b al-Tuwayjiri, jehož studoval fiqh a usool al-fiqh
  • Sheikh Ali ibn Muhammad al-Nasaa'i, u kterého studoval usool al-deen
  • Šejk Ali ibn Nasir ibn Wadi, u kterého studoval hadíth, tafsir, usool al-tafsir, a usool al-hadeeth, a byl také udělen ijazah v šesti knihách hadíth
  • Sheikh Muhammad al-Ameen al-Shinqiti, u kterého studoval tafsir, hadíth, mustalah al-hadeeth a arabský jazyk
  • Sheikh Salih ibn Uthman Aal al-Qadhi, u kterého studoval tawheed, tafsir, fiqha arabský jazyk
  • Sheikh Muhammad al-Mani ', u kterého studoval arabský jazyk
  • Šejk Ibrahim ibn Salih ibn Isa, u kterého studoval usool al-deen

S každým ze svých primárních učitelů studoval příslušné obory, protože ibn Shibl, ibn A'idh, al-Tuwayjiri a Salih ibn Uthman byli experty na fiqh a usool al-fiqh; ibn Wadi a ibn Jasir byli experty na tafsir, hadíth a hadíth vědy; al-Nasaa'i byl specialistou na al-tawheed; a al-Shinqiti a al-Mani 'byli experty v arabském jazyce.[10]

Učitelé al-Sa'di studovali v mnoha různých oblastech, včetně Hijaz, Egypt, Irák, Sýrie, Indie a Mauretánie. Tímto způsobem byl al-Sa'di vystaven řadě různých zdrojů poznání mimo své vlastní Najd regionu, aniž byste museli cestovat.[13]

Z jeho učitelů studoval Al-Sa'di nejvíce pod šejkem Salih ibn Uthmanem Aal al-Qadhi (soudce Unayzah a imám jeho Jamiho mešita )[10][14] a zůstal jeho pravidelným studentem až do smrti al-Kadhiho v letech 1932 / 1351AH.[15]

al-Sa'di studoval u šejka Muhammada al-Ameena al-Shinqitiho, když al-Shinqiti přišel učit do Unayzah v letech 1911 / 1330AH.[16]

al-Sa'di také projevil velký zájem o spisy z ibn Taymiyah a ibn al-Qayyim a byl významně ovlivněn jejich díly.[17]

Profesionální život

Al-Sa'd začal formálně učit ve věku 23 let.[18] Jako student pokračoval ve výuce a současně učil vlastní hodiny až do roku 1931 / 1350AH, kdy se plně věnoval výuce, psaní a doručování fatawa.[19][4]

V roce 1935 / 1354AH dokončil al-Sa'di svých 8 svazků tafsir Koránu, nárok Taysir al-Kareem al-Rahman.[20] Taysir al-Kareem al-Rahman byl popsán jako pravděpodobně jeden z nejpopulárnějších tafsirů napsaných moderním salafi učenci.[3]

V roce 1941 / 1360AH vytvořil al-Sa'di veřejnou knihovnu v Unayzah s finančními prostředky poskytnutými guvernérem.[21] Tato knihovna byla postavena jako rozšíření města jami„mešita a byla první veřejnou knihovnou ve všech Oblast Najd Saúdské Arábie.[10]

V roce 1941 / 1360AH byl jmenován al-Sa'di qadhi (soudce) Unayzah, nicméně on odmítl tuto pozici.[22] V ramadánu 1942 / 1361AH byl jmenován primárním imámem a khateeb pro největší město jami„mešita,[4] role, kterou zastával až do své smrti v letech 1956 / 1376AH.[10] Historicky byla tato role spojena s pozicí qadhi (soudce) za město tak, že imám z jami„mešita by byla také městem qadhial-Sa'di však tuto pozici odmítl a obě role byly od jeho doby odlišné a oddělené.[10]

V roce 1953 / 1373AH byl al-Sa'di jmenován ředitelem vzdělávání v náboženské škole, al-Ma'had al-'Ilmi, z Unayzah.[5] Navzdory tomu, že mu byl na tuto pozici nabídnut plat 1000 rijálů měsíčně (v té době významná částka), napsal al-Sa'di řediteli centra, aby tuto pozici přijal, aniž by požadoval jakoukoli platbu.[10]

Přijetí nových technologií

al-Sa'di byl pozoruhodný jeho objetím a obhajobou nových technologií ve službě šíření náboženských znalostí.[23] al-Sa'di byl první osobou, která zavedla do města Unayzah reproduktory, které se zpočátku setkaly s určitým odporem.[24] V reakci na to vydal khutbah prostřednictvím hlasitého reproduktoru ohledně výhod používání moderních technologií pro šíření náboženských znalostí.[25] V roce 1955 / 1375AH napsal al-Sa'di knihu s názvem „Koránské důkazy o tom, že prospěšné současné vědy jsou součástí islámu“. Tato kniha byla napsána s cílem argumentovat, že moderní vědecké a průmyslové znalosti spadají do rozsahu islámu, v reakci na některá současná tvrzení o opaku.[20]

Starost o současné problémy

al-Sa'di se zajímal o řadu současných čísel. V letech 1956 / 1376AH napsal malou práci věnovanou objasnění zákazů kouření a jejich duchovních, fyzických a peněžních škod.[20] Rovněž se domníval, že relativně nová praxe transplantace orgánů bylo podle islámského práva přípustné.[13]

Fiqh

al-Sa'di byl původně vyškolen v Hanbali madhab, převládající madhab oblasti Najd, ve které žil. V mládí napsal 400řádkovou didaktickou báseň o hanbálských fiqh rozhodnutích. Ovlivněn spisy ibn Taymiyaha a ibn al-Qayyima někdy vybíral fiqh pozice mimo dominantní postavení hanbálského madhabu. Obvykle zaujímal pozice ibn Taymiyaha.[10]

Pozoruhodní studenti

Jamiho mešita v Unayzah, dnes označovaná jako „mešita Bin Uthaimeen“

al-Sa'di učil nejméně 35 studentů, kteří se stali imámy, khateeby, soudci nebo učiteli.[26] Jedna biografická encyklopedie vědců z Najd region uvedl 140 jeho studentů.[10] Dva z jeho nejslavnějších studentů byli Sheikh Muhammad ibn Salih al-'Uthaymeen[27] a šejk Abdullah Aqeel.[28] al-Sa'di jmenoval al-'Uthaymeena, aby převzal jeho roli učitele a kateba jami„mešita po jeho smrti.[29]

Al-Sa'diho pověst učitele a autora přilákala studenty nejen z al-Kásim ale také z řady dalších regionů.[30] Pravidelně přijímal a odpovídal na žádosti o dopisy fatawa z jiných zemí v arabský poloostrov a Indický subkontinent.[31][10] Jeden velký svazek al-Sa'diho fatawa který byl uveden v jeho dopisech a zahraničních korespondencích, byl posmrtně sestaven a publikován v době al-Fatawa al-Sa'diyyah.[20] Vliv a popularita Al-Sa'diho během jeho celého života byla částečně přičítána jeho ranému přijetí nových technologií pro šíření náboženského poznání.[23]

Písemné práce

al-Sa'di 'napsal více než 40 písemných prací v různých oblastech včetně tafsir, fiqh, hadís, a 'aqeedah.[1] Většina jeho písemných prací byla autorem po dosažení věku 40 let.[10]

Originální díla

Některé z jeho původních děl zahrnují:[32]

  • Taysir al-Kareem al-Rahman, a tafsir celého Koránu
  • Taysir al-Lateef al-Mannaan, tematické tafsir vybraných částí Koránu
  • Qawa'id al-Hisan li-Tafsir al-Qur'an, práce na principech tafsir
  • al-Tawdheeh w'al-Bayan li-Shajarah al-Eemaan, dílo 'aqeedah
  • Mukhtasir al-Usool al-Fiqh, práce na principech fiqh
  • Bahjah al-Quloob al-Abrar, vysvětlení 99 komplexních hadísových prohlášení
  • Manhaj al-Salikeen, dílo fiqh

Vysvětlení

  • poplatek al-Haqq al-Wadhih al-Mubeen Sharh Tawheed al-Anbiyaa w'al-Mursaleen, dílo 'aqeedah, což je vysvětlení části Nooniyah podle ibn al-Qayyim[33]
  • Tawdheeh al-Kafiyyah al-Shafiyyah, přepsání ibn al-Qayyima Nooniyah báseň ve formátu prózy
  • poplatek al-Qawl al-Sadeed Maqasid al-Tawheed, vysvětlení Muhammad ibn Abdul-Wahab je Kitab al-Tawheed
  • al-Tanbihat al-Latifah, vysvětlení ibn Taymiyah je al-'Aqeedah al-Wasitiyyah

Anglické překlady děl al-Sa'diho

Řada děl al-Sa'di byla přeložena do angličtiny, včetně

  • Tafseer al-Sa'di (10 Volume Set),[34] překlad Taysir al-Kareem al-Rahman
  • The Way of Truth: A Poem of Creed and Manner,[35] překlad básně al-Manhaj al-Haqq
  • Vynikající perla,[36] překlad al-Durr al-Bahiyyah
  • Maxims of Fiqh,[37] překlad al-Qawa'id al-Fiqhiyyah
  • Strom víry,[38] překlad al-Tawdheeh w'al-Bayan li-Shajarah al-Eemaan
  • Poučení z příběhu Yusuf,[39] překlad Fawa'id Mustanbitah min Qissah Yusuf

Nemoc a smrt

V roce 1950 / 1371AH začal Al-Sa'di trpět zdravotními problémy souvisejícími s krevním tlakem a aterosklerózou.[40] Po vyslechnutí jeho zdravotních problémů Král Sa'ud poslal svým lékařem dva lékaře, aby se zúčastnili šejka al-Sa'diho. Lékaři mu doporučili, aby vyhledal další léčbu v Libanonu, kde ho doprovázeli na měsíční pobyt v letech 1953 / 1373AH.[41] Během této doby se uzdravil, ale bylo mu doporučeno přijmout méně namáhavý životní styl. Po návratu do Unayzah pokračoval ve své pravidelné práci jako imám, učitel, khateeb a autor.[42] al-Sa'di zemřel na stejný soubor zdravotních problémů v letech 1957 / 1376AH.[43]

Kontroverze

V roce 1940 / 1359AH napsal al-Sa'di krátkou knihu na toto téma Ya'juj wa Ma'juj ve kterém argumentoval na základě náboženských i geografických důkazů, že národy Ya'juj a Ma'juj již unikly ze své bariéry, opustily hranice a smísily se s jinými nevěřícími národy.[13] Zprávy o tvrzeních al-Sa'diho v této práci se rozšířily po celém Najdu, což vedlo k silným neshodám mezi těmi, kteří souhlasili se závěry al-Sa'di, a těmi, kteří se proti nim postavili, a al-Sa'di byl předmětem určitého zneužívání a kritiky jeho vrstevníci jako výsledek.[44] Neshody přetrvávaly, jak se zprávy šířily, dokud nebyl problém vznesen Král Abdul-Aziz ibn Saud, který poté poslal pro al-Sa'diho, aby se s ním setkal Rijád. al-Sa'di cestoval sám, aby se setkal s králem, kde ho král pohostinně přivítal a shromáždila se tam řada učenců. Král požádal al-Sa'diho, aby problém opustil, kvůli poruchám, které způsobil, a al-Sa'di s tím souhlasil a řekl, že nepředpokládal, že by takový problém vyplynul z menšího problému vědeckého vyšetřování.[45][44] al-Sa'di nakonec tuto knihu nepublikoval ani nezmínil žádné problémy obsažené v následných výuce nebo písemných pracích, i když není známo, že by se těchto pozic veřejně vzdal.[44]

al-Sa'di byl první osobou, která zavedla do města Unayzah reproduktory, které se zpočátku setkaly s určitým odporem.[24] V reakci na to vydal khutbah prostřednictvím hlasitého reproduktoru ohledně výhod používání moderních technologií pro šíření náboženských znalostí.[25]

al-Sa'di považoval transplantace orgánů za přípustné, což bylo v jeho době kontroverzní rozhodnutí.[13]

Dědictví

V listopadu 2019 Univerzita Qassim uspořádala dvoudenní konferenci nazvanou „Proslulý šejk Abdur-Rahman al-Sa'di a jeho vliv na náboženské znalosti a propagaci“.[46][47] Tuto konferenci zahájil prezident generálního předsednictví pro záležitosti dvou svatých mešit Abdul-Rahman al-Sudais,[48] a také zahrnuty projevy od Velký muftí Saúdské Arábie Abdul-Aziz ibn Abdullah Al Shaykh, člen Rada vyšších učenců Saad al-Shithri a guvernér oblast al-Kásim.[46] Stanoveným cílem této konference bylo osvětlit dědictví al-Sa'di a podpořit další výzkum jeho myšlenkových a právních úvah.[46]

al-Sa'di zanechal po sobě tři syny, Abdullaha, Muhammada a Ahmada. Abdullah al-Sa'di (zemřel 1984 / 1405AH) byl také studentem znalostí a posmrtně publikoval některé spisy svého otce.[10]

Viz také

Reference

  1. ^ A b البسام, عبد الله. علماء نجد خلال ثمانية قرون [Učenci Najda z minulých osmi století]. 3/225.
  2. ^ النجار, خالد (7. února 2013). „العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي (1307 هـ: 1376 هـ)“. Alukah. Citováno 27. března 2020.
  3. ^ A b Rohman, Izza (2012). „Salafi Tafsirs: Textualist and Authoritarian?“. VĚSTNÍK KORÁNU A HADITH STUDIÍ. 1(2): 197–213.
  4. ^ A b C البسام. علماء نجد [Učenci Najd]. 2/424.
  5. ^ A b البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Shromážděná díla šejka Abd al-Razzaq al-Badr]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. str. 3/30.
  6. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. Název: دار العاصمة. s. 7–8.
  7. ^ الشبل, الدكتور علي بن عبدالعزيز (6. května 2014). „ترجمة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي“ [Životopis šejka Abdula-Rahmana ibn Nasira al-Sa'diho]. alukah.net. Citováno 26. března 2020.
  8. ^ السعدي, عبد الرحمن. بهجة القلوب الأبرار. Název: مكتبة الرشيد. str. 8.
  9. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. Název: دار العاصمة. str. 8.
  10. ^ A b C d E F G h i j k l البسام, عبد الله (1998). علماء نجد خلال ثمانية قرون [Učenci Najd z minulých osmi století]. 3. دار العاصمة. str. 225–272.
  11. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. Název: دار العاصمة. str. 11.
  12. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Shromážděná díla šejka Abd al-Razzaq al-Badr]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. 3 / 39-43.
  13. ^ A b C d الزامل السليم, د. فريد بن عبد العزيز (6. října 2015). "الشيخ عبد الرحمن السعدي .. وأثره في المجتمع مواقف تستحق التأمل .. (1-2)". al-Džazíra. Citováno 31. března 2020.
  14. ^ „من أعلام عنيزة الشيخ صالح القاضي“ [The Scholars of Unayzah: Sheikh Saleh al-Qadhi]. Alriyadh. 4. července 2005. Citováno 30. března 2020.
  15. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Shromážděná díla šejka Abd al-Razzaq al-Badr]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. str. 3/40.
  16. ^ آل الشيخ. مشاهير علماء النجد [Pozoruhodné učenci Najd]. str. 392.
  17. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير اللطيف المنان. Název: دار العاصمة. str. 9.
  18. ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. Název: دار القاسم. str. 9–10.
  19. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل [Shromážděná díla šejka Abd al-Razzaq al-Badr]. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. 3 / 48-50.
  20. ^ A b C d البدر, عبد الرزاق (1990). الشيخ عبد الرحمن بن سعدي وجهوده في توضيح العقيدة [Sheikh 'Abdul-Rahman al-Sa'di a jeho úsilí o objasnění víry]. الرياض: مكتبة الرشد. str. 57–58.
  21. ^ القاضي. روضة الناظرين [Zahrada diváků]. 1/223.
  22. ^ القاضي. روضة الناظرين [Zahrada diváků]. 1/221.
  23. ^ A b "فيصل بن مشعل يرعى مؤتمر الجامعة حول« الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي آثاره العلمية والدعوية »". Univerzita Qassim. 20. listopadu 2019. Citováno 28. března 2020.
  24. ^ A b البدر, عبد الرزاق. الجامع للمؤلفات والرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. 3/31.
  25. ^ A b السعدي, عبد الرحمن. الخطب المنبرية [Shromážděná kázání šejka Abd al-Rahmana al-Sa'diho]. str. 81.
  26. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. 3 / 52-55.
  27. ^ Al-Atawneh, Muhammad (2010). Wahhábský islám čelící výzvám moderny: Dar Al-Ifta v moderním saúdském státě. Brill. str. 27.
  28. ^ السعدي, عبد الرحمن. تيسير الكريم الرحمن. Název: دار السلام. s. 7–8.
  29. ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. Název: دار القاسم. str. 11.
  30. ^ „الشيخ عبدالرحمن السعدي“. Alriyadh. 6. června 2005. Citováno 27. března 2020.
  31. ^ المري, عصام. الدر الثمين. الاسكندرية: دار البصيرة. s. 25–29.
  32. ^ السعدي, عبد الرحمن. المجموعة الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي [Shromážděná díla šejka Abdul-Rahmana al-Sa'diho].
  33. ^ البدر, عبد الرزاق. جامع للمؤلفات والرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. 3/75.
  34. ^ al-Sa'adi, Abdul Rahman (2008). Tafseer As-Sa'di. Přeložil Nasirudin al-Khattab. Mezinárodní islámské nakladatelství. ISBN  9786035013598.
  35. ^ al-Sa'di, Abd al-Rahman. The Way of Truth: A Poem of Creed and Manner. Přeložil Starling, John. Lis na dvě dlaně. ISBN  978-0692961278.
  36. ^ al-Sa'di, Abd al-Rahman (2002). The Exquisite Pearl: The Journey to Allah & The Home of the Onness. Přeložil Sharif, Surkheel. Jawziyyah Press. ISBN  978-0954216603.
  37. ^ as-Sa'di, Abdur Rahman. Maxims of Fiqh. Přeložil Majothi, Azhar. Dar Makkah International. ISBN  978-1-911448-96-9.
  38. ^ al-Sa'di, Abdur-Rahman (2004). Strom víry. Přeložil Abu Rumaysah. Publikování a distribuce Al-Hidaayah. ISBN  1898649650.
  39. ^ as-Sadi, Abd ur-Rahman. Poučení z příběhu Yusufa. Publikace DuSunnah. ISBN  9780992912314.
  40. ^ البدر, عبد الرزاق. الجامع للمؤلفات الرسائل. المدينة المنورة: دار الإمام مسلم. 3/32.
  41. ^ القاضي. روضة الناظرين [Zahrada diváků]. str. 1/225.
  42. ^ آل الشيخ. مشاهير علماء نجد [Pozoruhodné učenci Najd]. str. 396.
  43. ^ السعدي, عبد الرحمن. فوائد مستنبطة من قصة يوسف. Název: دار القاسم. str. 12.
  44. ^ A b C السعدي, عبد الرحمن (2007). القاضي, أحمد (ed.). رسالتان في فتنة المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج [Dvě práce o vřavě falešného Mesiáše a Ya'juj a Ma'juj]. دار ابن الجوزي. str. 45–61.
  45. ^ الزامل السليم, فريد بن عبد العزيز (6. listopadu 2015). "الشيخ عبد الرحمن السعدي .. وأثره في المجتمع مواقف تستحق التأمل .. (2-2)". al-Džazíra. Citováno 31. března 2020.
  46. ^ A b C الجهني, صالح (21. listopadu 2019). „فيصل بن مشعل يرعى مؤتمر“ الشيخ السعدي آثاره العلمية والدعوية"". Alriyadh. Citováno 28. března 2020.
  47. ^ „Alinma Bank sponzoruje konferenci šejka Al Sa'adi na univerzitě Qassim“. Alinma.com. 17. prosince 2019. Citováno 29. března 2020.
  48. ^ "الرئيس العام يترأس الجلسة الثالثة بمؤتمر جهود العلامة السعدي ويدعو إلى إنشاء موسوعة علمية تحمل اسمه". gph.gov.sa. 20. listopadu 2019. Citováno 28. března 2020.

externí odkazy