Yeshayahu Leibowitz - Yeshayahu Leibowitz

Yeshayahu Leibowitz
Yeshaia Leibowitz. Fotografie Grubnera. Wellcome V0026693.jpg
narozený(1903-01-29)29. ledna 1903
Riga, Ruská říše
Zemřel18. srpna 1994(1994-08-18) (ve věku 91)
Jeruzalém, Izrael
Státní občanstvíizraelský
VzděláváníUniverzita v Berlíně
University of Basel
obsazeníFilozof, chemik
OrganizaceHebrejská univerzita v Jeruzalémě
Známý jakoŽidovská filozofie
Morálka
Chemie
Dějiny vědy
Politika
Etika
Pozoruhodná práce
Encyclopaedia Hebraica
Manžel (y)Greta
Děti6
PříbuzníNechama Leibowitz (sestra)
René Leibowitz (bratranec)
OceněníCena Izraele 1993

Yeshayahu Leibowitz (hebrejština: ישעיהו ליבוביץ; 29. ledna 1903-18. Srpna 1994) byl izraelský Ortodoxní Žid veřejný intelektuál a polymath. Byl profesorem biochemie, organická chemie, a neurofyziologie na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, stejně jako plodný spisovatel židovského myšlení a západní filozofie. Byl známý svými otevřenými názory na etiku, náboženství a politiku. Leibowitz varoval, že stát Izrael a sionismus se stal posvátnějším než židovské humanistické hodnoty, a kontroverzně pokračoval v popisu izraelského chování na okupovaných palestinských územích jako „židovsko-nacistického“ charakteru, přičemž varoval před dehumanizujícím účinkem okupace na oběti a utlačovatelé.[1]

Životopis

Yeshayahu Leibowitz se narodil v Riga Ruské impérium (nyní v Lotyšsko ) v roce 1903 řeholníkovi Sionista rodina. Jeho otec byl obchodník s dřevem a jeho bratranec byl budoucí šachový velmistr Aron Nimzowitsch. V roce 1919 studoval chemie a filozofie na Univerzita v Berlíně. Po dokončení doktorátu v roce 1924 pokračoval ve studiu biochemie a lék, přijímání MD v roce 1934 od University of Basel.

On emigroval na Mandát Palestiny v roce 1935, a usadil se v Jeruzalém. Leibowitz byl ženatý s Gretou, se kterou měl šest dětí.[2] Jeho syn Elia byl předsedou Tel Avivská univerzita oddělení astrofyziky a nejdéle sloužícím ředitelem Wise Observatory.[3] Další syn, Uri, byl profesorem medicíny na Hadassah University Medical Center.[2]

Jeho dcera Yiska je okresním prokurátorem.[2] Jeho sestra, Nechama Leibowitz, byl světově proslulý biblický učenec. Leibowitz byl aktivní až do svého posledního dne. Zemřel ve spánku 18. srpna 1994.[4] Shamai Leibowitz je jedním z jeho vnoučat.[Citace je zapotřebí ]

Akademická a literární kariéra

Leibowitz přednáší na Hebrejské univerzitě

Leibowitz se připojil k fakultě matematiky a přírodních věd UK Hebrejská univerzita v Jeruzalémě v roce 1936. Stal se profesorem biochemie v roce 1941 byl povýšen na pozici docenta organická chemie a neurologie v roce 1952. Téměř šest desetiletí učil na Hebrejské univerzitě, přednášel v biochemii, neurofyziologii, filozofii a historii vědy.[4]

Leibowitz sloužil jako redaktor časopisu Encyclopaedia Hebraica v raných fázích. Kromě svých nesčetných článků a esejů Leibowitz napsal širokou škálu knih o filozofii, lidských hodnotách, židovském myšlení, učení Maimonides a politika. Mnoho z jeho přednášek a diskurzů, včetně přednášek v rámci projektu „Broadcast University“, který provozuje Rádio izraelské armády, byly následně sestaveny a vytištěny v knižní podobě. Leibowitz byl plodný spisovatel dopisů a jeho rady nebo komentáře byly široce vyhledávány. Posmrtně byla vydána první sbírka jeho dopisů (v hebrejštině).

Náboženská filozofie

Leibowitz byl ortodoxní Žid, který zastával kontroverzní názory na toto téma halakha, nebo židovský zákon. Napsal, že jediným účelem náboženských přikázání bylo poslouchat Boha a nedostávat žádnou odměnu na tomto světě nebo svět přijde. Tvrdil, že důvody pro náboženská přikázání jsou mimo lidské chápání, stejně jako irelevantní, a jakýkoli pokus přisoudit emoční význam výkonu mitzvot byl zavádějící a podobný modlářství.

Podstata náboženského výhledu Leibowitze spočívá v tom, že vírou člověka je jeho závazek poslouchat Boha, což znamená Boží přikázání, a to nemá nic společného s Božím obrazem. Musí to tak být, protože Leibowitz si myslel, že Boha nelze popsat, že Boží porozumění není chápáním člověka, a proto nejsou všechny otázky kladené na Boha na místě.[5] Leibowitz tvrdil, že rozhodnutí člověka věřit v Boha (jinými slovy: poslouchat ho) definuje nebo popisuje tuto osobu, nikoli boha.

Leibowitz (třetí zleva) se studenty v Tichon Beit Hakerem, 1947

Jedním z výsledků tohoto přístupu je, že víra, která je osobním závazkem poslouchat Boha, nemůže být zpochybněna obvyklým filozofickým problémem zla nebo historickými událostmi, které zdánlivě odporují božské přítomnosti. Když někdo řekl Leibowitzovi, že po holocaustu přestal věřit v Boha, Leibowitz odpověděl: „Pak jsi v Boha nikdy nevěřil.“[6] Pokud člověk po hrozné události přestane věřit, ukazuje to, že poslouchal Boha jen proto, že si myslel, že rozumí Božímu plánu, nebo proto, že očekával odměnu. Ale „pro Leibowitze náboženská víra není vysvětlení života, přírody nebo historie, ani příslib budoucnosti v tomto či jiném světě, ale poptávka“.[7]

Leibowitz věřil v oddělení státu a náboženství a domníval se, že smíchá obě zkorumpované víry. Odsoudil úctu k židovským svatyní, cynicky odkazoval na Západní zeď jako Diskotéka (hra se slovy „diskotéka „a„ Kotel “, přepsané hebrejské slovo, které doslovně znamená„ zeď “, ale velká písmena odkazuje na západní zeď).[4]

Na rozdíl od svých přísných názorů na některé záležitosti byl v jiných liberální. Na téma homosexualita například Leibowitz věřil, že navzdory zákazu homosexuálních vztahů v judaismu by se homosexuálové měli snažit, aby zůstali pozornými Židy.[8]

Názory a názory

Ještě před založením Izrael, Leibowitz byl neústupným zastáncem oddělení mezi náboženskými institucemi a státem - o to dokonce osobně požádal David Ben-Gurion. V Volby v Knessetu v roce 1949 vedl Sjednocený seznam náboženských pracovníků,[9] který nedokázal získat místo.

Po roce 1953 se stal postupně kritickým vůči vládní politice Masakr Qibya. Ve své pozdější filozofii popřel, že by stát Izrael měl nějaký židovský náboženský význam, a stal se přímým obráncem úplného oddělení náboženství a státu.[10] Byl jedním z prvních izraelských intelektuálů, kteří uvedli bezprostředně po roce 1967 Šestidenní válka že pokud by okupace pokračovala, vedlo by to ke snížení morálního postavení.

V eseji z roku 1968 s názvem „Území“ postuloval Leibowitz pekelnou budoucnost:

Arabové by byli pracující lidé a Židé správci, inspektoři, úředníci a policie - hlavně tajná policie. Stát vládnoucí nepřátelské populaci 1,5 až 2 milionů cizinců by se nutně stal státem tajné policie se vším, co to znamená pro vzdělání, svobodu projevu a demokratické instituce. Korupce charakteristická pro každý koloniální režim by převládala také ve státě Izrael. Administrativa by potlačila arabské povstání na jedné straně a získala Arab Quislings na druhé straně. Existuje také dobrý důvod se obávat, že izraelské obranné síly, které byly dosud lidovou armádou, by se v důsledku transformace na okupační armádu zvrhly a její velitelé, kteří se stanou vojenskými guvernéry, by se podobali jejich kolegové z jiných národů.[11]

V rozhovoru v Haaretz noviny, Carlo Strenger, který Leibowitze osobně znal, uvedl:

Kvůli jeho provokativitě je snadné nechat si ujít Leibowitzovu hlubokou morální vážnost a velkou relevanci jeho dnešního myšlení. Často je označován jako příslušník extrémní levice, což je chyba. Leibowitz, který nikdy nebyl ochoten se podvolit kolektivnímu tlaku, byl tou nejnepravděpodobnější kombinací: Na jedné straně byl libertarián, extrémní forma klasického liberalismu, a věřil, že lidské bytosti by měly mít svobodu určovat svůj způsob života bez jakéhokoli státu rušení. Na druhou stranu to byl ultraortodoxní Žid, který trval na tom, že stát a náboženství musí být úplně odděleny, aby nedošlo k jejich vzájemnému poškození.[12]

Leibowitz opakovaně vyzýval Izraelce, aby odmítli sloužit v okupovaná území Varoval, že Izrael předává své vojáky „židonacistům“ a píše, že pokud „zákon… může umožnit použití mučení jako způsobu, jak se dostat z vězňů doznání, pak to svědčí o nacistické mentalitě. "[13][14][15]

Ocenění a uznání

Yeshayhu Leibowitz ulice v Herzliya

V roce 1993 byl vybrán do Cena Izraele. Před slavnostním předáváním cen byl Leibowitz pozván, aby promluvil na izraelské radě pro izraelsko-palestinský mír, kde jeho kontroverzní poznámky vyzývající izraelské vojáky k odmítnutí rozkazů vyvolaly pobouření (a Jicchak Rabin hrozil bojkotem obřadu). Porota se sešla, aby projednala možnost stažení ceny, ale sám Leibowitz oznámil, že ji odmítne přijmout, protože nechtěl při přijímání ceny vytvářet antagonismus.[16]

Reference

  1. ^ „Noam Chomsky varuje před vzestupem„ židovsko-nacistických tendencí “v Izraeli“. Monitor Středního východu.
  2. ^ A b C "Vyznání komanda pro spory - Haaretz - Izraelské zprávy".
  3. ^ „Přednášky o výzkumu Templeton o konstruktivním zapojení vědy a náboženství :: Speaker Bios“.
  4. ^ A b C Greenberg, Joel (19. srpna 1994). „Yeshayahu Leibowitz, 91 let, ikonoklastický izraelský myslitel“. The New York Times.
  5. ^ Zev Golan, „God, Man, and Nietzsche: A Startling Dialogue between Judaism and Modern Philosophers“ (New York: iUniverse, 2008), str. 43
  6. ^ Zev Golan, Burácející Leibowitz „The Jerusalem Post, 15. září 1997
  7. ^ Golan, Bůh, Člověče a Nietzsche, str. 89
  8. ^ Journal of Homosexuality, svazek 52, číslo 3/4, Gay, ortodoxní a třesoucí se: Vzestup židovského ortodoxního homosexuálního vědomí, 70. – 2000., Yaakov Ariel
  9. ^ Sjednocený seznam náboženských pracovníků Izraelský demokratický institut
  10. ^ Yeshayahu Leibowitz (1995) Judaismus, lidské hodnoty a židovský stát. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
  11. ^ Leibowitz, Yeshayahu (1. ledna 1992). Judaismus, lidské hodnoty a židovský stát. Harvard University Press. 225, 226.
  12. ^ „Yeshayahu Leibowitz: Prorok hněvu, předzvěst budoucnosti“. 13. března 2013 - přes Haaretz.
  13. ^ „PROFESOR MAVERICK ISRAELI ZÍSKÁVÁ STÁTNÍ CENU VE VĚKU“. Washington Post. 1993-01-25. Citováno 2019-01-04.
  14. ^ Greenberg, Joel (1994-08-19). „Yeshayahu Leibowitz, 91 let, ikonoklastický izraelský myslitel“. The New York Times. Citováno 2019-01-04.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  15. ^ „Yeshayahu Leibowitz; ikonoklastický izraelský filozof“. latimes. 1994-08-19. Citováno 2019-01-04.
  16. ^ „Izraelské odpůrce svědomí“. CounterPunch.org.

externí odkazy