Yawar Fiesta - Yawar Fiesta
 První vydání | |
| Autor | José María Arguedas |
|---|---|
| Originální název | Yawar Fiesta |
| Překladatel | Frances Horning Barraclough |
| Země | Peru |
| Jazyk | španělština |
| Vydavatel | Compañía de Impresiones y Publicidad, Lima |
Datum publikace | 1941 |
Publikováno v angličtině | 1985 |
| Typ média | Tisk |
| Stránky | 200 |
| ISBN | 9780292796010 |
| Následován | Diamantes y pedernales (1954) |
Yawar Fiesta je první román od peruánský autor José María Arguedas, publikováno v roce 1941. Je považováno za součást latinskoamerického indigenista hnutí. Nachází se ve vesnici Puquio (v jižní pohoří Sierra Peru ) zobrazuje výkon a korida v Andský styl (turupukllay) jako součást oslavy zvané „yawar punchay“. Podle kritiků je z formálního hlediska nejúspěšnější z Arguedasových románů. Autorova snaha se cení za to, že nabízí nejautentičtější možnou verzi andského života, aniž by se uchýlil ke konvenci nebo paternalismu předchozí domorodé literatury.
Spiknutí
Román se týká jednoho z nejtradičnějších zvyků domorodých komunit v Peru: „Domorodých býčích zápasů“, které se konají každý rok 28. července, v den výročí založení Peru. Domorodý býčí zápas je velkolepá událost, kdy býk (který nosí „pampon“) musí čelit jedné nebo dvěma stovkám „indiánů“, kteří mohou být profesionální toreros nebo spontánní „capeadores“. Akce je doprovázena prvky, jako je hudba wakwak'rů (trubky vyrobené z rohů býků), tradiční zpěvy (huaynos ), konzumace tvrdého alkoholu, použití dynamitu za účelem zabití býka a dokonce smrt účastníků, kteří byli během akce pronásledováni. Tuto tradici ohrožuje příkaz hlavního města, který zakazuje to, co je považováno za „barbarskou“ praxi. Tváří v tvář odmítnutí Indů vyhovět rozkazu úřady hledají způsob, jak umožnit, aby býčí zápasy byly prováděny „slušně“: najímáním profesionálního toreadora (toreadora), který bude létat podle „španělské“ tradice. Tím je ohrožena samotná podstata festivalu, ale ten se nakonec stejně koná, Indové obnovují svou tradici v očích vůdců vesnice. Stojí za zmínku, že Arguedasův příběh nezmiňuje vázání kondora na zadní stranu býka, což je v současnosti nejznámější varianta Yawar Fiesty.
Složení
Téma býčího zápasu v andském (neboli „indickém“) stylu jako centra konfliktu mezi rasami a sociálními skupinami ve vesnici v peruánských Andách přišlo do Arguedasu, když podle jeho vyznání v červenci 1935 absolvoval býčí zápasy v Puquiu Při této příležitosti byl býk pronásledován jeden z indických vůdců (asistentů matadora), přezdívaný Honrao. V roce 1937 Arguedas vydal dva příběhy, které předcházely románu. Jeden s názvem „Dispossession“, který vyšel v časopise Lima „Palabra“, č. 4, duben (který se později stal druhou kapitolou románu); a další s názvem „Yawar (festival)“, publikovaný v „Revista Americana“, XIV. ročník, č. 156, v Buenos Aires (což je primitivní návrh románu). Jeho touha předělat příběh byla přerušena jeho pobytem ve vězení El Sexto v letech 1937-38, proto mohl znovu začít psát až ve druhé polovině roku 1940, poté, co se zúčastnil indického kongresu v Patzcuaro v Mexiku. Pak byl uvnitř Sicuani, kde učil na veřejné škole. Arguedas využil školní prázdniny a napsal román nepřetržitě. Jedním z podnětů byla soutěž latinskoamerických románů vyhlášená vydavatelem ve Spojených státech: poroty shromážděné v každé hispánské zemi měly vybrat reprezentativní román, který by byl zaslán mezinárodní porotě sponzorované uvedeným vydavatelem. V Peru národní porotu složili mimo jiné Augusto Tamayo Vargas, Estuardo Núñez a Luis E. Valcárcel. Jak postupoval v kapitolách svého románu, Arguedas je poslal do Limy, ke svému příteli, básníkovi Manuelovi Morenovi Jimenovi. Korespondence mezi nimi podrobně dokumentuje práci Arguedase. Musel však být zklamaný, že jeho román nebyl vybrán, aby reprezentoval Peru v mezinárodní soutěži, a byl vytlačen dílem neznámého Josého Ferranda s názvem „Panorama hacia el alba“ (Panorama k úsvitu). Vítězem mezinárodní soutěže se stal původní román autorky Ciro Alegría „„ El mundo es ancho y ajeno “(Broad and Alien is the World), zaslaný jménem Chile, kde byl jeho autor vyhoštěn.[1]
Motivy
Hlavním tématem je představení býčích zápasů v andském stylu. Sekundárními tématy jsou: pronikání bílých nebo misti (mestic) lidí do Puquia, zneužívání a násilí gamonales (parazitních pronajímatelů) vůči Indům, stavba silnice z Puquia do Nazca a migrace tisíců Indů do Limy.
Analýza
Antonio Cornejo Polar to poznamenává
Yawar Fiesta napravuje několik základních zvyků tradičního domorodého románu. Současně se tento román snaží více než jen odhalit útlak a utrpení indiánů, a tak podtrhuje moc a důstojnost, které si kečuánský lid uchoval navzdory vykořisťování a pohrdání bělochy. Je to příběh triumfu těchto lidí v jejich rozhodnutí zachovat jejich kulturní identitu a aspekty jejich společenské organizace. Vítězství Ayllus proti ústředním vládním orgánům, vlastníkům půdy a „opevněným“ mesticům je v domorodém standardu velmi neobvyklá epizoda. Yawar Fiesta navíc začíná řešit problém, který se plně projeví mnohem později: seňorové, kteří stále utlačují domorodé obyvatele, byli kultivováni svou kulturou a v tomto smyslu se cítí blíže ke svým služebníkům než k mužům na pobřeží. Don Julian je předchůdcem Dona Aparicia (Diamantes y pedernales) a Dona Bruna (Todas las sangres). Z toho vyplývá, že Yawar Fiesta zkoumá možnost porozumět andskému světu, i když je vnitřně konfliktní, jako celek. Proti němu, se všemi jeho rozpory, stojí westernizovaný sociokulturní systém peruánského pobřeží. Tímto způsobem konstrukce sekvence začíná expanzemi a kontrasty, které skončí pouze „El zorro de arriba y el zorro de abajo“ (Liška shora a liška zespodu). Arguedas si byl dobře vědom potřeby tohoto procesu kontextualizace: „můžeme znát pouze indický lid,“ řekl, „lidé, kteří také znají, se stejnou hloubkou jako lidé nebo sociální skupiny, které určily, na čem je indián moment."[2]
Julio Ramón Ribeyro řekl o tomto románu, že autor
Vystopoval v něm nejlepší možný sociální a ekonomický náčrt velké vesnice v Sierře, která nemá v naší literatuře srovnání pro přesnost jejích informací a přehlednost její analýzy
Reference
Zdroje
- Arguedas, José María: Yawar Fiesta. Lima, PEISA, 2002. Gran Biblioteca de Literatura latinoamericana El Comercio„Tomo 15, con ficha de lectura. ISBN 9972-40-219-3
- Cornejo Polar, Antonio: Historia de la literatura del Perú republicano. Incluida en Historia del Perú, Tomo VIII. Perú Republicano. Lima, Editorial Mejía Baca, 1980.
- Sánchez, Luis Alberto: La literatura peruana. Derrotero para una historia cultural del Perú, tomo V. Cuarta edición y definitiva. Lima, redaktor P. L. Villanueva, 1975.
- Vargas Llosa, Mario: La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo. Fondo de Cultura Económica. México, 1996. ISBN 968-16-4862-5