Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mūsa al-Rāzī - Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mūsa al-Rāzī
Ahmad al-Rāzī (Duben 888 - 1. listopad 955), celé jméno Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad ibn Mūsā al-Rāzī al-Kinānī,[1] byl muslimský historik, který napsal první narativní historii Islámská vláda ve Španělsku.[2] Později muslimští historici považovali otce islámské historiografie ve Španělsku za první, kdo poskytl spíše narativní rámec než holá fakta.[3]
Rodák z Córdoba, pocházel z Peršan obchodní rodina. Pracoval pro Umayyadský soud, což mu umožnilo bezkonkurenční přístup k oficiálním dokumentům a archivům. Kromě historie napsal rodokmeny.
Život
Ahmad al-Rāzī se narodil v dubnu 888 v Córdobě, tehdejším hlavním městě al-Andalus. Jeho otec byl obchodník z Rayy, což je původ jména al-Rāzī. Jeho práce ho přivedla k al-Andalusovi.[1] Pracoval pro Ummayad vládce Al-Andalus jako špión v Severní Afrika a zemřel v roce 890.[2] Jeho rodina se rozhodla zůstat v Córdobě, kde Ahmad strávil celý svůj život.[1] Jako dítě měl stejného učitele jako budoucí kalif, ʿAbd al-Raḥmān III, který mu poskytl spojení s královským dvorem. Přišel pracovat do ústřední vlády a využil svého přístupu k oficiálním dokumentům a archivům k sestavení své kroniky.[2] Zemřel v Córdobě dne 1. listopadu 955.[1] V jeho kronice pokračoval jeho syn, ʿĪsā al-Rāzī.[2]
Spisy
Ahmad al-Rāzī napsal čtyři známá díla arabština, ale nikdo nepřežije kompletní:[1]
- Akhbār mulūk al-Andalus (Zprávy o králích Al-Andaluse), jeho kronika[1]
- Kitāb al-istīʿāb (Full Comprehension), kniha andaluských rodokmenů[1]
- Kitāb aʿyān al-mawālī bi-l-Andalus (Eminent Clients of al-Andalus), biografický slovník mawālī která mohla být součástí Kitāb al-istīʿāb, zmínil se o al-Qāḍī ʿIyād a Ibn al-Abbār[1]
- popis Córdoby v napodobování stylu Ibn Abī Ṭāhir Ṭayfūr je Taʿrīkh Bagdád
The Akhbār mulūk, včetně jeho pokračování, je ztraceným dílem. Je známo pouze z citací jiných historiků a pozdně středověkého překladu jeho části.[2][4] Jeho působnost byla omezena na Španělsko a byla rozdělena do tří částí. První se týkala zeměpisu Španělska, druhá jeho historie před příchodem islámu a třetí jeho historie z doby Umayyad dobytí v roce 711 až do současnosti autora.[4] Zdá se, že Ahmadova práce se rozšířila až do nástupu ʿAbda al-Raḥmana III v roce 912, poté převzal vedení jeho syn.[2]
Mezi autory, kteří citují Akhbār mulūk jsou al-Zubaydī, Ibn al-Faraḍī, Ibn Ḥayyān, al-Ḥumaydī, al-babbī a Yāqūt al-Rūmī.[5] Originální překlad z arabštiny do jazyka portugalština pouze část Ahmadovy kroniky byla vytvořena na dvoře krále Denis z Portugalska kolem 1300.[2] Překladatel Gil Peres měl pomoc od Arab. Tento překlad je ztracen, ale byl hlavním zdrojem pro Cronica geral de Espanha de 1344 syna krále Denise, Pedro Afonso. I to je ztraceno.[4]
Obě portugalská díla však byla přeložena do Kastilský a kopie těchto překladů přežijí. Kastilská verze Akhbār mulūk, volal Crónica del moro Rasis (Kronika Moor al-Rāzī), se datuje k 1425/1430. Přežívá ve třech rukopisech z 15. století.[2][4] Je omezen na první a druhou část původního díla. Kastilská verze Cronica geral přežívá ve dvou rukopisech z období od 14. do 16. století. Zachovává více originálu, včetně zkrácené verze dobytí 711 a islámského období.[4]
Poznámky
Bibliografie
Citované práce
- Collins, Rogere (2012). Chalífy a králové: Španělsko, 796–1031. Londýn: Wiley Blackwell. ISBN 978-1-118-73001-0.
- Fierro, Maribel (2005). DAbd al-Rahman III: The First Cordoban Caliph. Publikace Oneworld.
- Penelas, Mayte (2010). „Ahmad al-Rāzī“. V David Thomas; Alex Mallett (eds.). Křesťansko-muslimské vztahy: bibliografická historie. Svazek 2 (900–1050). Brill. 288–292.
Další čtení
- Gomes, Maria Joana (2017). „Od Ahmad ibn Muḥammad ibn Mūsa al-Rāzī po Mouro Rasis: Překlad a kulturní dialog ve středověké Iberii ". Filologická setkání. 2 (1–2): 52–75. doi:10.1163/24519197-00000020.
- Lévi-Provençal, Évariste (1934). „Al-Rāzī, part ii [Aḥmad b. Muḥammad]“. v M. Th. Houtsma; A. J. Wensinck; E. Levi-Provençal (eds.). Encyklopedie Islām: Slovník geografie, etnografie a biografie muhammadských národů. Sv. 3, část 2. E. J. Brill. str. 1136–1137.