Zhu Dake - Zhu Dake

Zhu Dake (čínština : 朱大可; pchin-jin : Zhū ​​Dàkě; 1957) je čínský vědec, kulturní kritik a esejista. Narodil se v Šanghaj a jeho rodina pocházela z Wupingu, Provincie Fujian. Vzdělání získal na katedře čínského jazyka Normální univerzita ve východní Číně a poté získal doktorát v University of Technology, Sydney v Austrálie. Byl také a hostující vědec na University of Sydney.^[1]

V polovině 80. let se proslavil jako významný mluvčí avantgardní kultury. Jako profesor na Tongji University, která pracuje na své postgraduální škole v kulturní kritika Nyní se věnuje studiu a kritice čínské kultury. Je považován za zběhlého ve vyjadřování svých racionálních znalostí a odhodlání k udržování a rozvoji současné kultury svými vyspělými a ostrými myšlenkami i svým jedinečným stylem jazyka.^[2] Týdeník byl uveden v seznamu „50 nejlepších Číňanů ovlivňujících budoucnost světa“ Phoenix Life.^[3]

Život

Zhu Dake se narodil intelektuální rodině v Šanghaji. Žil na sídlišti Taiyuan, které bylo do roku 1977 centrem francouzské koncese. Osamělé dětství a rané mládí trávil čtením knih a hrou na klavír, nástroj, který začal v sedmi letech.^[4] Než mu bylo šestnáct, četl a studoval Válka a mír, Sen o červené komoře, některá díla z Karl Marx a tak dále.^[5]

Po ukončení střední a technické školy pracoval tři roky jako zámečník. V roce 1979, i když jeho snem bylo studovat na Šanghajská hudební konzervatoř, byl přijat Normální univerzita ve východní Číně. Většinu času trávil čtením ve veřejné knihovně před školou.^[6] Promoval v roce 1983 a byl přidělen k výuce na univerzitě v čínštině Šanghajská univerzita financí a ekonomiky. V roce 1985 poprvé zaujal v literární teorii The Worried Generation and They City Dream (焦灼 的 一代 和 城市 梦). V roce 1986 napsal článek s názvem „Nevýhodou modelu Xie Jin“^[7] (谢晋 电影 模式 的 缺陷), který byl publikován v Wen Wei Po (文汇报) a který vyvolal velký rozruch doma i v zahraničí, protože kritizoval tehdejší způsoby filmování. Na počátku 90. let kromě psaní také vysílal hudební programy, organizoval malířské výstavy a pracoval chování umění.^[8]

Počínaje rokem 1994 strávil Zhu 8 let v Austrálii. Během svého pobytu v Austrálii založil čínskou webovou stránku s názvem Australia News (澳大利亚 新闻 网), který byl přejmenován na Průkopníka kultury (文化 先锋). V roce 2002, po svém příjezdu, Zhu oznámil, že se s literaturou rozvedl, myslel si, že se literatury nemůže zbavit osamělosti a zoufalství. Poté se Zhu změnil na učenec, a kritik. Zasáhl na poli kulturní kritika pomocí zcela nového stylu psaní. Vydáním řady esejů, včetně: Únikové knihy, Festival Liumang, Recenze čínské kultury 21. století, způsobil Zhu intelektuálům bouři.^[9] V září 2006 spolu s Li Ao, Yu Qiuyu, Wang Xiaohui (王小慧) a Cheng Bao (程抱一), Zhu, jako zástupce čínské kultury, byl zvolen na seznam 50 nejlepších Číňanů, kteří ovlivní budoucnost světa. (Podle výběru časopisu Phoenix Life ).^[10]

Funguje

Hořící Papañca

Hořící Papañca je první knihou Zhu Dake.^[11] V roce 1991, když byla zveřejněna, vzbudila pozornost jak mezi vědci, tak mezi veřejností. Xie Mian (谢冕)^[12] tvrdil, že je to kniha plná moudrosti, a ukázala Zhuův talent jako kritika. V této knize Zhu vysvětlil některé profesionální problémy zahrnující současnou poezii, kulturní historii, náboženství a mýtus, kategorii filmů. Články zahrnovaly: Úzkostlivá generace a městské sny, Zanícená papanca, Sublimace a vulgarizace literatury, Dialog mezi scientismem a náboženství, The Proces kina atd.^[13] Zhuova jedinečná a radikální analýza kulturních jevů a utrpení v současném životě vzbudila v kulturních kruzích širokou polemiku. Díky této knize mu navíc Asociace čínských spisovatelů v Austrálii udělila cenu Vynikající čínský spisovatel.^[14] Jeho prohlášení byla vydána v zahraničí jako miniatura ideologií současných čínských mladých lidí. Jako zástupce mladé generace na konci minulého století Zhu důkladně a hluboce přemýšlel o možnosti existence kultury, čímž inspiroval myšlenky mladých čtenářů na některé zásadní otázky týkající se kultury a vzdělávání.^[15]

Únikové dokumenty

(逃亡者 档案).^[16] Autorem je Zhu Dake, tato kniha byla vydána v roce 1999, (學 林 出版社), V oblasti kritiky kultury má Zhu Dake svůj vlastní styl, který vždy vytváří něco nového a originálního. V této knize je 5 částí.^[17] Pokusil se odhalit kulturní bludiště ostrým jazykem. Svou moudrostí se snažil najít skutečnou historii, když čelil všemožným kulturním jevům. Sebevědomě přišel dopředu, ukázal chyby a napravil je. Tvrdil, že za pravdou je něco. Prohlásil: „Chci to zkusit“. Tato kniha nás nutí přemýšlet a přemýšlet o problémech tohoto ucha.

Festival Liumang

Liumang (流氓) je slovo, které znamená tuláky, kteří mají úzkostný stav mysli a zaujímají postavení sociální vzpoury.^[18] V této knize Zhu Dake rozděluje čínskou společnost na ortodoxní společnost a společnost Liumang, kde neexistuje řád, víra, autorita a etika.^[19] Zkoumáme tři aspekty, skvělá slova (酷 语), sexy slova (色 语) a hrubá slova (秽 语),^[20] Zhu Dake důkladně zkoumá, analyzuje a objasňuje existenci Liumangu ve všech druzích kulturních forem, jako je romány, poezie, umění, hudba atd. Zhu Dake živě odhaluje rysy Liumangu, protože v této knize je velké množství ilustrací, včetně portrétů, fotografií, plakátů a obrazů. Wei Yingjie (魏英杰), slavný čínský spisovatel a komentátor, uvedl, že tato kniha je jakousi historií moderní čínské kultury.^[21] Před vydáním této knihy v listopadu 2006 byly některé pasáže publikovány v mnoha novinách, například Dongfang denně (zh: 东方 早报 ).^[22]

Recenze čínské kultury 21. století (více svazků)

Recenze čínské kultury 21. století, vydaná pod záštitou Zhu Dake a Zhang Hong (张 闳, kulturní kritik a esejista ) obecné vydavatelství a publikoval Guangxi Normal University Press od roku 2003 do roku 2008 je každoroční prezentací kulturního úspěchu Pevninská Čína.^[23] Dosud existuje 7 svazků. Zahrnuje podstatu dokumentů na kulturní kritika roku, populární klíčová slova a jejich vysvětlení, seznamy kulturních akcí roku atd.^[24] Abychom zdůraznili ducha humanistické kultury, byla kniha vydána s jedinečným stánkem a duchem kritiky jako souřadného systému „kulturní mapy“: „kulturní akce“ jako její meridiány, které ukazují důležité události z různých kulturních oblastí, “ klíčová slova "jako paralely k pronikavému vysvětlování klíčových slov ve veřejném kulturním prostoru plus" kritické literární výběry "k zaznamenávání každoroční vysoké mentální úrovně kulturní kritiky.^[25]

Z hlediska grafického designu je kniha vždy jednoduchá a prostá, zatímco každý článek v ní je mimořádně exkluzivní a průkopnický.^[26]

Většina tezí kulturní kritiky, které redaktoři vybrali, jsou plody lidového jazyka. Ukazují obecný populární stav vyprávění prostřednictvím textu a udržují původní tvorbu jazyka a jedinečné styly různých kritiků.^[27]

Oba redaktoři zaujali populárnější stanovisko a více inklinovali ke svobodným jednotlivcům. Snažili se prolomit styl tradičních ročenek, aby představili otevřenější stav s více perspektivami a pečlivě sledovali plynoucí deformaci a budoucí trend čínské kultury. Je to významná „memorandová kniha“, která se má naučit místní praxi a zvyky.^[28]

Reference

externí odkazy

• Blog Zhu Dake o Sině