José María Arguedas - José María Arguedas
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Září 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
![]() | tento článek lze rozšířit o text přeložený z odpovídající článek ve španělštině. (Srpen 2018) Kliknutím na [zobrazit] zobrazíte důležité pokyny k překladu.
|

José María Arguedas Altamirano (18. ledna 1911 - 2. prosince 1969) byl a peruánský romanopisec, básník, a antropolog. Arguedas byl autorem španělského původu, se vzácnou plynulostí v rodném kečuánském jazyce, který získal tím, že žil ve dvou kečuánských domácnostech ve věku od 7 do 11 let - nejprve v domorodých služebných čtvrtích domova své nevlastní matky, poté jí unikl „zvrácený a krutý“ syn s domorodou rodinou schválenou jeho otcem - který psal romány, povídky a básně ve španělštině i Kečuánština.
Arguedas, který je obecně připomínán jako jedna z nejpozoruhodnějších postav peruánské literatury 20. století, je obzvláště uznáván pro své intimní zobrazení domorodé andské kultury. Klíčem v jeho touze autentičtěji vykreslit domorodý výraz a perspektivu bylo jeho vytvoření nového jazyka, který spojil španělštinu a kečuánštinu a měl premiéru v jeho debutový román Yawar Fiesta.
I přes nedostatek překladů do angličtiny kritik Martin Seymour-Smith nazval Arguedase „největším romanopiscem naší doby“, který napsal „některé z nejmocnějších próz, které svět poznal.“,[1]
Životopis
Jose Maria Arguedas se narodil 18. ledna 1911 v Andahuaylas, provincie na jihu peruánský Andy.[2] Narodil se v dobře zabezpečené rodině, ale jeho matka zemřela, když mu byly dva roky. Kvůli nepřítomnosti svého otce, právníka, který často cestoval, a jeho špatných vztahů s nevlastní matkou a nevlastním bratrem se utěšil v péči domorodých služebníků rodiny a umožnil mu ponořit se do jazyka a zvyků Andách, které začaly tvořit důležitou součást jeho osobnosti. Navštěvoval základní školu v San Juan de Lucana, Puquio, a Abancay, a ukončil středoškolské studium v ICA, Huancayo, a Lima.[2]
Začal studovat na Národní univerzita v San Marcos (Lima) v roce 1931;[2] tam vystudoval literaturu. Později začal studovat etnologii, titul získal v roce 1957 a doktorát v roce 1963. V letech 1937–1938 byl poslán do vězení za protest proti vyslanci, kterého poslal do Peru italský diktátor Benito Mussolini.
Arguedas pracoval také pro ministerstvo školství, kde uplatnil své zájmy v oblasti zachování a propagace peruánské kultury, zejména tradiční andské hudby a tance. Byl ředitelem Casa de la Cultura (1963) a Národního muzea historie (1964–1966).
Arguedas se zastřelil 29. listopadu 1969 ve své kanceláři v Národní agrární univerzita v La Molina,[3] zanechání velmi konkrétních pokynů pro jeho pohřeb, deník zobrazující jeho depresi a závěrečný nedokončený rukopis, Liška shora a liška zdola.
Tato práce zahrnuje části Arguedasova deníku, vzpomínky na jeho zoufalé dětství, myšlenky na peruánskou kulturu a důvody k sebevraždě. Zobrazuje svůj boj mezi touhou autenticky osvětlit život andských indiánů a jeho osobní úzkostí, která ho uvěznila v Deprese:
Ale protože jsem nebyl schopen psát na vybraná a rozpracovaná témata, ať už malá nebo ambiciózní, budu psát o jediném, který mě přitahuje - o tom, jak se mi nepodařilo zabít sebe a jak se mám teď drnčím mozkem a hledám způsob, jak se slušně zlikvidovat ... “[4]
Název knihy vychází z kečuánského mýtu, který Arguedas na začátku svého života přeložil do španělštiny. „El zorro de arriba y el zorro de abajo“ odkazuje na kečuánské symboly pro život a smrt a modernost a tradici.
Literární kariéra
Arguedas zahájil svou literární kariéru psaním povídek o domorodém prostředí známém z dětství. Psal ve španělštině, která byla velmi ovlivněna kečuánštinou syntax a slovní zásoba.
V době, kdy vydal svůj první román v roce 1941, Yawar Fiesta („Blood Fest“) začal zkoumat téma, které by ho zajímalo po zbytek jeho kariéry: střet mezi západní „civilizací“ a domorodým „tradičním“ způsobem života. Byl tedy považován za součást indigenista hnutí v jihoamerické literatuře a pokračoval ve zkoumání tohoto tématu ve svých dalších dvou knihách Los ríos profundos ("Hluboké řeky, „1958) a Todas las Sangres („All the Bloods“, 1964). Přesto si také uvědomoval zjednodušující zobrazení původních obyvatel v jiné „indigenistické“ literatuře a tvrdě pracoval na tom, aby dal andským indiánům skutečný hlas v jeho dílech. Toto úsilí nebylo vždy úspěšné, protože někteří kritici tvrdí, že Arguedas vykreslil indické postavy jako příliš jemné a dětské.[Citace je zapotřebí ] Dalším tématem v Arguedasově psaní je boj mesticů indicko-španělského původu a jejich navigace mezi dvěma zdánlivě samostatnými částmi jejich identity. Mnoho z jeho prací také zobrazovalo násilí a vykořisťování rasových vztahů v peruánských malých venkovských městech a haciendách.
Arguedas byl mírně optimistický ohledně možnosti sblížení mezi silami „tradice“ a silami „modernity“ až do šedesátých let, kdy se stal pesimističtějším. Ve své poslední (nedokončené) práci El zorro de arriba y el zorro de abajo („Liška seshora a liška zdola zespodu“, 1969), opustil realismus jeho dřívějších prací pro více postmoderní přístup. Tento román vyjádřil zoufalství způsobené jeho obavou, že „primitivní“ způsoby Indiánů nemohou přežít nápor moderní technologie a kapitalismu. Ve stejné době, kdy se Arguedas stával pesimističtějším ohledně rasových vztahů ve své zemi, se mladší peruánští intelektuálové stávali stále militativnějšími a často jeho práci ostře kritizovali za jeho poetické, romantizované zacházení s domorodým a venkovským životem. Příklad debaty, která následovala, lze vidět ve slavných Mesa redonda sobre Todas las Sangres (Roundtable on All the Bloods) z roku 1965, ve kterém byl Arguedasův předposlední román předmětem tupé kritiky několika sociálních vědců z Instituto de Estudios Peruanos.
Bibliografie
Beletrie
- 1935 - Agua. Los escoleros. Warma kuyay. Sbírka povídek.
- 1941 - Yawar Fiesta („Krevní festival“). Román. Revize v roce 1958. Anglický překlad: Yawar Fiesta, přeložila Frances Horning Barraclough (University of Texas Press, 1985).
- 1954 - Diamantes y pedernales. Román.
- 1958 - Los ríos profundos. Román. Anglický překlad: Hluboké řeky, překládal Frances Horning Barraclough (University of Texas Press, 1978).
- 1961 - El Sexto. Román, založený na zkušenostech Arguedase ve federálním vězení El Sexto v roce 1938.
- 1964 - Todas las Sangres. Román.
- 1965 - El sueño del pongo: Cuento quechua. Pongoq mosqoynin; qatqa runapa willakusqan. Dvojjazyčný (kečuánský / španělský) příběh, publikovaný jako brožura.
- 1967 - Amor mundo y todos los cuentos. Sbírka povídek.
- 1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Nedokončený román, publikovaný posmrtně. Popisuje krize, které by vedly k jeho sebevraždě. Anglický překlad: Liška shora a liška zdola, přeložila Frances Horning Barraclough (University of Pittsburgh Press, 2000).
- 1973 - Cuentos olvidados. Posmrtná sbírka povídek.
Poezie
Arguedas napsal své básně v kečuánštině a později je přeložil do španělštiny.
- 1962 - Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Haylli-taki. Tvůrce nuestro padre Túpac Amaru.
- 1966 - Oda al jet.
- 1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
- 1972 - Katatay y otros poemas. Huc jayllikunapas. Publikováno posmrtně v dvojjazyčném vydání (kečuánštině a španělštině) od Sybily Arredondo de Arguedas.
- 1974 - Pepa y la pepa filosofal.
Antropologie a folkloristika
- 1938 - Canto kechwa. Zahrnuje esej o uměleckých a tvůrčích schopnostech Indů a Mesticů. Dvojjazyčné vydání (kečuánština a španělština), sestavené, zatímco Arguedas byl uvězněn za účast na studentském protestu.
- 1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. Quechua mýty, legendy a příběhy, shromážděné učiteli školy v Andách, editoval a přeložil do španělštiny Arguedas a Francisco Izquierdo Ríos.
- 1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua. Publikováno v anglickém překladu jako Zpívající horolezci: Písně a příběhy lidí z Quechua, editoval Ruth Stephan (University of Texas Press, 1957).
- 1953 - Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro.
- 1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.
- 1957 - Estudio etnográfico de la feria de Huancayo.
- 1956 - Junior y sus dos serranos.
- 1957 - Evolución de las comunidades indígenas.
- 1958 - El arte popular religioso y la cultura mestiza.
- 1961 - Cuentos mágico-religiosos quechuas de Lucanamarca.
- 1966 - Poesía quechua.
- 1968 - Las comunidades de España y del Perú.
- 1975 - Señores e indios: Acerca de la cultura quechua. Posmrtná sbírka, editoval Ángel Rama.
- 1976 - Formación de una cultura nacional indoamericana. Posmrtná sbírka, editoval Ángel Rama.
Viz také
Reference
- ^ Martin Seymour-Smith, Nový průvodce literaturou moderního světa (New York: Peter Bedrick Books, 1985), str. 949-950.
- ^ A b C Siemens, William L. (1980). „Chronologie: José María Arguedas“. Recenze: Literatura a umění Ameriky. 14 (25–26): 12–15. doi:10.1080/08905768008594020 - přes Taylor & Francis.
- ^ Alberto Moreiras (5. září 2001). Vyčerpání rozdílu: Politika latinskoamerických kulturních studií. Duke University Press. p.200. ISBN 0-8223-8059-5.
- ^ Liška shora a liška zdola, str. 10
Zdroje
- José Alberto Portugalsko, Las novelas de José María Arguedas: Una accsión en lo inarticulado. (2007) Redakční fondo PUCP. ISBN 978-9972-42-801-2
- Elena Aibar Ray, Identidad y resistencia cultural en las obras de José María Arguedas. (1992) Pontificia Universidad Católica del Perú.
- Antonio Cornejo Polar, Los universos narrativos de José María Arguedas. (1997) Editorial Horizonte.
- Ciro A. Sandoval a Sandra M. Boschetto-Sandoval (eds), Jose Maria Arguedas. (1998) Ohio University Press. ISBN 0-89680-200-0
- Sergio R. Franco, redaktor, José María Arguedas: hacia una poética migrante. (2006) Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. ISBN 1-930744-22-6
- Wilfredo Kapsoli (compliador), Zorros al fin del milenio: actas y ensayos del seminario sobre la última novela de José María Arguedas. (2004) Universidad Ricardo Palma / Centro de Investigación. ISBN 9972-885-75-5
- Aymará de Llano, Pasión y agonía: La Escritura de José María de Arguedas. (2004) Centro de Estudios Literarios „Antonio Cornejo Polar“ / Editorial Martin. ISBN 0-9747750-1-0
- Melisa Moore, En las encruciadas: Las ciencias sociales y la novela en el Perú. (2003) Redakční univerzita Fondo Nacional, starosta města San Marcos. ISBN 9972-46-211-0
- Silverio Muñoz, José María Arguedas y el mito de la salvación por la cultura. (1987) Editorial Horizonte.
- Mario Vargas Llosa, La Utopia Arcaica: Jose Maria Arguedas y Las Ficciones del Indigenismo. (1997) Fonode Cultura Económica.
- Sales, Dora (ed.) (2009) José María Arguedas. Qepa wiñaq ... Siempre. Literatura y antropología. Prólogo de Sybila de Arguedas. Edición crítica de Dora Sales. Madrid / Frankfurt: Iberoamericana / Vervuert. Colección „El Fuego Nuevo. Textos Recobrados “. ISBN 978-84-8489-433-9 (Iberoamericana); 978-3-86527-490-8 (Vervuert)
externí odkazy
- Web společnosti Arguedas
- Ciberayllu, webzin ve španělštině, má sekci nazvanou Arguediana, která je věnována výhradně José María Arguedas. Zahrnuje kritické eseje, biografická data a některé zvukové výňatky s hlasem spisovatele.
- The Pongo's Dream: a short story by Arguedas available online
- Arguedas, z Posthegemony
- gonzaloportocarrero.blogsome.com/2006/06/01/todas-las-sangres/ autor: Gonzalo Portocarrero
- Video ze života a práce