Ziryab - Ziryab
Ziryab | |
---|---|
„زرياب“ أبو الحسن علي بن نافع | |
narozený | Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi C. 789 |
Zemřel | C. 27. ledna 857 (ve věku 67–68) |
obsazení | lingvista, geograf básník, chemik hudebník, astronom, gastronom |
Abu l-Hasan 'Ali Ibn Nafi' nebo Ziryab (C. 789–C. 857;[1] arabština: أبو الحسن علي ابن نافع, زریاب) Byl zpěvák, oud hráč, skladatel, básník a učitel, který žil a pracoval v Irák, Severní Afrika a Andalusie středověkého islámského období. Byl také znám jako polymath, se znalostmi v astronomie, zeměpis, meteorologie, botanika, kosmetika, kulinářské umění a móda. Jeho přezdívka Ziryab pochází z perského slova pro jay-bird زرياب,[2] vyslovuje se „Ziryab“; on je také známý jako Mirlo (kos) ve španělštině.[1] Byl činný v Umajjád soud v Córdoba v Islámská Iberia. Nejprve dosáhl slávy na Abbasid soud v Bagdád Irák, jeho rodiště, jako umělec a student velkých Peršan hudebník a skladatel, Ishaq al-Mawsili. Rodina Mawsili pocházela z města Kufa, Irák.
Ziryab byl nadaným žákem Ishaqa al-Mawsiliho, kde Ziryab získal své první lekce. Za vlády abbásovského kalifa al-Ma'muna opustil Bagdád a přestěhoval se do jižní Córdoby Pyrenejský poloostrov, kde byl přijat jako dvorní hudebník u soudu Abd ar-Rahman II z Umajjád Dynastie.
Etnického původu
Ziryabova kariéra vzkvétala Al-Andalus. Podle Encyklopedie islámu, se narodil kolem 175 AH / 790 nl v rodině mawali kalifa al-Mahdí.[3] Jeho etnický původ je sporný, uvádějí jej různé zdroje Peršan[4][5][6][7][8], Arab,[9] kurdština,[10][11] nebo Afričan.[11]
Historický kontext / raný život
Jak islámské armády dobývaly stále více teritorií, šířila se s nimi i jejich hudební kultura, až do západní Číny na východě a Iberie na západě. Po jejich dobytí v 8. století téměř všech Hispania, kterou přejmenovali Al-Andalus Muslimové byli po nějakou dobu malou menšinou, výrazně převyšující většinovými křesťany a menší komunitou Židů, kteří měli své vlastní hudební styly. S jejich příchodem představili muslimové a Arabové nové hudební styly a hlavní města Iberie se brzy stala známými centry hudby v islámském světě.[12] Během 8. a 9. století se do Iberie hrnlo mnoho hudebníků a umělců z celého islámského světa. Zatímco mnozí byli talentovaní, Ziryab je všechny předčil.[13]
Ziryab se pravděpodobně narodil v Bagdádu[Citace je zapotřebí ], ačkoli arabské zdroje[14] říkají, že se narodil v Mosulu a od mladého věku byl trénován v hudebním umění. V té době byl Bagdád důležitým centrem hudby v muslimském světě. Všechny zdroje se shodují, že zkušený a talentovaný hudebník Ishaq al-Mawsili byl učitelem Ziryab. Diskutuje se o tom, jak dorazil do Al-Andalu, ale svým hudebním talentem mohl urazit svého patrona nebo nějakou silnou postavu.[15]
Jeden účet zaznamenal al-Maqqari říká, že Ziryab inspiroval žárlivost svého mentora podáním působivého představení pro kalifa Haruna al-Rashida († 809), takže mu al-Mawsili řekl, aby opustil město.[12][13] Dříve spolehlivější zdroje naznačují, že přežil Haruna i jeho syna al-Amina a odešel po al-Aminově smrti v roce 813.[16]
Ziryab odešel Bagdád za vlády al-Ma'muna nějakou dobu po roce 813. Poté cestoval nejprve do (Sýrie ), pak do Ifriqiya (Tunisko ), kde žil u Aghlabid soud v Zijadat Alláh (vládl 816–837).[17] Ziryab vypadl se Zijadatem Alláhem, ale byl pozván Al-Andalus Umajjovským princem, Al-Hakam I. (vládl 796–822). Při příjezdu v roce 822 zjistil, že princ zemřel, ale princův syn, Abd ar-Rahman II, obnovil otcovo pozvání.[16] Ziryab se usadil Córdoba byl poctěn měsíčním platem 200 zlatých Dináři, brzy se stal ještě více oslavovaným dvorním nadšencem jídla, módy, zpěvu a hudby. Zavedl standardy excelence ve všech těchto oblastech a stanovil nové normy pro elegantní a ušlechtilé způsoby. Ziryab se stal tak významnou kulturní osobností a od Abd al Rahmana II dostal obrovský plat.[13] Byl důvěrným společníkem knížete a založil školu hudby, která vycvičila zpěváky a hudebníky, která ovlivňovala hudební výkon nejméně po dvě generace po něm.
Al-Maqqari uvádí ve svém Nafh al-Tib (Fragrant Breeze): „Nikdy před ním ani po něm (Ziryab) nebyl muž svého povolání, který byl obecněji milovaný a obdivovaný“.
Hudba
Ziryab prý vylepšil Oud (nebo Chvála ) přidáním pátého páru strun a použitím dřevěného trsátka pomocí orlího zobáku nebo ostna. Ziryab také obarvil čtyři struny barvou, která symbolizuje aristotelovské nálady, a pátý strunu představující duši.[12] Říká se, že vytvořil jedinečný a vlivný styl hudebního výkonu a psaných písní, které se v Iberii hrály po generace. Byl velkým vlivem na španělskou hudbu a je považován za zakladatele Andaluská hudba tradice severní Afriky.
Ziryabův hudební styl Baghdadi se stal velmi populárním u soudu Abd al-Rahmana II.[15] Ziryab se také stal příkladem toho, jak by měl jednat dvořan, člověk, který se účastnil šlechtických soudů. Podle Ibn Hayyana se, společně s erudovanými muži své doby, dobře vyznal v mnoha oblastech klasického studia, jako je astronomie, historie a zeměpis.
Podle al-Tifashiho se zdá, že Ziryab popularizoval ranou sekvenci písní, která mohla být předchůdcem nawba (původně jednoduše „turn“ umělce, který měl vystoupit pro prince), nebo Nuba, který je dnes známý jako klasická arabská hudba severní Afriky, i když spojení jsou přinejlepším jemná.
Abd al-Rahman II. Byl velkým mecenášem umění a Ziryab dostal velkou svobodu. Založil jednu z prvních hudebních škol v Córdobě. Tato škola zahrnovala studenty i studenty, kteří byli mezi tehdejší aristokracií velmi populární.[16] Podle Ibn Hayyana pro ně Ziryab vyvinul různé testy. Pokud student například neměl velkou hlasovou kapacitu, dal by jim do čelisti kousky dřeva, aby je donutil držet otevřená ústa. Nebo by kolem pasu pevně uvázal šerpu, aby jim dýchalo zvláštním způsobem, a otestoval přicházející studenty tím, že je nechal zpívat tak hlasitě a tak dlouho, jak jen mohli, aby zjistili, zda mají kapacitu plic.
Rodina
Podle hlavního zdroje, Ibn Hayyana, měl Ziryab osm synů a dvě dcery. Pět synů a obě dcery se staly hudebníky s určitým významem.[13] Tyto děti udržovaly otcovu hudební školu naživu, ale zpěvačky otrokyň, které trénoval, byly také považovány za spolehlivé zdroje pro jeho repertoár v následující generaci.[16]
Móda a hygiena
Ziryab zahájil módu převlékáním podle počasí a ročního období.[13] Navrhoval různé oblečení na ráno, odpoledne a večer. Henri Terrasse, francouzský historik severní Afriky, uvedl, že legenda připisuje Ziryabovi zimní a letní oděvní styly a „luxusní šaty Orientu“, které se dnes nacházejí v Maroku, ale tvrdí, že „bezpochyby toho nemohl dosáhnout osamělý muž transformace. Je to spíše vývoj, který obecně otřásl muslimským světem ... “[18]
Aby se zbavil nepříjemných pachů, vytvořil nový typ deodorantu[13] a také propagoval ranní a večerní koupele a zdůrazňoval dodržování osobní hygieny. Předpokládá se, že Ziryab vynalezl brzy zubní pasta, kterou popularizoval po celou dobu Islámská Iberia. Přesné přísady této zubní pasty nejsou v současné době známy, ale údajně byly „funkční a příjemné na chuť“.[19]
Podle Al-Maqqariho před příchodem Ziryabu měli všichni lidé z Al-Andalusu na Cordobanském dvoře dlouhé vlasy rozevřené uprostřed a volně visící dolů na ramena, muži i ženy; Ziryab si nechal ostříhat vlasy s ofinou až k obočí a rovně přes čelo, „nové krátké účesy, které ponechaly krk, uši a obočí volné“.[12] Popularizoval holení mezi muži a nastavit nový střih trendy. Royalty si umývali vlasy růžovou vodou, ale Ziryab zavedl použití solí a vonných olejů ke zlepšení stavu vlasů.[20] Někteří ho údajně tvrdí[20] otevřeli kosmetické salony pro ženy elity Cordoban. Rané zdroje to však nepodporují.
Ziryab byl „hlavním tvůrcem trendů své doby“ a vytvářel trendy v módě, účesech a hygieně. Jeho studenti si vzali tyto trendy s sebou po celé Evropě a severní Africe. [21]
Kuchyně
Byl arbitrem kulinářské módy a vkusu, který také „způsobil revoluci v místní kuchyni“ zavedením nového ovoce a zeleniny, jako je chřest, a zavedením jídla o třech chodech podávaného na kožených ubrusech, přičemž trvá na tom, že jídla by se měla podávat ve třech samostatných chodech sestávajících z polévka, hlavní chod a dezert.[22] Rovněž představil použití krystal jako nádoba na nápoje, která byla účinnější než kov. Toto tvrzení je podporováno účty, které řezal velký krystal poháry.[12] Před jeho časem se jídlo podávalo jasně na talířích na holých stolech, jak tomu bylo u Římanů.
Dědictví
![]() | Tato část obsahuje toto znění propaguje subjekt subjektivním způsobem bez předávání skutečných informací.Srpna 2019) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Ziryab způsobil revoluci u soudu v Córdobě a učinil z něj stylistické hlavní město své doby. Ať už představujeme nové oblečení, styly, jídlo, hygienické výrobky nebo hudbu, Ziryab navždy změnil andaluskou kulturu. Samotné hudební příspěvky Ziryabu jsou ohromující a vytvářejí základ pro klasickou španělskou hudbu. Ziryab překonal hudbu a styl a stal se revoluční kulturní osobností v Iberii 8. a 9. století.
Ziryabovi studenti přenesli trendy a vynálezy, které zahájil, do severní Afriky a Evropy.[21]
Poznámky
- ^ A b Gill, John (2008). Andalucia: Kulturní historie. Oxford University Press. p. 81. ISBN 978-0-19-537610-4.
- ^ definice زرياب. almaany.com
- ^ H.G., zemědělec; E., Neubauer. „ZIRYĀB“. Brill. doi:10.1163 / 1573-3912_islam_sim_8172. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - ^ Grajter, Małgorzata (18. dubna 2018). Orient v hudbě - hudba Orientu. Publikování Cambridge Scholars. p. 44. ISBN 978-1-5275-1026-5.
- ^ https://www.britannica.com/biography/Ziryab „ZiryābPERSIAN MUSICIAN“
- ^ O'Callaghan, Joseph F. (15. dubna 2013). Historie středověkého Španělska. Cornell University Press. ISBN 9780801468711.
Nejvlivnějším dvořanem byl hudebník Ziryab, Peršan, který zastával vysoké postavení u soudu v Bagdádu
- ^ Monroe, James T. (30. ledna 2004). Hispano-arabská poezie: studentský sborník. Gorgias Press LLC.
Modernismus přinesl z dvora Harun ar-Rashid perský zpěvák Ziryab, který se stal arbitrem ...
- ^ Scheindlin, R. P .; Barletta, V. "Al-Andalus, poezie". V Greene, Roland (ed.). Princetonská encyklopedie poezie a poetiky (4. vyd.). Princeton University Press.
(...) v kariéře Abū al-Ḥassana ʿAlī ibn Nafayniho (známého jako Ziryāb), 9. stol. Íránský polymath, který přijel do Córdoby a využil prestiže svého původu k nastavení dvorské módy v poezii, hudbě a chování v souladu s bagdádskými.
- ^ Grajter, Małgorzata (18. dubna 2018). Orient v hudbě - hudba Orientu. Publikování Cambridge Scholars. p. 44. ISBN 978-1-5275-1026-5.
- ^ Sardar, Ziauddin; Yassin-Kassab, Robin (2013). Critical Muslim 06: Reclaiming Al-Andalus. Hurst. p. 105. ISBN 9781849043830.
- ^ A b Grajter, Małgorzata (2018). Orient v hudbě - hudba Orientu. Publikování Cambridge Scholars. ISBN 9781527510265.
- ^ A b C d E Salma Khadra Jayyusi a Manuela Marin (1994), Dědictví muslimského Španělska, str. 117, Brill Publishers, ISBN 90-04-09599-3
- ^ A b C d E F Menocal, María Rosa; Raymond P. Scheindlin; Michael Anthony Sells, eds. (2000), Literatura Al-Andalus, Cambridge University Press
- ^ ar: زرياب[je zapotřebí lepší zdroj ]
- ^ A b Constable, Olivia Remie, vyd. (1997), Středověká Iberia, Philadelphia: University of Pennsylvania Press
- ^ A b C d Davila, Carl (2009), Oprava misbegotten biografie: Ziryab ve středomořském světě, 21„Al-Masaq: Islám ve středověkém Středomoří
- ^ Epstein, Joel (2019). Jazyk srdce. KDP. 234–237. ISBN 978-1070100906.
- ^ Terrasse, H. (1958) 'Islam d'Espagne' une rencontre de l'Orient et de l'Occident ", Librairie Plon, Paříž, s. 52–53.
- ^ Robert W., Lebling Jr. „Let kosu“. Svět Saudi Aramco.
- ^ A b Lebling Jr., Robert W. (červenec – srpen 2003), „Let kosu“, Svět Saudi Aramco: 24–33, vyvoláno 28. ledna 2008
- ^ A b 1001 vynálezů a úžasná fakta od muslimské civilizace. Washington, DC: National Geographic. 2012. s. 18. ISBN 978-1-4263-1258-8.
- ^ Susanne Utzt, Sahar Eslah, Martin Carazo Mendez, Christian Twente (30. října 2016). Große Völker 2: Die Araber [Velké národy 2: Arabové] (Videodokument) (v němčině). Německo: Terra X via ZDF. Událost nastává v 24:05 min. Citováno 13. ledna 2017.
Reference
- Titus Burckhardt, „Die Maurische Kultur ve Španělsku.
- Let kosu Robert W. Lebling Jr., Svět Saudi Aramco Červenec / srpen 2003.
- Epstein, Joel (2019). Jazyk srdce. KDP. ISBN 978-1070100906.
Jiné zdroje
- Encyklopedie islámu
- al-Muqtabis od Ibn Hayyana
- The Muqaddima z Ibn Khaldoun, Kapitola V, část 31, „Zpěv.“
- Ta'rikh fath al-Andalus od Ibn al-Qutiyya
- al-'Iqd al-farid podle Ibn 'Abd Rabbih
- Ta'rikh Bagdád od Ibn Tayfura
- Kitab al-Aghani od Abu l-Faraj al-Isfahani
- Tawq al-hamama od Ibn Hazma
- Jawdhat al-Muqtabis od Al-Humaydī
- Mughrib fi hula l-Maghrib od Ibn Sa'id
Další čtení
- Zaryâb Článek na Fravahr.org
- Titus Burckhardt, „Die Maurische Kultur ve Španělsku.
- Newroz filmy článek
- Článek MuslimHeritage.com.
- Africké hudební skladby, Elijah Wald
- Let kosu, Saudi Aramco World
- Kulturní ikona Al-Andalus ve společnosti Lost Islamic History