Zaynab an-Nafzawiyyah - Zaynab an-Nafzawiyyah

Zaynab an-Nafzawiyyah
narozenýKmen Nafzawa
Zemřeltradičně 1071; realisticky po roce 1075
ManželkaYusuf ibn Ali, Luqūt al-Maghrāwi, Abu-Bakr Ibn-Umar a Yusuf ibn Tashfin
Náboženstvímuslimský

Zaynab an-Nafzāwiyyah (arabština: زينب النفزاوية‎) (fl. 1075), byl a Berberský žena vlivu v raných dobách EU Almoravid Berberská říše, která získala kontrolu nad Maroko, Alžírsko a části Španělsko.

Byla vdaná za Yusuf ibn Tashfin (r. 1061-1107) a údajně jeho de facto spoluvládce. Byla jednou z manželek berberských králů, kterým byl udělen titul malika (královna), což nebylo samozřejmostí pro manželky muslimských monarchů, a zavolal al-qa'ima bi mulkihi („doslovně: ten, kdo má na starosti její manžel mulk,) s odkazem na její účast na státních záležitostech za vlády jejího manžela.[1] Ačkoli khutba nikdy nebyla vydána na její jméno, byla uznána, že sdílí moc svého manžela.[1]

Život

Nejstarší zmínka o ní je v anonymním textu z 12. století Kitab al-Istibsar, kde je napsáno „Ve své době nebylo nic krásnějšího, inteligentnějšího a vtipnějšího ... za koho se vdala Yusuf, kdo stavěl Marrakech pro ni".[2] Tato práce jmenuje jejího otce jako Ibrāhīm an-Nafzāwi, obchodníka původem z Kairouan.[3]

Podle Ibn Khaldun, nejprve se stala konkubínou Yusufa ibn Aliho, šéfa Wuriky a Aylany Berberský kmeny kolem Aghmat v Maroko. Poté se provdala za Luqūta al-Maghrāwiho, amir z Aghmat. Luqūt byl zabit v bitvě proti invazi Almoravids a jeho bohatství zdědil Zaynab.

Zdá se, že nejpodrobnější informace jsou v (bohužel neúplném) textu z počátku 14. století Al-bajan al-mughrib. Říká se, že měla mnoho nabídek k sňatku od kmenových náčelníků z celého světa Maroko, ale vždy odmítal s tím, že se provdá za nikoho, kdo si nepřeje stát se vládcem celé země. Říká se, že měla nadpřirozené schopnosti a hovořila s nimi džinové.

Provdala se za Almoravid vůdce, Abu-Bakr Ibn-Umar v září 1068 a nabídl mu, že mu dá k dispozici její nesmírné bohatství. Říká se, že zavázala oči Abu Bakrovi a poté ho vedla do tajné jeskyně. Když si sejmula šátek, viděl kolem sebe obrovský poklad ze zlata a stříbra, perel a rubínů. „To vše je tvoje,“ řekla, než ho vyvedla ven - opět se zavázanýma očima.

Abu Bakr zahájil stavbu Marrakech v květnu 1070. Práce nepokročila příliš daleko, když dorazil posel prosící o jeho pomoc při potlačení vzpoury proti Almoravids hluboko v poušť Sahara. Abu Bakr věděl, že jeho žena není vhodná k přísnostem pouštního života, a rozvedl se Zaynab a doporučil jí, aby se provdala Yusuf ibn Tashfin, kterého opustil jako svého zástupce. V lednu 1071 odešel na Saharu a po skončení zákonného období 3 měsíců rozluky se Zaynab v květnu téhož roku řádně oženil s Yusufem.[4] Říká se, že Yusuf dlužil dobytí Maghrebu (Maroko, Alžírsko a Španělsko) na její radu a že byla natolik odborná na jednání, že byla přezdívána „Kouzelník“.

V roce 1072 Abu Bakr naznačil svůj záměr vrátit se ze Sahary, aby se ujal své dřívější pozice. Yusuf se pochopitelně zdráhal vzdát, ale nevěděl, jak si udržet svoji pozici, aniž by vyvolal bratrovražednou válku s Abu Bakrem. Říká se, že Zaynab, protože věděl o lásce Abu Bakra k pouštnímu životu a své vlastní neochotě způsobit neoprávněné krveprolití, doporučil Yusufovi, aby pevně, ale zdvořile postavil Abu Bakra a uklidnil ho luxusními dárky. To Yusuf udělal a schůzka proběhla bez incidentů. Abu Bakr se vrátil na Saharu, ale v pokračující poctě jeho jméno zůstalo Almoravid ražení mincí až do své smrti o několik let později.

Zaynab je známo, že měl nejméně dva syny Yusuf:

  • al-Mu'izz Billah, narozen v roce 1072
  • Fadl, narozen v roce 1075

The Rawd al-Qirtas uvádí datum její smrti jako 1071, což se nehodí k přesnějším zdrojům, ve kterých by byla realisticky naživu minimálně 1075.

Dědictví

Její příklad a skutečnost, že pomáhala při vytváření dynastie a jejích zvyků, měly velký dopad na situaci žen v marockém Almoravidu. Podle její tradice a příkladu měly ženy v Maroku vysoké postavení za vlády dynastie Almoravidů; princeznám bylo umožněno účastnit se státních záležitostí; ženy v Maroku neměly závoje; vzdělání žen bylo přijato a normální, s významnými ženami, jako je Hafsa Bint al-Hajj al-Rukuniyya pořádání kurzů pro ženy z paláce; nejméně dvě ženy, o nichž je známo, že byly lékaři,[5] a nakonec, princezna Fannu skvěle se podílel na obraně hlavního města během pádu dynastie v roce 1147.[6]

Poznámky

  1. ^ A b Mernissi, Fatima; Mary Jo Lakeland (2003). Zapomenuté královny islámu. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-579868-5.
  2. ^ ref. Korpus níže. Druhé prohlášení je pravděpodobně přehnané
  3. ^ Jako také Al-bajan al-mughrib. The Rawd al-Qirtas dává jméno svého otce jako Ishāq al-Huwwari, ale je notoricky nepřesná, pokud jde o Almoravids
  4. ^ the Rawd al-Qirtas uvádí datum o 10 let dříve, které není podporováno nezávislými zdroji, jako je al-Bakri
  5. ^ Alison Baker, Hlasy odporu: Orální historie marockých žen
  6. ^ Glacier, Osire (2012). Akyeampong, Emmanuel Kwaku; Gates, Henry Louis (eds.). Slovník africké biografie. 6. Oxford University Press. p. 340. ISBN  9780195382075.

Reference

  • Ibn Idhari, Al-bajan al-mughrib Část III, anotovaný španělský překlad A. Huici Miranda, Valencie, 1963.
  • N. Levtzion & J.F.P. Hopkins, Korpus raně arabských zdrojů pro historii západní Afriky, Cambridge University Press, 1981, ISBN  0-521-22422-5 (dotisk: Markus Wiener, Princeton, 2000, ISBN  1-55876-241-8). Obsahuje anglické překlady výtahů ze středověkých děl zabývajících se Almoravids; výběry pokrývají některé (ale ne všechny) výše uvedené informace.