Zappo Zap - Zappo Zap

Lidé z Songye v roce 1947 se sochou ochránce.

The Zappo Zap byla skupina Lidé z Songye z východu Region Kasai v čem je dnes Konžská demokratická republika. Chovali se jako spojenci Konžský svobodný stát orgány belgického krále při obchodování se slonovinou, gumou a otroky.[1]V roce 1899 byli posláni koloniální správou, aby vybrali daně. Zmasakrovali mnoho vesničanů a vyvolali mezinárodní pobouření.[2]

Tradiční životní styl

Podle misionáře William Henry Sheppard, lidé ze Zappo Zap měli všichni vytetované tváře a měli zaťali zuby k ostrým bodům. Oblékli se jen do dvouminutových kousků látky z palmových vláken a byli vyzbrojeni dlouhými kopími a jedovatými a ocelovými šípy. Jejich železné zbraně jim poskytly výhodu ve válčení, a když byly vyzbrojeny zbraněmi, byla výhoda rozhodující.[3]Lidé Songa, jimž Zappo Zaps patřili, používali také bojové sekery (kasuyu nebo zappozap ).[4][je zapotřebí objasnění ][5]

Zappo Zaps pracovali jako žoldáci pro kohokoli, kdo byl u moci. Byli zapojeni do nájezdů otroků dlouho předtím, než dorazili Evropané, pálili vesnice, částečně jedli těla a každý rok prodávali Arabům stovky otroků výměnou za zbraně, střelivo a další průmyslové zboží.[3]Zappo Zaps neomezil svůj kanibalismus na slavnostní příležitosti, jako v jiných kulturách. Místo toho lovili lidi na jídlo, i když jich byla jiná spousta. Považovali lidské maso za pochoutku a jedli všechny části těla, dokonce i mozek a oční bulvy. Maso smažili stejně jako slaninu.[6]

Evropské kontakty

Poloha Kasai-Oriental, mezi Lualabou a Angolou.

V březnu 1883 Hermann Wissmann, první evropský cestovatel v regionu, dal jméno „Zappo Zap“ vůdci známému jako Nsapu Nsapu, který vládl nad městem Mpengie, které je součástí království Ben'Eki. Jednalo se o osadu s více než tisícem lidí, mnoho z nich otrokuje válečníky, na východ od Řeka Sankuru mezi Kabinda a Lusambo Skupině se dařilo prostřednictvím nájezdů otroků a obchodování s karavany z arabských a svahilských měst na ostrově Řeka Lualaba na východ az Bihe v Angole na jihozápad.[7]

V roce 1883 se Zappo Zap cítil dostatečně silný, aby vyzval krále Ben'Eki, což vedlo k občanské válce, která přitáhla všechny otrokáře v regionu. V roce 1886 byl nucen ustoupit na blízké místo Lusambo, kde postavil působivou stanici. V roce 1887 prohrál bitvu na pravém břehu Sankuru a byl nucen překročit řeku se svými 3000 následovníky. Setkal se s velitelem svobodného státu Kongo Paul Le Marinel poblíž Lusamba s náčelníkem Mukenge Kalamba z Lulua, oba ustupovali na západ od Lualaby.[7]

Když se Herman Wissman setkal se Zappem Zapem v roce 1887, byl arabským způsobem oblečen do turbanu, košile a kalhot. Misionář Lapsley, který se později setkal se synem Zappa Zapa, řekl, že měl kolem hlavy svázaný hadřík a byl oblečen od ramene ke kolenu. Lapsley dal Zappovi Zapovi dárek z mosazného drátu a látky a na oplátku přijal několik mladých otroků. Lapsley tento dar ocenil, později otroky propustil a vzdělával je u Luebo mise.[6]Zappo Zap zemřel v roce 1888 a byl následován jeho synem, který se také stal známým jako Zappo Zap a který se se všemi svými lidmi přestěhoval poblíž Luluabourg příspěvek v roce 1889.[7]Druhý Zappo Zap zemřel v roce 1894. Jeho bratr nastoupil po něm a přijal jméno Zappo Zap, které se stalo titulem vůdce lidí Zappo Zap.[1]

Zappo Zaps se misionářům v některých ohledech zdály civilizované. Měli oblečení v západním stylu, žili v hranatých domech a mluvili anglicky i francouzsky. Na druhé straně s vytrženým obočím a řasami, zuby a tradicí otroctví. a kanibalismus byli stereotypy západního pohledu na africké divochy.[8]Lapsley prohlásil, že Zappo Zaps byli „velkolepí muži a hezké ženy a chovají se docela jako aristokracie“. Vyrušilo ho však to, jak malé dívky laskavě tančily v napodobování starších žen.[9]

Koloniální spojenci

Osada Zappo Zap poblíž Luluabourgu prosperovala a Zappo Zaps se stali hlavními spojenci sil krále Leopolda v Kasai. V roce 1890 pomohli vyhnat Kalambu z Luluabourgu, v roce 1891 porazili dva angolské karavany, které ohrožovaly toto stanoviště z jihu, a v dubnu 1895 opět Kalambu z tohoto stanoviště odrazili. V červenci 1895 pomohli potlačit povstání posádky Luluabourg. Zappo Zaps poskytovaly milenky většině Evropanů a získaly další vliv v procesu. Staly se vlastníky velkých komerčních plantáží provozovaných otrockou prací a zapojených do obchodu s otroky. v malé míře, kterou se úřady rozhodly ignorovat. Jejich hlavní obchodní činností však byl obchod se slonovinou a kaučukem a jejich zboží se dostávalo do obchodních center v Lusambu, Luebo a Bena Makima.[1]

Kuba masakr

V roce 1899 se velitel Luluabourgu Dufour rozhodl požadovat od lidí z Gumy gumu Kuba království při placení daní. Požádal Zappo Zapa, aby poskytl potřebnou sílu. Zappo Zap delegoval práci na svého spojence Mulumbu Nkusu.[10]Asi 500 válečníků vyzbrojených zbraněmi šlo k Pyang oblast kubánského království, kde postavili palisádu. Přivolali místní náčelníky a požadovali šedesát otroků i stáda koz, koše s jídlem a 2500 gumových kuliček. Když náčelníci odmítli zaplatit tento obrovský hold, brána palisády byla zavřená a náčelníci byli zmasakrováni. Zappo Zaps poté zabíjeli, drancovali a vypalovali vesnice po celé zemi Pyang.[11] Nejméně čtrnáct vesnic bylo zničeno a mnoho lidí uprchlo do buše uprostřed období dešťů.[2]

Dr. William Morrison (vlevo) a Dr. William Sheppard (vpravo) se svědky Bakuby, kteří cestovali do Kinshasy na soudní proces proti Sheppardovi a Morrisonovi z roku 1909 za pomluvu podanou společností Kasai Rubber Company.

Ctihodný William Henry Sheppard byl vyslán z jižní presbyteriánské mise v Luebo k vyšetřování.[2] Sheppardův deník ve dnech 14. – 15. Září 1899 popisuje, jak předstíral, že je přátelský, a kladením náhodných otázek Mulumby Nkusu, kterého znal, získal příběh o tom, co se stalo, a ukázal mu ostatky.[12]

Uviděl důkazy o kanibalismu, napočítal osmdesát jedna pravých rukou, které byly odříznuty a byly vysušeny, než byly předány státním úředníkům, čeho dosáhly Zappo Zaps, a našel šedesát žen uvězněných v ohradě - zajatci byli používáni jako rukojmí a jako sexuální otroci.[2] Misionáři protestovali a ke svému překvapení úředníci Svobodného státu zareagovali a nařídili propuštění vězněných žen a zatčení M'lumby. M'lumba byl také zmatený zatčením a řekl, že udělal jen to, co se od něj požadovalo.[13] Sheppard také pomocí fotoaparátu vyfotografoval trojici mladých mužů a jednu ze zajatých žen.[14]

V lednu 1900 člen Výkonného výboru pro zahraniční mise uznal přijímání zpráv a dopisů o zvěrstvech Zappo Zap od misionářů, ale připomněl misi „nezbytnosti nejvyšší opatrnosti při předávání prohlášení o těchto záležitostech těm, kdo mají autoritu, nebo při jejich publikování ve světě dodržovat veškerou náležitou úctu k „mocnostem, které jsou“, a vyhnout se všemu, co by mohlo dát jakoukoli barvu obvinění z dělání nebo říkání věcí v rozporu s jeho čistě duchovním a nepolitickým charakterem “.[15]

V lednu 1900 však New York Times zveřejnil zprávu uvádějící Sheppardova zjištění. Podrobně popisovalo zvěrstva v Bena Kamba země a uvedla, že Zappo Zaps jednají za Konžský svobodný stát Pokračovalo to: „Jsou vysíláni, aby sbírali gumu, slonovinu, otroky a kozy jako poctu od lidí, a poté mohou drancovat, pálit a zabíjet pro vlastní zábavu a zisk.“[2]Masakr způsobil rozruch proti Dufourovi a svobodnému státu Kongo.[10]Když Mark Twain zveřejnil svůj Monolog krále Leopolda o pět let později zmínil Shepparda jménem a zmínil se o své zprávě o masakru.[16]Vážený pane Arthur Conan Doyle zmínil Zappo Zap ve své knize z roku 1909 Zločin Konga, ale uvedli, že byli nuceni vytáhnout gumu pro síly krále Leopolda, jinak by byli potrestáni.[17]

Navzdory pomoci, kterou poskytli Zappo Zaps, to nebylo až do roku 1910, kdy Leopoldovi nástupci, koloniální úřady Belgické Kongo, přinesl Kuba království pod kontrolu a založil vojenskou stanici v královském hlavním městě.[18]Stát přestal používat Zappo Zap jako pomocné prostředky a ztratili své zvláštní postavení, zvláště poté, co v roce 1908 kolonii převzal belgický stát.[10]Songye jsou dnes známé pro kovovou výzdobu na dřevěném sochařství. Zappo Zap jsou považováni za nejšikovnější kováře Songye, nejšikovnější v DRC a snad i v Africe.[19]

Reference

  1. ^ A b C Vansina 2010, str. 26.
  2. ^ A b C d E „Masakr ve státě Kongo“ 1900.
  3. ^ A b Phipps 2002, str. 137.
  4. ^ Phipps 2002, str. 2020.
  5. ^ Joyce 1998, str. 46.
  6. ^ A b Phipps 2002, str. 138-139.
  7. ^ A b C Vansina 2010, str. 25.
  8. ^ Campbell 2007, str. 156.
  9. ^ Edgerton 2002, str. 119.
  10. ^ A b C Vansina 2010, str. 27.
  11. ^ Vansina 2010, str. 73.
  12. ^ Benedetto 1996, str. 121 a násl.
  13. ^ Edgerton 2002, str. 135.
  14. ^ Phipps 2002, str. 142.
  15. ^ Nakayama & Halualani 2011, str. 286.
  16. ^ Thompson 2007, str. 19.
  17. ^ Doyle 2008, str. 155.
  18. ^ Shoup 2011, str. 156.
  19. ^ Herbert 2003, str. 226.

Zdroje