Ženy v Karibiku - Women in the Caribbean - Wikipedia

Bronzová žena, socha v Stockwell Pamětní zahrady v Londýn Městská část Lambeth. Byl navržen uživatelem Ian Walters a dokončen, po jeho smrti, Aleixem Barbatem. To bylo inspirováno báseň napsanou místní obyvatelkou Cecile Nobrega a ctí ženy z Karibská komunita. To bylo odhaleno v říjnu 2008.

Ženy v Karibiku jsou ženy, které se narodily, žijí v regionu nebo žijí v regionu karibský v Amerika. Historicky karibské ženy významně přispívaly k ekonomice adomácí sféra "karibské oblasti od čas otroctví, v době „volné pracovní síly „na konci 19. a 20. století, stejně jako v době“současná politika " a ekonomika. Jejich pozice a stav se mohou lišit Karibské společnosti ", kulturní skupiny, a zeměpisné polohy, které se liší jazykové zázemí mezi něž patří anglicky, španělsky a francouzsky mluvící komunity v EU Západní Indie.[1]

Projekt Ženy v Karibiku (WICP) je projekt, který identifikuje osobní sociální realitu, s níž jsou ženy konfrontovány. Hlavním zaměřením je analyzovat, jak tyto reality vznikly a jaké mají důsledky pro jednotlivce a komunitu v důsledku společenských změn (Massiah, 1986).

Sexuální role a vnímání sebe sama

Role žen v Karibiku jako nositelky a výchovy dětí se rozšířila na dvojí roli. Role žen vyústila v přidání instrumentálních úkolů. Ženy byly povinny udržovat povinnosti domácnosti kvůli nárůstu mužské emigrace ke konci století otroctví (Anderson 1986). Kvůli druhé světové válce došlo v ekonomice k neočekávané změně. Během této doby bylo zapotřebí více pracovníků, konkrétně toho, kdo získal vyšší vzdělání. To mělo za následek nárůst počtu pracujících žen a struktura třídy se začala prosazovat v kohortním pohlaví. Ženy hledají práci mimo domácnost, ale jejich prioritou byla stále jejich povinnost doma.[2] Je stále odpovědností žen, aby zajistily, že jejich manžel a děti budou dobře zavedeni před dokončením práce venku. Žena, která měla dítě, měla pocit, že je zdrojem identity. Mít děti dává ženě pocit naplnění. Rodit a vychovávat děti vyplňuje emoční mezeru. Pokud člověk není schopen porodit dítě, bude pomáhat dalším rodičkám. Jakmile je jednou matkou, je považována do určité míry za nezávislou a odpovědnou.[2] Před druhá světová válka korelace mít děti a být vysoce myšlenka začíná v jejich vlastních rodinách. Poté se posiluje vnějšími zkušenostmi, jako jsou školské systémy. Školní systémy byly založeny na myšlence, že ženy jsou intelektuální protikladem k mužům.[2] Vzhledem k tomu, že ženy hledají práci, jejich hodnota na trhu práce klesá. Mužská role zahrnuje autoritu a moc vzhledem k tomu, že je ekonomickým poskytovatelem.[2] I když muži mají tento status, karibské ženy aktivně rozhodují, pokud jde o rodinné role a jejich příjem dosažený mimo domov, tyto ženy připisují vedení.[2] Pokud chybí mužské postavy, ženy jsou odpovědné za převzetí plné role domácnosti; včetně rolí přiřazených muži.

Haitské ženy v Karibiku

Struktura tříd na Haiti je rozdělena spíše na odlišné kasty než třídy. The příbuzenství systém a jeho hodnoty se liší v závislosti na sociální třídě (Allman & Allman 1987). Městští, vzdělaní, francouzsky mluvící lidé se liší od venkovských a nově příchozích migrantů žijících v zemi Port-au-Prince. Rodinné vzorce se liší mezi městskými a venkovskými oblastmi. Ve venkovských oblastech jsou vzorce rodin spojeny s lacou; což znamená nádvoří. Velké skupiny příbuzných žijí společně kolem centrálního dvora. Každá rozšířená rodina by žila ve své caille, ale sloučenina byla spojena prostřednictvím komunálních prací a pod vedením a patriarcha. Tento systém byl hlavní strukturou až do 20. století. To vzniklo, když byl po nezávislosti roku 1804 rozbit socioekonomický systém a rolníci dostávali plantáže. V městských oblastech tvoří rodiny malá menšina Haiťanů vyšší třídy. Haiťané ze střední a nižší střední třídy mají rodinné vzorce francouzské orientace.[3] Haitské ženy hrají v ekonomice velkou roli. Často provozují domácnosti bez pomoci otce. Mnozí žijí sami bez manžela se svými dětmi a dalšími příbuznými. Rolnické ženy jsou odpovědné za prodej plodin této země. Nakupují také předměty v městských oblastech pro rodiny. Ženy neustále cestují na trhy, občas jsou vzdálenosti daleko. a drobný maloobchod.[3] Městské haitské ženy jsou dělnice v montážních továrnách. Ekonomická odpovědnost dává vysokou nezávislost a někdy může vést k tomu, že budou mít stejnou moc pro pracující muže. Status haitských žen je vyšší ve venkovských oblastech v rámci nižších městských tříd; zatímco ve středních třídách je stav nižší.[3] V haitské společnosti jsou si muži a ženy relativně rovni, pokud jde o vydělávání peněz, ekonomické aktivity a povinnosti v domácnosti. Haitské ženy jsou schopny dlouhodobě podporovat a pečovat o své děti s velmi malou pomocí mužů.

Viz také

Reference

  1. ^ Morrissey, Marietta. Recenze Ženy a změna v Karibiku, dílo editované Janet H. Momsen. Kingston: Ian Randle; Bloomington: Indiana University Press; London: Currey, 1993. x, 320 stran
  2. ^ A b C d E "Závěr", Touha mezi ženami v karibské literatuře, Palgrave Macmillan, 2013, doi:10.1057/9781137337535.0010, ISBN  9781137337535
  3. ^ A b C Allman, James (srpen 1982). „Plodnost a plánování rodiny na Haiti“. Studie v oblasti plánování rodiny. 13 (8/9): 237–245. doi:10.2307/1965563. ISSN  0039-3665. JSTOR  1965563.

Další čtení

externí odkazy