Svatá víra - Saint Faith - Wikipedia

Svatá víra
Svatá víra u moře s křížem a kalichem. Wellcome V0031951.jpg
Vyobrazení svaté víry
Panna a Mučedník
narozený3. století
Agen, Gallia Narbonensis, Západořímská říše
ZemřelC. 3. – 4. Století
Gallia Narbonensis
Uctíván vVýchodní pravoslavná církev
Římskokatolický kostel
Anglikánské společenství
SvatořečenPřed shromážděním
Hlavní, důležitý svatyněConques, Occitanie, Francie
Hody6. října
Atributy
  • Rošt
  • pruty
  • meč[1]
Patronát
  • Poutníci
  • vězni
  • vojáci[1]

Svatá víra nebo Svatá víra z Conques (latinský: Sancta Fides; francouzština: Sainte-Foy; španělština: Santa Fe) je svatý o které se říká, že byla dívkou nebo mladou ženou Agen v Akvitánie. Její legenda líčí, jak byla zatčena během pronásledování křesťanů podle římská říše a odmítl přinést pohanské oběti i při mučení. Svatá Faith byla umučena k rozžhavení pánev. K její smrti se někdy říká, že k ní došlo v roce 287 nebo 290, někdy ve velkém pronásledování za Diokleciána počínaje rokem 303. Je uvedena jako Sainte Foy, „Virgin and Mučedník ", v martyrology.

Její střed úcta byl převeden do Opatství Sainte-Foy, Conques, kde její relikvie dorazily v devátém století, ukradené z Agenu mnichem z opatství poblíž Conques.

Legenda

O Faith existuje řada legend a byla zaměňována se třemi legendárními sestrami známými jako Víra, naděje a láska.[2] Je zaznamenána v Martyrologium Hieronymianum do 6. října, ale datum její smrti není uvedeno.[3] A Passio, nyní ztracené, kdysi existovaly a objevují se v souhrnné podobě v martyrologii devátého století Florus z Lyonu.[3][4] Její legendy ji vykreslují jako patronku, která se může obrátit proti těm, kteří jejímu kostelu poskytli jen malé dary Conques.[2]

Předpokládá se, že Saint Faith, mladá dívka z Agen, byl umučen na konci třetího nebo na začátku čtvrtého století,[4] ve kterém byla mučena kvůli pánev.[5] První dochovaný odkaz na mučednictví Faith existuje v rukopisné kopii martyrologie z konce šestého století Jerome, která zemřela v roce 420, kdy je její svátek uveden jako 6. října.[4] Faithovo mučednictví bylo později líčeno v Passio v polovině devátého století.[4]

Účty

Středověké zobrazení víry mučednictví.

Její populární[A] hagiografie, Liber miraculorum sancte Fidis,[6] přičítán faráři Bernardovi z Angersu (složeno asi mezi 1013 a po 1020), nazývá zázraky spojené s vírou joca—latinský pro „triky“ nebo „vtipy“, jaké „obyvatelé místa nazývají vtipy Sainte Foy, což je způsob, jakým rolníci chápou takové věci“.[7] Jedním z takových vtipů byl následující příběh: místní kastelán drží prsten, který jeho umírající manželka slíbila světci. Kastelán, který se jmenuje Austrin, však používá prsten, aby se oženil se svou druhou manželkou. Svatá víra způsobí, že prst druhé manželky nabobtná nesnesitelnou bolestí. Austrin a jeho nová manželka navštěvují svatyni svatého a třetí noci, „když smutná žena vysmrkala nos, prsten odletěl, aniž by si poranil prsty, jako by byl vržen od nejsilnějšího obléhací motor, a prudce praskl po chodníku ve velké vzdálenosti. “[8] Bylo také známo, že obnovuje oči a zrak těch, kteří je ztratili, když jí byli věrní, a když se stali arogantní, často jim zatahovali zrak.[9]

The Cançó de Santa Fe, oslavující svatou víru v 593 osmislabičný řádky, je nejdříve známá písemná práce v Katalánština, stanovené za vlády Ramon Berenguer I, hrabě z Barcelony, mezi 1054 a 1076 (často datováno C. 1070[10]). Primárně to bylo založeno na dnes již ztracené latině Passio sanctorum Fidis et Caprisii.[11]

Život a mučednictví svaté víry byl líčen v několika dalších veršových příbězích a mučednictvích. Francouz verš vyprávění o Saint Faith, La Vie de Sainte Foy, napsal Simon z Walsinghamu, mnich v Opatství Bury St Edmunds na základě latinských zdrojů.[12]

Úcta

V průběhu 12. století[13] Faith's kult (tj., oddanost a náboženské praktiky spojené s ní)[14] byl spojen s tím Caprasius z Agenu (Caprais) a Alberta z Agenu, oba spojené s Agen[15] Caprasiusův kult byl také spojen s kultem Primus a Felician, kterým se říká Caprasiovi bratři.[16] Simon z Walsinghamu, veršované vyprávění o životě Saint Faith z 12. století, La Vie de Sainte Foy„Dacian, Caprais a Primus a Felician figurují těžce.[17]

Jedna legenda, převyprávěna La Vie de Sainte Foy Šimon z Walsinghamu ve 12. století uvádí, že během pronásledování křesťanů prefektem Dacianem uprchl Caprasius do Mont-Saint-Vincent poblíž Agenu. Byl svědkem popravy Faith z vrcholu kopce. Caprasius byl odsouzen k smrti a na cestě k popravě se k němu připojila Alberta, Faithina sestra (označovaná také jako Caprasiova matka[16]) a dva bratři, kteří se jmenovali Primus a Felician. Všichni čtyři byli sťat.

Kultovní a relikviář

Relikviář svaté víry z 9. století v Conques.
Opatství Sainte-Foy Conques.

V pátém století, Dulcitius, biskup z Agenu, nařídil stavbu a bazilika zasvěcen jí, později obnoven v 8. století a rozšířen v 15. století. To bylo zničeno v roce 1892 kvůli územní plánování úsilí v Agenu.[3]

Centrem jejího kultu nebyla bazilika, ale klášterní kostel sv. Foye v Conques.[3] V roce 866 byly její ostatky přeneseny do Conques, který byl po poutní cestě do Compostela. Její kult soustředěný na Abbatiale Sainte-Foy de Conques se šířil po poutních cestách na Cesta svatého Jakuba —A dále, protože její kult se stal populárním v Anglie, Itálie, a Jižní Amerika.[2] v C. 1105, byl postaven převorství zasvěcené svaté víře Horsham, vesnice v Norfolk, Robert a Sybil Fitzwalterovi, ve kterých přežily nástěnné malby Saint Faith, objevené v roce 1969 ukryté za refektářskou zdí.[14]

Pozlacený relikviář v Conques byl popsán v Bernard of Angers Kniha zázraků Sainte Foi, asi 1010. Bernard z Angeru Kniha zázraků Sainte Foy poskytuje zasvěcené svědectví o jeho reakci na Sainte Foye jako středověkého duchovního a jeho ambivalentním přístupu k relikviářům obecně. Jeho změna postoje nastala, když byl svědkem „ekonomicky nabitého [zázraku“ “, při kterém další duchovní Odalric tvrdil, že byl zbit Sainte Foy. Bernard z Angers tedy věřil, že Sainte Foy trestá nevěřící, a navzdory tomu, že předtím sochu napadl, svou nově nalezenou oddanost ospravedlnil tím, že idol byl „prostředkem svatého a ne samotnou svatou“. [18]Od té doby byl opakovaně adaptován a obohacen do devatenáctého století. Samotná hlava vyrobená z jiného zlata než tělo - které je vyrobeno z tenkých desek nad a tisové dřevo —Byl předběžně identifikován jako císařský portrét Později římská říše. Thomas Hoving, bývalý ředitel Metropolitní muzeum umění, střídavě předpokládal, že zlatý obličej v životní velikosti je portrét nebo maska ​​smrti z Karel Veliký.[19]

Část jejích relikvií byla přesunuta do kláštera Sant Cugat v Katalánsko v roce 1365. Relikviář však lze vidět v opatství v Conques ve Francii.[1] V kostele jí byly také zasvěceny důležité kostely Conches-en-Ouche v Normandie a v Sélestat, v Alsasko (vidět Kostel sv. Víry, Sélestat ).[3][20]

V kultuře

Několik zeměpisných poloh bylo pojmenováno po Saint Faith v Severní Amerika: Ve Spojených státech, město Santa Fe, Nové Mexiko, stejně jako Santa Fe Springs v Los Angeles, Kalifornie, vezměte si jejich jmenovce od Saint Faith.[21]

Poznámky a odkazy

Vysvětlující poznámky pod čarou
  1. ^ Ke dvěma knihám, které složil Bernard z Angers, přidal mnich, pravděpodobně z opatství Sainte-Foy, Conques, další dvě. Existuje mnoho rukopisů.

Poznámky

  1. ^ A b C Jones, Terry H. "Svatá víra". Produkční síť Star Quest. Archivovány od originál dne 18. 3. 2008.
  2. ^ A b C Hallam 1994, str. 91.
  3. ^ A b C d E Amore, Agostino. „Santa Fede di Agen“ (v italštině). Možnost anglického překladu je k dispozici ve spodní části webové stránky
  4. ^ A b C d Russell 2012, str. 41.
  5. ^ Russell 2012, str. 173.
  6. ^ Robertini, Luca, ed. (1994). Liber miraculorum Sancta Fidis (v italštině). Spoleto: Centro italiano di studi sull'alto medioevo. OCLC  9259090811.
  7. ^ Ashley & Sheingorn 1999, str. 33.
  8. ^ Ashley & Sheignorn 1999, str. 139.
  9. ^ Kniha Sainte Foy. University of Pennsylvania Press. 1995. s. 33–63. ISBN  978-6613210999.
  10. ^ Russell 2012, str. 42.
  11. ^ Russell 2012, str. 43.
  12. ^ Russell 2012, str. 53.
  13. ^ Geary 2011, str. 74–77.
  14. ^ A b Russell 2012, str. 46.
  15. ^ Butler, Farmer & Burns 2000, str. 139.
  16. ^ A b "St. Caprasius". Katolík online.
  17. ^ Russell 2012, str. 174–177.
  18. ^ Diebold, W. (2000). Slovo a obraz: Úvod do raně středověkého umění. Boulder: Westview Press.
  19. ^ Vznášející se, Thomas (Květen 2009). „Dopisy, květen 2009“. Harperův časopis. Citováno 28. prosince 2016. Ve skutečnosti existují dva portréty Karla Velikého. Jedním z nich je malý bronz v Louvru ukazující císaře na koni. Druhou, v životní velikosti a možná maskou smrti, je zlatá tvář na relikviáři Sainte-Foy v pokladnici Conques. Ten druhý se obvykle nepřesně nazývá pozdně římská hlava. Stopy výrazné koruny Karla Velikého jsou však snadno vidět, když je hlava odstraněna z těla relikviáře. Při přípravě show Louvre Les Fastes du Gothique v 60. letech jsem měl to potěšení rozebrat Sainte-Foya a všiml jsem si sdělovacích detailů.
  20. ^ „Images of Saint Foy Church“. Structurae (Nicolas Janberg).
  21. ^ Mornin & Mornin 2009, str. 64.

Reference

externí odkazy

Životopisné zdroje
Hagiografie
Opatství Saint Foy, Conques
Ikonografie