Abbey Church of Sainte-Foy - Abbey Church of Sainte-Foy

Abbey Church of Sainte-Foy
Conques JPG02.jpg
Obecná informace
UmístěníConques, Francie
Klášterní kostel Sainte-Foy v Conques
Církevní dveře

The Abbey Church of Sainte-Foy v Conques, Francie, byla populární zastávkou pro poutníci cestování Cesta svatého Jakuba na Santiago de Compostela, v dnešním Španělsku. Hlavním lákadlem pro středověké poutníky v Conques byly pozůstatky Sainte-Foy, mladá žena umučen během čtvrtého století. Pozůstatky Sainte-Foye dorazily do Conques krádeží v roce 866. Po neúspěšných pokusech získat relikvie Saint Vincent ze Saragossy a pak ostatky sv. Vincenta Pompejaca Agen, opatské úřady se zaměřily na relikvie Sainte-Foy na starověku Kostel sv. Víry, Sélestat.[1] Klášter Conques otevřel převorství vedle svatyně dovnitř Sélestat. Mnich z Conques se téměř deset let vydával za věrného mnicha v Agenu, aby se k relikviím dostal dost blízko, aby je ukradl.[2]

Architektura

Pohled ze západu.
Abbatiale de Conques.jpg

Původní klášterní budova v Conques byla oratoř z osmého století postavená mnichy prchajícími před Saracéni ve Španělsku.[2] Původní kaple byla zničena v jedenáctém století, aby se usnadnil vznik mnohem většího kostela [3] protože příchod ostatků Sainte-Foye způsobil posunutí poutní cesty Agen do Conques.[2] Druhá fáze výstavby, která byla dokončena na konci 11. století, zahrnovala budovu pěti vyzařujících kaplí, ambulanci se spodní střechou, sbor bez galerie a loď bez galerií.[3] Třetí fáze výstavby, která byla dokončena počátkem dvanáctého století, byla inspirována kostely v Toulouse a Santiagu de Compostela. Jako většina poutních kostelů je i Conques plán baziliky, který byl upraven do křížového plánu.[4] Nad uličkou byly přidány galerie a střecha byla zvýšena nad příčnou lodí a sborem, aby lidé mohli cirkulovat na úrovni galerie. Byla také přidána západní ulička, aby se umožnil zvýšený provoz poutníků.[5] Vnější délka kostela je 59 metrů. Délka interiéru je 56 metrů. šířka každé transeptu je 4 metry. Výška přechodová věž je 26,40 metrů vysoká.[4]

Loď

Oblouky hlavní lodi jsou jednoduché zaoblené oblouky. Tyto oblouky se odrážejí v obloucích galerie, které jsou polovinou výšky hlavních oblouků se středními nosnými pilíři. Užší verze těchto oblouků se také nacházejí v apsidě. Ulička kolem apsidy je oddělena od svatyně sloupy a kaplemi, které se otevírají z transeptu.[4] Z apsidy jsou tři vyzařující kaple [6] a dvě kaple z transeptu.[7] Boční uličky jsou zastřešeny valenou klenbou, která byla původně pokryta štukem.[4] Loď u Conques je zastřešena souvislou valenou klenbou, která je silná 60 cm. Loď je rozdělena do zátok moly, které stoupají přes galerii a přes valenou klenbu. Mola lodí jsou obrovské kamenné bloky položené vodorovně a pokryté buď čtyřmi polosloupy nebo čtyřmi pilastry. Vnitřek kostela je vysoký 20,70 metrů a pocit svislosti je umocněn opakujícím se vzorem polosloupů a pilastrů blížících se k hlavnímu oltáři. Vnější tah valené klenby splňují poloviční hlavně galerií, které probíhají po celé délce lodi a transeptu.[5]

Přechodová kupole je jemný osmihran umístěný ve čtverci. Žebra vyzařují ze středu. Údaje v squinches jsou andělé s realistickými výrazy a animovanými očima.[4]

V Conques je 212 sloupů se zdobenými hlavicemi. Hlavní města zdobí různé motivy, včetně palmových listů, symbolů, biblických příšer a scén ze života Sainte-Foye.[2] V pátém hlavním městě severní strany lodi jsou dva složití a expresivní ptáci. Na odpovídajícím hlavním městě na jižní straně lodi jsou ploché a neživé lidské postavy. Zdá se, že postavy mají mírné tušení, jako by reagovaly na váhu oblouků nad nimi.[4] Hlavní města fungovala jako didaktické obrázkové knihy pro mnichy i poutníky.[3] Stopy barev jsou stále viditelné na řadě sloupců.[5]

Světelné filtry do Conques velkými okny pod tříslovými klenbami uličky a nízkými okny pod polovičními sudy galerií. Okna v clerestory a světlo z ambulantních a vyzařujících kaplí se zaměřují přímo na hlavní oltář. Loď přijímá přímé světlo z přejezdové věže.[5]

Ambulance umožňovala poutníkům nahlédnout do prostoru svatyně přes kovový gril.[8] Kovový gril byl vytvořen z darovaných pout od bývalých vězňů, kteří připisovali svou svobodu Sainte-Foyovi.[2] Řetězy mají také řadu symbolických významů, včetně připomínajících poutníkům schopnost Sainte-Foye osvobodit vězně a schopnost mnichů osvobodit kajícníka z pout hříchu. Příběhy spojené se schopností Sainte-Foye osvobodit věřící se řídí specifickým vzorem. Věrný poutník je často chycen a připoután kolem krku, modlí se k Sainte-Foyovi a jsou zázračně osvobozeni. Únosce je někdy mučen a poté propuštěn. Osvobození poutníci by pak okamžitě odcestovali do Conques a věnovali své dřívější řetězy Sainte-Foyovi, který předával svůj příběh všem, kdo by poslouchali. Jak se příběhy šířily, zvýšil se poutní provoz.[1]

Vyřezávané hlavní město v ambitu.

Na Conques je malá vnější výzdoba, kromě nezbytných pilířů a říms. Výjimkou je Poslední soud tympanon umístěný nad západním vchodem. Jak se poutě staly bezpečnějšími a populárnějšími, zaměření na pokání začalo slábnout. Snímky zkázy byly použity, aby poutníkům připomněly účel jejich pouti.[9] Tympanon se zdá být později než umělecká díla v lodi. To lze očekávat, protože stavba kostelů byla obvykle zahájena na východě a dokončena na západě.[4] Tympanon zobrazuje Krista ve Veličenstvu předsedajícího soudu duší zemřelého. Kříž za Kristem naznačuje, že je Soudcem i Spasitelem. Archanděl Michael a démon váží duše zemřelých na stupnici. Spravedliví jdou po Kristově pravici, zatímco zatracení jdou po Kristově levici, kde jsou snědeni Leviatanem a vylučováni do pekla. Živě jsou znázorněna mučení pekla, včetně pytláků, kteří byli pečeni samotným králíkem, kterého pytlovali z kláštera.[2] Tympanon také poskytuje příklad klášterního vtipu. Biskup, který vládl oblasti Conques, ale nebyl moc oblíben mnichy z Conques, je líčen jako chycen v jedné ze sítí pekla.[9] Ctnosti jsou zobrazeny méně barevně.[2] Po Kristově levici stojí Panna Maria, sv. Petr a poutník sv. Jakub. Nad jejich hlavami jsou svitky zobrazující jména ctností. Jako vstup do nebe fungují dva překlady ve tvaru štítu. V nebi Abraham je zobrazen drží blízko duše spravedlivých.[6] Zavalitý opat vede pravděpodobně krále Karel Veliký, do nebe. Sainte-Foy je zobrazen vlevo dole, klečí v modlitbě a dotýká se nataženou rukou Boží. Obzvláště zajímavé jsou řezby „curieux“ (zvědavých), předchůdců kresleného obrazu z doby druhé světové války známého jako Kilroy, kteří nakukují přes okraje tympanonu. Tympanon byl inspirován osvětlené rukopisy a byly by plně zbarvené, malé stopy po barvě přežijí dodnes.[6]

Státní pokladna

Relikviář Sainte-Foy.

Conques je domovem mnoha velkolepých pokladů. Jedním z nich je slavný „A“ Karla Velikého. Legenda říká, že Charlemagne nechal vytvořit dvacet čtyři zlatých dopisů, které dal klášterům v jeho království. Conques dostal své „A“, což naznačuje, že to bylo jeho oblíbené.[2] Toto je jen legenda; zatímco „A“ existuje, datuje se kolem roku 1100 a nikdy nebyly nalezeny žádné další kousky Charlemagneovy abecedy.[10] Conques je také domovem paže St. George the Dragon Slayer. Tvrdí se, že paže v Conques je paží, s níž ve skutečnosti zabil draka.[Citace je zapotřebí ]

Zlatá socha relikviář Sainte-Foy dominoval pokladnici Conques. Hlavním cílem poutníků, kteří přišli do Conques, bylo zahlédnout relikviář. Hlava relikviáře obsahuje kus lebky, který byl ověřen.[2] Relikviářem je římská hlava z pátého století, možná hlava na císaři, namontovaná na dřevěném jádru pokrytém zlatem. Relikviář vyrobený ve druhé polovině devátého století byl vysoký 2 stopy 9 palců. Jak se údajně zvyšovaly zázraky, byla přidána zlatá koruna, náušnice, zlatý trůn, filigránská práce a portréty a klenoty, většinou dary poutníků. Ve čtrnáctém století byl na trůn přidán pár křišťálových koulí a jejich držáků. Stříbrné zbraně a ruce byly přidány v šestnáctém století. V osmnáctém století byly přidány bronzové boty a bronzové desky na kolenou.[5] Pro tento relikviář neexistuje žádný výrazný umělec, který by měl být připsán, protože se jedná o dynamické umělecké dílo, které se postupem času měnilo s přicházejícími dary církvi.[11] Samotné památky byly ukradeny z nedalekého města Agen mnichy z Conques v tom, čemu se běžně říkalo furtum sacrum, nebo svatá loupež.[12]

Po francouzské revoluci byly ostatky a poklady odstraněny místními obyvateli a skryty poblíž, zatímco svatyně byla přeměněna na „Chrám rozumu“. Při návštěvě Conques v roce 1833 autor a starožitník Prosper Mérimée, poté francouzský inspektor historických památek opatství našel neopravitelné, ale inspiroval důkladné restaurování kostela. V roce 1873 norbertinský řád (Premonstrátů ) byli přiděleni jako katoličtí správci církve.[13]

K kostelu byl přidán klášterní kostel Sainte-Foy UNESCO Památky světového kulturního dědictví v roce 1998 jako součást Místa světového dědictví tras Santiaga de Compostela ve Francii. Jeho románská architektura, i když místy poněkud aktualizovaná, je zobrazena v příležitostných příležitostných prohlídkách s vlastním průvodcem, zejména v horní úrovni, z nichž některé se vyskytují v noci s živou hudbou a vhodně upravenými úrovněmi světla.

Galerie

Klášterní kostel svaté víry Conques 22.jpg

  • Vyřezávání dveří opatství-kostel

  • Opatství, kostel, dveře, carving, detail

  • Opatství, kostel, dveře, carving, detail

  • Opatství, kostel, dveře, carving, detail

  • Opatství, kostel, dveře, carving, detail

  • Opatství, kostel, dveře, carving, detail

  • Opatství, kostel, dveře, carving, detail

  • Majesté de Sainte Foy s růžemi, v den Saint-Foy (říjen 2010).

  • Průvod v den Saint-Foy v Conques 6. října 2013

  • Zlatá socha relikviář Sainte-Foy (6. října 2013)

Reference

  1. ^ A b Sinram, Marianne (1993). „Reprezentace žen ve středověku“. V Baker, Derek (ed.). Víra a otroctví: Duchovní a politický význam řetězů v kostele Ste-Foy de Conques. Academia Press. s. 227–90.
  2. ^ A b C d E F G h i Brockman, Norbert C. (13. září 2011). Encyklopedie posvátných míst (2. vyd.). Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO. 109–11. ISBN  978-1-59884-654-6.
  3. ^ A b C Stoddard, Whitney S. (1966). Umění a architektura ve středověké Francii. Boulder, Co.: Westview Press. str. 35.
  4. ^ A b C d E F G Vernon, Eleanor (1963). „Románské kostely poutní cesty“. Gesta (Předsériové vydání): 12–15. doi:10.2307/766600. JSTOR  766600.
  5. ^ A b C d E Stoddard, Whitney S. (1966). Umění a architektura ve středověké Francii. Boulder, Co.: Westview Press. 31–33.
  6. ^ A b C Evans, Joan (1969). Umění ve středověké Francii. Oxford: Oxford University Press. 23, 38.
  7. ^ Stoddard, Whitney S. (1966). Klášter a katedrála ve Francii. Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press. str. 58.
  8. ^ Lyman, Thomas W. (1988). „Politika selektivního eklekticismu: klášterní architektura, poutní kostely a odpor vůči Cluny“. Gesta. 27 (1/2): 83–92. doi:10.2307/766996. JSTOR  766996.
  9. ^ A b Spivey, Nigel J. (2001). Trvalá tvorba: umění, bolest a statečnost. Berkeley, CA: University of California Press. str. 84.
  10. ^ Cynthia Hahn (2010). „Relikvie a relikviáře: Stavba imperiální paměti a význam, se zvláštním důrazem na státní pokladny v Conques, Cáchách a Quedlinburgu“. V Robert A. Maxwell (ed.). Reprezentující historii, 900–1300: umění, hudba, historie. University Park, Pensylvánie: Pennsylvania State University Press. str. 134. ISBN  978-0-271-03636-6.
  11. ^ Diebold, William. Slovo a obraz: Úvod do raně středověkého umění. Routledge, 2001. str. 140
  12. ^ Diebold, William. Slovo a obraz: Úvod do raně středověkého umění. Routledge, 2001. str. 139
  13. ^ Gneuhs, Geoffrey (25. listopadu 2001). "Středověká velkolepost v Midi Pyrenejích". Národní katolický registr. Citováno 8. ledna 2020. V této části středního masivu v jižní Francii byly náboženské války tvrdé. Kalvinisté zaútočili a vypálili kostel a opatství. Poté, v roce 1789, francouzská revoluce, která ohlašovala osvícenství, potlačila všechny řehole včetně kánonů a proměnila kostel sv. Foye v „Chrám rozumu“. Vesničané však přepadli plenitele tím, že vzali relikvie a poklady a schovali je do svých domovů a na kaštany v lesích ... na návštěvě v roce 1833 Prosper Mirimee, velký francouzský spisovatel, který byl také inspektorem generál pro historické pozůstatky ve Francii, byl zděšen, když viděl zchátralý stav St. Foy, který považoval za jeden z nejlepších příkladů románské architektury ve Francii. Nalezení opatství neopravitelné se pustilo do dohledu nad obnovou kostela.

externí odkazy

Souřadnice: 44 ° 36'01 ″ severní šířky 2 ° 23'50 ″ V / 44,6003 ° N 2,3972 ° E / 44.6003; 2.3972