Sen Johna Balla - A Dream of John Ball

Sen Johna Balla
William.Morris.John.Ball.jpg
Umělecká díla z původního vydání z roku 1888.
AutorWilliam Morris
IlustrátorEdward Burne-Jones (průčelí)
ZeměSpojené království
JazykAngličtina
ŽánrHistorická fantazie
Sci-fi
Cestování v čase
Publikováno1888
Typ médiaTisk (Tvrdý obal & Brožura ) & E-kniha
StránkyC. 300 stran (může se lišit v závislosti na vydavateli a velikosti textu)

Sen Johna Balla (1888 ) je román anglického autora William Morris o Velká vzpoura z roku 1381, běžně nazývaný „rolnická vzpoura“. Je na něm povstalecký kněz John Ball, který byl obviněn z toho, že flákač. Je známý svou otázkou „Když se Adam ponořil a Eva se rozprostírala, kdo byl tehdy pánem?“[1]

Zobrazení středověku

Morris čerpá Froissart pro informaci o čtrnáctém století,[1] ale má odlišný přístup k vzpurným rolníkům od kronikáře, který Sir Walter Scott jednou poznamenal, že měl „úžasné malé sympatie“ k „darebáckému churlingu“.[2]Morris si byl také vědom interpretací rolnické vzpoury, které představovaly socialistickou tradici. V roce 1884 napsal článek, ve kterém prohlásil, že „se nemusíme mýlit ohledně příčiny Wat Tyler a jeho cennější spolupracovník John Ball padl; bojovali proti fleecingu tehdy v módě, viz .; nevolnictví nebo villeinage, který už začínal ubývat před postupem průmyslových zlatů. “[3]

Román popisuje setkání snů a cestování v čase mezi středověký a moderní světy, čímž kontrastuje s etikou středověké a současné kultury. Cestovatel v čase říká Ball o úpadku feudalismus a vzestup průmyslové revoluce. Ball si uvědomuje, že v devatenáctém století se jeho naděje na rovnostářskou společnost ještě nenaplnily. Když se Ball zeptá, proč se jeho sny o rovnostářské společnosti nenaplnily, vypravěč odpoví: „Teď ti říkám, že v budoucích dnech se chudí lidé budou moci stát pány a pány a nic neudělajícími; a často to bude bude vidět, že tak učiní; a dokonce i z toho důvodu budou jejich oči oslepeny před okrádáním druhých, protože budou doufat ve své duši, že každý může žít, aby okradl ostatní: samotná ochrana veškerého vládnutí a práva v té době. “

Paralelu lze nakreslit blízkým současníkem románu -Connecticut Yankee u soudu krále Artuše (1889) od Mark Twain. Na rozdíl od Twainova románu, který zobrazoval raně středověká Anglie jako násilný a chaotický Temná doba, Morris líčí Středověk v pozitivním světle, když to viděl jako zlaté, i když krátké období, kdy byli rolníci prosperující a šťastní a cechy chránily dělníky před vykořisťováním. Toto pozitivní zobrazení středověkého období je opakujícím se tématem v Morrisově literárním a uměleckém díle, od převážně pastoračních a řemeslně založených ekonomik prozaických románků, až po jeho podobnou vysněnou vizi utopické budoucnosti Británie, Novinky odnikud (1889).[4]

Historie publikace

Příběh byl původně publikován v sériovém formátu v socialistickém týdeníku Commonweal, 13. listopadu 1886 - 22. ledna 1887. V knižní podobě se objevil v roce 1888.

Kelmscott, Morris soukromý tisk, publikováno v roce 1892, Sen Johna Balla a lekce krále.[5]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b Froissart, ačkoli je rebelům nesympatický, poskytuje podrobný, byť imaginární (viz Dobson, R.B. Rolnická vzpoura z roku 1381(Macmillan, 2. vydání, s. 369)), popis Ballova kázání.
    • Et, se venons tout d'un père et d'une Samotný, Adam et Eve, en quoi poent il dire ne monstrer que il sont mieux signeur que nous, fors parce que il nous font gaaignier et laborer ce que il despendent? Nezapomínejme, že jsou velryby a kamufláže čtyři vair et de gris, a nous sommes vesti de povres draps. Il ont les vins, les espisses et les bons pains, et nous avons le soille, le retrait et le paille, et buvons l'aige. Ils ont le sejour et les biaux manoirs, et nous avons le paine et le travail, et le pleue et le vent as camps, et faut que de nous viengne et de nostre labeur ce dont il tiennent les estas.
      • Pokud všichni pramení ze svobodného otce a matky, Adama a Evy, jak mohou tvrdit nebo dokázat, že jsou lordy více než my, kromě toho, že nás přimějí vyrábět a pěstovat bohatství, které utrácejí? Jsou oděné do sametu a látka z velbloudí srsti lemované veverkou a hermelínem, zatímco my jdeme oblečeni v hrubém hadříku. Mají vína, koření a dobrý chléb: máme žito, slupky a slámu a pijeme vodu. Mají úkryt a klid ve svých nádherných panstvích a my máme potíže a dřinu, vítr a déšť na polích. A od nás musí přijít, z naší práce věci, které je udržují v přepychu
    Kniha 2, str. 212. Froissart. Otázka: Jean Froissart
  2. ^ Claverhouse, v Walter Scott je Stará úmrtnost (1816), kap. 35.
  3. ^ Losos. „Přehodnocení“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 11. prosince 2013. Citováno 9. prosince 2013.
  4. ^ Bull, M (2005) Thinking Medieval: An Introduction to the Study of the Middle Ages Londýn: Palgrave ISBN  978-1-4039-1294-7
  5. ^ Královská lekce je povídka založená na životě Matyáš Korvín, Maďarský král.

externí odkazy